Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 51 (50),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Entsündige mich mit Isop, daß ich rein werde; wasche mich, daß ich schneeweiß werde.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

תְּחַטְּאֵ֣נִי בְאֵז֣וֹב וְאֶטְהָ֑ר תְּ֝כַבְּסֵ֗נִי וּמִשֶּׁ֥לֶג אַלְבִּֽין׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Möchtest du verstehen, welche Kraft er besitzt, um Sünden zu tilgen? Wenn eure Übertretungen so rot sind wie Scharlach, so wird er sie euch nehmen wie den Schnee (Jesaja 1,18). An einer anderen Stelle wird dies noch deutlicher gesagt: "Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein." Diese Blume, die im Blut getauft wurde, diente dazu, die Sünder im Volk zu besprengen. "Wasche mich, und ich werde weißer sein als Schnee." Wenn bereits das Dasein der Seelen von seiner Gnade abhängt, gilt das erst recht für ihre Reinheit und Heiligkeit. Daher sollte niemand in Verzweiflung geraten und denken, dass eine Veränderung unerreichbar ist, denn sündig zu sein gleicht etwas Unnatürlichem.

Weiterlesen (358 Wörter)

Sünde ist eine Handlung gegen den Willen Gottes, und das Versäumnis, in Reue umzukehren, widerspricht ebenfalls seinem göttlichen Willen. Er ist der Herr über alle Dinge, auch über die freien Geschöpfe. Er hat es gewollt, und der Himmel ist vollkommen geworden. Würde er es wünschen, so würdest du sofort heilig werden. Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? Gott selbst rechtfertigt sie (Röm. 8,33). Fokussiert euch nicht auf die Menge eurer Sünden, sondern betrachtet die unendliche Güte Gottes. Die Krankheiten mögen groß sein, doch der Arzt ist größer; der Sturm mag heftig sein, aber der Steuermann ist weise; die Seelen könnten zur Verzweiflung getrieben werden, doch die Heilmittel stehen auch nach der Verzweiflung zur Verfügung. Nichts kann seiner Barmherzigkeit widerstehen. Er ruft: "Wenn ihr seine Stimme hören möchtet" (Psalm 94,7; Hebräer 3,7). Was könnte schlimmer sein als ein Räuber? Doch durch ein einziges Wort, in einem Augenblick, trat er vor die Versammlung der Heiligen ins Paradies ein. Das Grübeln über die Sünden und die Angst gehören dem an, der sich an die Barmherzigkeit Gottes wendet. Wenn wir in inniger Gemeinschaft mit ihm stehen, haben wir nichts zu fürchten, selbst wenn wir aus Liebe zu unserem treuen Freund oft gegen ihn gesündigt haben. Zögern wir jedoch, uns auf seine Liebe zu verlassen, so hängt dieser Mangel an Glauben von uns selbst ab.

Deshalb rufe ich aus: "Du wirst Ysop auf mich streuen, und ich werde gereinigt werden; du wirst mich waschen, und ich werde weißer sein als Schnee." Solch eine Reinigung konnte nur durch die Gabe der Taufe geschehen. Damit drückt er aus: Ich selbst benötige die Gnade, die allen Menschen zuteilwird. Nur sie kann mich vollständig rein machen und mir die Reinheit des Schnees verleihen. Dass der Ysop an sich nicht die Vergebung der Sünden bewirkt, ist aus den Schriften Mose leicht abzuleiten. Hier ist er also in einem anderen Sinn gemeint. Denn durch das Besprengen der Türpfosten mit dem Blut des Lammes entgingen die Juden in Ägypten dem Verderber. Das war ein Bild für das erlösende Leiden. Hier finden wir das Blut, den rettenden Baum und die Erlösung, die allen zuteil wird, die im Glauben zu ihm kommen.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

„Besprenge mich mit Ysop“, spricht der Prophet, „dann werde ich gereinigt; wasche mich, und ich werde strahlend wie der Schnee sein. Gib meinem Ohr Freude und Frohsinn“ (Ps 50,9-10). Um zu verdeutlichen, dass Ysop für die Befreiung von Stolz steht, ergänzt der Prophet: „Die Gebeine der Demütigen werden sich freuen.“

Der Ysop, auf den ein Schwamm mit Essig gelegt wird, ist ein bescheidenes Kraut, das zur Reinigung der Brusthöhle dient. Dies symbolisiert die Demut Christi, die ihn in seiner Erniedrigung gefangen nahm, als man glaubte, ihn endgültig überwältigt zu haben. Im Psalm wird gebetet: „Besprenge mich mit Ysop, so werde ich rein“ (Psalm 50,9), was darauf hinweist, dass wir durch die Demut Christi innerlich gereinigt werden. Hätte er sich nicht selbst gedemütigt, indem er bis zum Tod am Kreuz gehorsam war (vgl. Phil. 2,8), wäre sein Blut nicht vergossen worden zur Vergebung unserer Sünden, also zu unserer inneren Reinigung. Der heilige Augustinus verwendet hier den Begriff "pectus", der in der lateinischen Literatur oft für das Herz genutzt wird. Ysop fand zudem Verwendung zur Unterstützung der Atemwege und als Mittel zur Schleimlösung, was wahrscheinlich die reinigende Eigenschaft betont, auf die der heilige Augustinus anspielte.

Issopus ist bekanntlich ein schlichtes, aber heilendes Kraut: Es wird gesagt, dass es sich mit seinen Wurzeln fest am Stein verankert. Daher wird in diesem Mysterium das Bild der Reinigung des Herzens aufgegriffen. Auch du solltest dich mit der Wurzel deiner Liebe an deinem Felsen festhalten; sei demütig in deinem erniedrigten Gott, damit du in deinem verherrlichten Gott erhöht wirst. Du sollst mit Ysop besprengt werden; die Demut Christi wird dich läutern. Schätze das Kraut und erkenne die Wirkung des Mittels. Ich möchte auch etwas hinzufügen, was wir von Ärzten hören oder von Erkrankten erfahren: Ysop wird als hilfreich angesehen, um die Lunge zu reinigen. Diese ist oft von Stolz erfüllt: Sie bläht sich auf, sie atmet.

Weiterlesen (111 Wörter)

Von Saulus, dem Verfolger, und dem Hochmütigen, heißt es, dass er darauf aus war, die Christen zu fangen und dabei Drohungen ausstieß: (Apg 9,1), er blies Drohungen aus, er ließ Blut fließen, seine Lungen waren noch nicht gereinigt. Höre daher auch hier demütig, denn Ysop reinigt: „Du wirst mich waschen, und ich werde rein werden, wie der Schnee.“ Und obwohl eure Sünden wie Scharlach sind, will ich sie doch reinigen, wie der Schnee, spricht Er. (Jes. 1:18) Vor solchen Menschen erscheint Christus als ein Gewand ohne Flecken und Makel. (Eph. 5:27) Darüber hinaus symbolisiert sein Gewand auf dem Berg, das strahlend weiß war, (Mt. 17:2) die von jeglicher Sünde gereinigte Kirche.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Die Taufkleider

Danach legst du weiße Gewänder an, die symbolisieren, dass du den Mantel der Sünden abgelegt und das reine Gewand der Unschuld angezogen hast. Der Prophet sagte: „Du sollst Ysop auf mich streuen, und ich werde gereinigt werden; du sollst mich waschen, und ich werde weißer als Schnee sein.“ Sowohl aus dem Gesetz als auch aus dem Evangelium geht hervor, dass der, der die Taufe empfangen hat, rein wird. Nach dem Gesetz, weil Mose das Blut des Lammes mit einem Bündel Ysop besprengte; nach dem Evangelium, weil die Gewänder Christi strahlend wie Schnee waren, als er die Herrlichkeit seiner Auferstehung offenbarte. Weißer als Schnee ist derjenige, dem die Schuld vergeben wird. Daher erklärt der Herr durch Jesaja: „Wenn eure Sünden auch rot wie Purpur sind, sollen sie doch wie Schnee werden“ (Jesaja 1,18).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Denn allein die Gabe der Taufe kann diese Reinigung herbeiführen. Der Herr über alles hat durch den Propheten Jesaja zugesichert, diese Reinigung zu gewähren. Nachdem er gesagt hatte: "Wascht euch und werdet rein, nehmt den Betrug von euren Herzen", fügte er einige Worte später hinzu: "Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, will ich sie weiß wie Schnee machen" (Jesaja 1,16-18). Auch der große David kündigt dies im 67. Psalm an, als er sagt: "Wenn der Himmlische die Könige zerstreut, werden sie zu Schnee in Selmon werden" (Psalm 67,15). Deshalb heißt es auch hier: Ich bin auf die Gnade angewiesen, die allen Menschen zuteilwerden soll; denn nur sie kann mich vollständig reinigen und mich weiß wie Schnee machen.

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Dass der Ysop keine Vergebung der Sünden bringt, ist in den Schriften des Mose klar erkennbar; denn das Gesetz reinigte keinen Totschläger oder Dieb durch Besprengung, sondern stellte die Todesstrafe in Aussicht. Der Ysop deutet also auf etwas anderes hin. In Ägypten entkam man der Hand des zerstörerischen Engels, indem man das Blut der Schafe mit Ysop auf die Türpfosten besprengte; dies war ein Bild des rettenden Leidens. Hier werden das Blut, der rettende Baum und die Erlösung angedeutet, die den Gläubigen zuteilwird, die im Glauben kommen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein. Es gibt zahlreiche Interpretationen, die diese Aussage erklären wollen, doch keine von ihnen ist eindeutig positiv. Ich bin der Ansicht, dass der Prophet David hier über sich selbst spricht und auf die Hoffnung hinweist, vollständig von seinen Sünden befreit und mit Freude erfüllt zu werden.

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So wie der Aufguss von Ysop, mit dem Aussätzige behandelt wurden, viele von ihrer Unreinheit reinigte – Ysop ist ein aromatisches Kraut mit bitterem Geschmack, das die Fähigkeit besitzt, Lepra zu heilen – drückt David hier metaphorisch sein Streben nach Reinigung aus: Besprenge mich mit Ysop, damit ich von allen Unreinheiten der Sünde vollkommen rein werde, was nur durch Dein mächtiges Wort der Erlaubnis und Absolution oder durch Tränen der Buße geschehen kann; doch auch diese Tränen sind ein Geschenk von Dir. Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Dieselbe Gedankenführung und das gleiche Empfinden werden mit Freude erneut aufgegriffen.

Unbekannter Kommentator

Kirchenlehrer

Ysop ist ein Kraut, das von den Juden verwendet wurde, um sich mit dem Blut von Opfern zu besprengen. Die Worte „Besprenge mich mit Ysop, und ich werde gereinigt werden; wasche mich, und ich werde weißer als Schnee“ spiegeln unser Anliegen wider, den Herrn um seine Gnade zu bitten, damit er uns von unseren Sünden reinigt.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Diese Zusammenstellung von Vorsorgegedanken verdeutlicht Davids tiefes Bestreben, Gott zu gefallen. Durch die Erwähnung des Ysop stimmt er mit dem alten Zeremonialgesetz überein, jedoch nicht aus einem Glauben an die äußeren Zeichen der Reinigung, sondern weil er sich dessen bewusst war, dass das Gesetz niemals vergeblich gegeben wurde. Die Opfer und Rituale des Alten Testaments sind Zeichen der göttlichen Gnade; daher suchte er zu Recht in ihnen Wege der Versöhnung mit Gott, ebenso wie wir heute uns auf ähnliche Weise gestärken können in unserem oft schwankenden Glauben.

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Auch wenn unsere Reinigung einzig im Blut Jesu Christi zu finden ist, so liegt der Trost in der göttlichen Barmherzigkeit oft in den äußeren Zeichen, da die geistliche Gnade nicht mit physischen Augen wahrgenommen oder mit Händen berührt werden kann. Auch das, was über den Ysop ausgesagt wird, gilt für die Waschung; denn die Besprengungen, die bei den Juden, die unter dem Gesetz lebten, praktiziert wurden, bezeugten ihre Reinigung von aller Unreinheit und waren Mittel, um mit Gott versöhnt zu werden.

Palladios (Pjankov)

19. JahrhundertAusleger

Besprenge mich mit Ysop, dann werde ich rein sein. Ysop war für seine reinigenden Eigenschaften bekannt und wurde verwendet, um das Blut des Paschalammes zu besprengen (Exodus 12:22), um Aussätzige zu heilen (Levitikus 14:4, 6, 52), um das Wasser der Reinigung zu schöpfen (Numeri 19:6) und um dieses Wasser aufzutragen (Numeri 19:18). So wurde Ysop zu einem Symbol für Reinigung. Da diese alttestamentliche Reinigung als Vorbild für die zukünftige Reinigung durch das Blut Christi dient, zeigt David in seiner Bitte um Besprengung mit Ysop die bevorstehende Reinigung aller durch das Blut des wahren Lammes Christi, das alleine reinigen und die Herzen so rein wie Schnee machen kann (Jesaja 1,16.18). „Es ist hier verordnet, sagt Bl. Theod., das Blut Christi, der rettende Baum und das Heil, das jenen zuteil wird, die im Glauben zu ihm kommen.“

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist und verfasst von David, kann bis ans Ende der Zeiten als Ausdruck der Reue von jedem Sünder gesungen werden, da Buße dem Menschen ermöglicht, der Strafe Gottes zu entkommen. Zudem enthält dieser Psalm eine Vorhersage von der Inkarnation Christi, dem Erlöser der Sünder, auf den der Prophet in Sehnsucht blickt und ruft: "Gib mir die Freude deines Heils." Gott hatte ursprünglich bestimmt, dass wir nicht durch Heiratsbruch und Verderben geboren werden sollten. Doch durch die Übertretung seines Gebotes von Adam und Eva wurde die Ehe eingeführt, sodass alle, die von Adam abstammen, in Sünde empfangen werden. Der Prophet kritisiert daher nicht die Ehe selbst, sondern spricht die Ungerechtigkeit der Vorfahren an.

Weiterlesen (78 Wörter)

Aufgrund ihrer Sünden waren sie dem Verderben ausgeliefert; und durch ihre Verdorbenheit gebaren sie Kinder, für die das Böse zur natürlichen Voraussetzung wurde. Im Garten Eden trug die Erde Früchte ohne Mühe, und unter den Tieren gab es kein Fleischessen; es herrschten Frieden und Ruhe. Als Adam zur Vergöttlichung erhoben wurde, sollte er das Paradies über die gesamte Erde verbreiten. Der neue Adam – Christus, Gott und Mensch – ist gekommen, um die Erneuerung der Welt zu vollenden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.