Psalm 49 (48),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Aber Gott wird meine Seele von der Macht der Hölle erlösen, wenn er mich aufnimmt“ (Psalm 48,16). Nachdem der Prophet über die Bestrafung der Ungerechten und die Konsequenzen ihrer Taten gesprochen hat, widmet er sich auch der Würdigung der Gerechten. Dies geschieht im Einklang mit der gewohnten Vorgehensweise, die sowohl Strafen für Sünden als auch Belohnungen für Tugenden anspricht, um die Zuhörer zu ermahnen. Er beschreibt das Schicksal der Ungerechten als geprägt von Schmach, vergeblichem Streben, Wahnsinn, Spott, Schande, Verderben, Tod, Qual, ewiger Verdammnis, Zerbrochenheit sowie dem Verlust von Herrlichkeit und Sicherheit sowohl im Leben als auch im Sterben.

Christus und die Kirche

Er spricht von der Erlösung, die Christus durch sein eigenes Wesen offenbart hat. Denn er ist in die Tiefe des Todes hinabgestiegen und in die Höhen des Himmels aufgefahren. Was wir im Haupt erkennen, spiegelt sich im Leib wider.

Es wird klar vorhergesagt, dass der Herr in die Unterwelt hinabsteigt, um gemeinsam mit anderen Seelen die Seele des Propheten zu erlösen, damit sie nicht in der Unterwelt verweilen muss.

Ich jedoch, der diese Worte spricht, werde durch Gott erlöst werden, und meine Seele wird nicht verloren gehen und mit diesen Schafen im Reich des Todes bleiben.

Er, der diese wunderbaren Worte äußerte, war sich bewusst, dass seine Seele nicht im Reich des Todes verweilen würde: Er kam herab, um die Gefangenen aus den Fängen der Hölle zu befreien, nicht um selbst von ihnen gefangen genommen zu werden.

Der Prophet richtet, nachdem er ihr Schicksal skizziert hat, ein Gebet an Gott. Er fleht darum, nicht das gleiche Los wie sie zu erfahren, und formuliert dies mit den Worten: "Gott wird meine Seele aus der Hand der Hölle befreien, wenn er mich aufnimmt." Im Anschluss gibt er jenen, die in Bescheidenheit leben und unter dem Hochmut der Reichen leiden, wertvolle Weisungen und Ratschläge.

Hier wird eine Weissagung über die Menschwerdung Gottes und die Erlösung der Seelen der Gerechten gegeben, die damals in der Unterwelt gefangen waren. Gott verkündet, dass er meine Seele aus der Unterwelt befreien wird, wenn er durch die Menschwerdung den Menschen zu seinem Wohnort macht.

Er beschreibt das Schicksal der Gottesfürchtigen, zu denen er sich selbst zählt, und vermittelt die Botschaft: Was den Ungläubigen widerfahren wird, gilt ebenso für sie, während für mich und meinesgleichen eine andere Zukunft bevorsteht. Denn der Herr wird meine Seele von der Hand des Todes befreien, was bedeutet, dass Er verhindern wird, dass meine Seele von der Macht der Hölle ergriffen und an den Ort des Leidens geführt wird, wenn Er mich zu sich ruft, nachdem sie aus diesem vergänglichen Körper entwichen ist. Hier wird auf die Erlösung der Seelen durch Christus, den Erlöser, hingewiesen sowie auf seinen Abstieg in die Unterwelt.

Gott wird meine Seele aus der Gewalt der Unterwelt befreien, wenn er mich aufnimmt. Chrysostomos erklärt: "Das bedeutet, dass Gott mich von der Herrschaft und dem Leiden der Hölle befreien wird; wenn er mich aufnimmt, werde ich den Herrn klarer sehen als jetzt" (1 Kor 13,12). Athanasius sagt: "Ich jedoch, der ich dies erkläre, werde von Gott befreit werden und meine Seele wird nicht verloren gehen, noch wird sie mit den anderen in der Unterwelt zurückgelassen." Und der heilige Basilius der Große prophezeit unmissverständlich den Abstieg des Herrn in die Unterwelt, der zusammen mit anderen Seelen auch die Seele des Propheten selbst befreit hat, damit sie nicht in der Unterwelt verbleibt.

In diesem Psalm verkündet der Prophet die Gnaden Gottes, die allen, insbesondere den Gläubigen unter den Kindern Gottes, zuteilwerden, die an ihn glauben und für ihn leiden. Er ermutigt sie, den Blick auf das Ende zu richten, auf Christus, den Führer und Vollender des Glaubens, Jesus, und sich von allem irdischen Verderben abzuwenden (Hebr. Kap. 12; 2 Petr. 1,4), den Reichtum, Ruhm und die Macht der Menschen zu missachten. Letztendlich spricht er vom göttlichen Gericht über alle Menschen, dem letzten Tag, an dem Gott jedes Geschöpf zur Rechenschaft ziehen wird.