Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 50 (49),17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

so du doch Zucht hassest und wirfst meine Worte hinter dich?

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

וְ֭אַתָּה שָׂנֵ֣אתָ מוּסָ֑ר וַתַּשְׁלֵ֖ךְ דְּבָרַ֣י אַחֲרֶֽיךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Er bezeichnet hier die Lehre als das Studium des Gesetzes, welches die Seele anspricht, Laster vertreibt und Tugenden fördert. Wie möchtest du sie an andere weitergeben, wenn du sie nicht selbst in deinem Handeln verwirklichst? Du hast doch „gehasst“, sagt er, „und meine Worte abgelehnt“. Somit hast du aus dem Studium des Gesetzes keinen Nutzen gezogen und das, was dir von Natur aus eigen ist, verzerrt. Die fundamentalen Prinzipien dessen, was tun darf und was nicht, sind uns von Natur aus gegeben; du hast sie jedoch verworfen und behältst sie nicht im Gedächtnis.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Du empfängst keine Unterweisung. Du weist die Zucht zurück. Wenn ich gnädig bin, singt ihr und preist mich; wenn ich Zucht übe, murrt ihr, als wäre ich nur euer Gott, wenn ich euch gnädig bin, und wenn ich züchtige, dann wäre ich nicht euer Gott. Ich rüge und züchtige die, die ich innig liebe. Aber ihr habt die Lehre verworfen und meine Worte ignoriert. Ihr lasst die Botschaften, die durch euch ausgesprochen wurden, hinter euch zurück. Die Worte, die ich euch gegeben habe, liegen an einem Ort, wo ihr sie nicht seht, aber sie können euch dennoch belasten. Und du hast meine Worte hinter dir gelassen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet spricht die, die andere kritisieren und sie an die Gebote Gottes erinnern, zu Recht an und fragt: „Warum habt ihr, während ihr euch auf meine Verteidigungen beruft und über das Gesetz in dieser und jener Weise sprecht, nicht das Gute erlangt, das ihr hättet erreichen können, und seid nachlässig im Bezug auf meine Lehren?“ Zudem schildert der Prophet die Übertretungen, die sie begangen haben.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Im Allgemeinen beziehen sich die Sünder auf die jüdischen Schriftgelehrten, die den Menschen die verschiedenen Bestimmungen des mosaischen Gesetzes erklärten, jedoch das alttestamentliche Gesetz des Mose lediglich verbal und nicht mit innerer Überzeugung befolgten. Obwohl sie sich in diesem Punkt rühmten und sich in anderen Angelegenheiten für gerecht hielten, gestatteten sie sich, zahlreiche Sünden zu begehen. Jesus Christus wies die Menschen darauf hin: "Alles, was sie euch sagen, dass ihr es halten sollt, das haltet und tut es; aber nach ihren Werken tut es nicht" (Matthäus 23,3). Er fragte, warum diejenigen, die andere lehren, selbst die Lehre und die Zurechtweisung ihrer Seelen verabscheuen. Warum, so fragt er, haben sie meine Worte zurückgeworfen, d.h.

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vollständig abgelehnt, ähnlich wie jemand, der eine Person abstößt, die er verachtet? Sie wiesen die Worte zurück oder, anders ausgedrückt, sie hielten nicht das ein, was durch diese Worte gefordert wurde; so dass sie sie zwar verbal akzeptierten, in Wirklichkeit jedoch ablehnten.

Clemens von Rom

1. JahrhundertKirchenvater

Der Weg zum Heil

Lasst uns unser Bestes geben, um zu denjenigen zu gehören, die auf Ihn vertrauen, damit wir die verheißenen Gaben empfangen. Wie gelingt uns das, meine Geliebten? Indem wir unseren Geist auf Gott fokussieren und danach streben, was Ihm wohlgefällig und angenehm ist. Wenn wir uns bemühen, Seinen heiligen Willen zu erfüllen und im Einklang mit der Wahrheit zu leben, indem wir jegliche Ungerechtigkeit, Begierde, Streit, Boshaftigkeit, Hinterlist, Verleumdung, Hochmut, Prahlerei, Eitelkeit und Mangel an Gastfreundschaft von uns ablegen. Denn diejenigen, die solches tun, sind Gott verhasst, ebenso wie diejenigen, die es billigen. Die Heilige Schrift sagt: „Aber Gott sprach zu dem Sünder: ‚Warum verkündigst du meine Ordnungen und hältst meinen Bund mit deinem Mund?

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Du hast die Zucht gehasst und meine Worte verachtet. Wenn du einen Dieb gesehen hast, bist du ihm schnell gefolgt und hast mit einem Ehebrecher geschlafen. Dein Mund hat viel Böses gesprochen, und deine Zunge hat Täuschung gesponnen. Du hast deinen Bruder verleumdet und den Sohn deiner Mutter verführt. Du hast dies getan, und ich habe geschwiegen; du hast gedacht, ich sei wie du. Ich will dich tadeln und dir deine Taten vor Augen führen. Begreift das, ihr, die ihr Gott vergesst, damit er nicht zornig wird und niemanden rettet. Das Lobopfer soll mich ehren; das ist der Weg, auf dem ich Ihm meinen Heilsweg offenbaren möchte.‘“

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Wer vor Gericht gestellt wird, sieht sich der Urteilssprechung der dort Anwesenden ausgesetzt, wird von Zeugen ermahnt und erhält Tadel von den Richtern: „Du hast dies und das begangen, du hast jenes Gesetz und diese Bestimmung missachtet.“ So wird der unglückliche Sünder, der sich nicht durch Umkehr von seinen Verfehlungen gereinigt hat und vor diesem Gericht erscheint, von Gott gerichtet und ermahnt werden. Er wird seine Sünden vor sich liegen sehen und vom gerechten Richter hören: „Du hast die Weisheit verachtet und meine Worte zurückgewiesen. Hast du einen Dieb gesehen, bist du eilends mit ihm gegangen, und mit einem Ehebrecher hast du dich vergnügt. Dein Mund hat Verleumdungen ausgesprochen, und deine Zunge hat List gesponnen...

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Und du hast deinem eigenen Muttersohn einen Stein des Anstoßes gegeben“ (Psalm 49,17-20). Weiter steht geschrieben: „Ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet; ich war krank und im Gefängnis, und ihr habt mich nicht besucht“ (Matthäus 25,42-43). Dann wird das Wort Gottes in Erfüllung gehen, das in der Heiligen Schrift an die Sünder gerichtet ist: „Ich will dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“ (Psalm 49,21). Derjenige, der vor Gericht steht und zurechtgewiesen wird, wird von Scham und Angst erfüllt sein. So werden die Sünder vor dem Tribunal von Scham, Furcht, Zittern und Schrecken überwältigt werden. Sie werden von Gott selbst zurechtgewiesen, den sie nicht ehren wollten, und für ihre Undankbarkeit gegenüber ihm zur Rede gestellt. Vor aller Welt werden sie zur Verantwortung gezogen werden. Ein Gesetzesbrecher, der vor Gericht verurteilt wird, wird aus den Reihen der anständigen Bürger ausgeschlossen und als Übeltäter angesehen, nicht als ein Sohn des Vaterlandes. Ähnlich werden Christen, die Gesetzesbrecher sind und keine Umkehr vollziehen, an jenem Gericht von den Gläubigen ausgeschlossen werden, wie Böcke von den Schafen getrennt, und als untreue, falsche oder nicht wahre Christen betrachtet werden. Der Gesetzesbrecher wird zum Tode oder zu einer anderen Strafe gemäß den Gesetzen verurteilt. Damit wird auch den Sündern bei diesem Gericht die ewige Strafe auferlegt: „Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Matthäus 25,41). Ein zum Tode verurteilter Übeltäter wird sich von Verwandten und Freunden trennen müssen und wird mit untröstlichem Wehklagen seinem sicheren Ende entgegengesehen. Ebenso werden die Sünder, die in diesem Gericht zur ewigen Strafe verurteilt werden, von Gott selbst, von seinen heiligen Engeln und den Auserwählten Gottes für immer und ewig getrennt sein und mit untröstlichem Weinen, Zittern, Schrecken und endloser Verzweiflung in die ewigen Qualen gehen. „Und diese werden in die ewige Qual gehen“ (Matthäus 25,46). Armer Sünder! Kehre um und reinige dich von deinen Sünden mit gebrochenem Herzen und Tränen, damit du all dies nicht erleiden musst. Erbarme dich, o Herr, erbarme dich deines Geschöpfes! „Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit und nach der Fülle deiner Gnade, tilge meine Schuld. Wende dein Antlitz ab von meinen Sünden und reinige alle meine Missetaten“ (Psalm 50:3, 11). „Wenn du die Missetat rufst, Herr, Herr, wer wird bestehen?“ (Psalm 129,3). Wende dein Antlitz, o Herr, von meinen Sünden ab und schaue auf Christus, meinen Herrn, Jesus Christus, deinen eingeborenen Sohn, der für mich, einen unwürdigen und armen Sünder, gelitten hat und gestorben ist und sich selbst für meine Sünden als Opfer und Wohlgeruch dir, deinem himmlischen Vater und meinem Schöpfer, dargebracht hat. Und durch seine Gnade und Menschlichkeit gieße deine Barmherzigkeit über mich aus und tilge alle meine Missetaten und Sünden mit seinem Blut, das für mich vergossen wurde. Amen.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

In diesem Abschnitt spricht er zunächst über die inneren Ungerechtigkeiten der gesetzlosen Heuchler und führt anschließend in den folgenden Versen die Verfehlungen in Worten und Taten an. Doch du, sagt er, hast meine Zurechtweisung verachtet, was bedeutet, dass du die Lehren meines Gebotes vollständig abgelehnt hast. Zudem hast du meine Worte zurückgewiesen, was bedeutet, dass du wie jemand geworden bist, der meine Gebote vergessen und sie hinter sich gelassen hat.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm, inspiriert vom Heiligen Geist, stammt von David und wurde Asaph, dem Anführer seiner Sänger, zur Aufführung übergeben. Wie Asaph der Versammlung erklärte, symbolisiert dies die Versammlung aller Nationen beim Jüngsten Gericht, am Tag der Wiederkunft Christi. Alle Menschen sind aufgerufen, an das Evangelium zu glauben und Buße zu tun. Der Prophet kündigt an, dass die Wiederkunft Christi furchtbar und unerträglich sein wird. Ein Strom aus Feuer wird vor ihm hervorquellen - dieses Bild hat der Prophet Daniel einst in seiner Vision gesehen - sein Thron ist eine Flamme, und die Räder um ihn herum sind brennendes Feuer (Dan. 7,9-10). Hier wird auf die erstaunliche Schande verwiesen, zu der sich alle himmlischen und irdischen Wesen in großer Zahl versammeln werden, um die sichtbare und unsichtbare Bosheit anzuprangern.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.