Psalm 5,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Höre meine Stimme am frühen Morgen." Erkennst du den Eifer und die Unruhe des Herzens? Zu Beginn des Tages, sagt er, bringe ich mein Gebet dar. Dies sollen all jene hören, die sich mühevoll dem Gebet widmen. Sie tut es jedoch nicht, sondern übergibt den ersten Teil des Tages an Gott. „Damit es bekannt wird", erklärt der Weise, „dass du die Sonne mit Dank an dich ehrst und dich im Osten der Welt zu dir wendest" (Prem. 16,28). Bei einem König würdest du nicht akzeptieren, dass jemand, der dir unterlegen ist, ihm huldigt; doch hier, wo die Sonne bereits Gott lobt, schläfst du noch, überlässt den Vorrang den Geschöpfen, warnst nicht alle, die für dich erschaffen wurden, und danken tust du ihm auch nicht.

Im Psalm wird deutlich, dass der Schreiber inständig ruft: "Höre" (Ps 5,2), als wollte er bereits in diesem Augenblick Gehör finden, während im folgenden Vers steht: "Am Morgen wirst du meine Stimme hören." Ebenso betont er: "Ich will zu Dir beten" (Ps 5,3), anstatt einfach zu sagen: "Ich bete zu Dir"; und weiter: "Am Morgen werde ich vor Dir stehen und sehen", und nicht: "Ich stehe vor Dir und sehe." Der Psalmist ist sich bewusst, dass in den stürmischen Zeiten des Lebens es unmöglich ist, das Gewünschte zu erkennen, doch er gibt die Hoffnung nicht auf. Er erkennt, dass sein Unvermögen zu sehen, dem Umstand geschuldet ist, dass die Nacht noch nicht vorüber ist, was das Dunkel seiner eigenen Sünden widerspiegelt.

Am Morgen möchte ich mich vor Dich bringen. Es ist ein großes Lob des Eifers, sich Gott bereits im Aufstehen zu nähern und der Sonne mit Dankbarkeit zuvorzukommen. Denn so, sagt er, werde ich Deine heiligen und göttlichen Geheimnisse wahrnehmen, die Du für die bereitgestellt hast, die Dich lieben.

Wenn die Dunkelheit meines Herzens entfernt und es durch das Licht der Sonne der Wahrheit erhellt wird, wirst du mich hören, und ich kann dir als dein Diener zur Verfügung stehen.

Beflügle meine Worte, o Herr, und erkenne meine Berufung. Erhöre die Stimme meines Gebets, o mein König und mein Gott. Die Gemeinschaft der Gläubigen, sowie jede Seele, die ein frommes Leben anstrebt, sieht sich vielen Ängsten gegenüber, überwindet diese und findet Rettung aus dem Sturm, indem sie unermüdlich um Gottes Beistand ruft. Auch das prophetische Wort lehrt uns, wie wir beharrlich zu Gott und dem König über alles bitten und flehen sollen. Dies verdeutlicht es, indem es sagt: Sprich meine Worte, Herr, erkenne mein Rufen, höre auf die Stimme meines Flehens.

Wende dein Ohr am Morgen meinem Ruf zu; ich werde zu dir treten, und du wirst mich an diesem Morgen erblicken, wenn die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, für die Menschheit aufgeht. Höre mich; denn an diesem Tag werde ich aus den Nationen und dem jüdischen Volk bestehen und zu dir um Hilfe rufen. Darüber hinaus werde ich mich dir aufgrund meiner Nähe zu dir und durch ein frommes Leben darstellen, und du wirst erkennen, dass ich mich dir immer näher bringe. Denn es heißt: „Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet“ (Psalm 33,16). In einigen Auslegungen der Psalmen wird nicht gesagt „du wirst sehen“, sondern „ich werde sehen“, was bedeutet, dass ich sichtbar sein werde.

Das wahre Licht Nachdem die Dunkelheit dieser Zeit vorüber ist, wird der neue Morgen des kommenden Zeitalters hell erstrahlen. Sobald das wahre Licht der Welt sichtbar wird, benötigen wir die Lampen der Schrift nicht mehr, denn es wird uns erleuchten.

Die Sonne der Wahrheit entfaltet sich zu Beginn des geistlichen Tages und erfüllt den, der das Licht ins Leben gerufen hat, mit Freude und Anbetung. Am Morgen ruft er: Höre meine Stimme; denn wem könnte ich für diese erhabenen Gaben Lob zollen, wenn nicht dir, o Herr, der du mir das Licht geschenkt hast und mir Anlass zur tiefen Reflexion gibst?

Am Morgen möchte ich mich vor Dich stellen und Deinen Anblick suchen. Dadurch erfährt die Erbin, dass der Tag mit der Hingabe an die Anbetung Gottes beginnt, was sie nicht tun würde, wenn ihr Bett nicht rein wäre.

Deshalb werde ich am Morgen eilen, um zu Dir zu beten, das heißt, bevor ich irgendeiner anderen Tätigkeit nachgehe oder etwas an mein Volk weitergebe, werde ich mich zuerst im Gebet an Dich wenden. Du, Herr, erhörst mein Flehen und schaust mich mit gütigem Blick in Deinem Heiligtum an, früh am Tag, in Ehrfurcht, wenn ich vor Dir stehe. Im Hebräischen wird anstelle von „Siehe“ der Begriff „Siehe“ verwendet, wodurch der Prophet zum Ausdruck bringt, dass er in dieser morgendlichen Stille, ehe weltliche Gedanken ihn in Beschlag nehmen, tief in die Meditation eintaucht und sich auf die göttlichen Eigenschaften konzentriert, wobei die Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes die zentralen Themen seiner Betrachtung sind.

Es ist früh am Morgen, und es ist ratsam, im Geiste des Gedenkens an die Auferstehung Christi zu beten, die in den frühen Morgenstunden stattgefunden hat. In der Dämmerung werde ich vor euch erscheinen: in der Dämmerung, nachdem ich aus der Nacht der Sünde auferstanden bin, um den Tag der Umkehr zu begrüßen, für eine Weile, bis die Dunkelheit des Todes überwunden ist, denn Gott ist barmherzig zu den Bußfertigen. Die Stimme Adams und seiner Nachkommen erhebt sich in der Hoffnung auf die Auferstehung Christi und die Erlösung aus der Unterwelt. Die Hölle wurde geleert, und die Söhne erblickten den Glanz und die Erlösung des Vaters.

Das bedeutet: Du wirst mein Gebet bald erhören; am frühen Morgen werde ich mein Anliegen an Dich richten, und Du wirst mich betrachten. Hier hat das Sehen zweifellos eine besondere Bedeutung, denn die allgemeine Auffassung, dass Gott die Betenden wahrnimmt, ist unnötig und ohne Belang. Unnötig, weil allgemein bekannt ist, dass Gott alle sieht, sowohl die Betenden als auch die Nicht-Betenden. Ohne Belang, da die Allwissenheit Gottes für den Betenden Trost spendet. Mich anzusehen bedeutet: Du wirst mit Wohlwollen auf mich schauen, Du wirst mein Gebet nicht ignorieren, sondern mir sofort die Hoffnung ins Herz legen, dass Du mein Anliegen erfüllen wirst. Palm 21:2