Psalm 52 (51),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein Kind, das geboren wird, zu erziehen, es zu nähren und ihm eine gesunde Entwicklung zu ermöglichen, ist eine bedeutende Herausforderung: In einem einzigen Augenblick kann es jedermann das Leben nehmen. Daher ist es am einfachsten, Zerstörung zu bewirken. Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn: (1. Korinther 1,31) Ruhm sich in der Güte. Du wirst gelobt, weil du in der Bosheit stark bist. Was beabsichtigst du, o mächtiger Mann? Was hast du zu gewinnen mit dieser Prahlerei? Du kannst einen Menschen töten: das kann auch ein Skorpion, ein Fieber oder ein giftiger Pilz. Ist deine Kraft so sehr geschwunden, dass du einem giftigen Pilz gleich kommst? So verhalten sich auch die rechtschaffenen Bürger Jerusalems, die sich nicht der Bosheit, sondern der Güte erfreuen: Erstens, weil sie nicht sich selbst, sondern den Herrn loben. Zweitens: Was zum Aufbau dient, das tun sie mit Fleiß; was aber dem Verderben dient, das verwenden sie zur Züchtigung der Fortgeschrittenen und nicht zur Unterdrückung der Unschuldigen. Wenn also der irdische Körper mit solch bedeutenden Dingen verglichen wird, warum kann er nicht aus diesen Worten lernen: "Warum rühmt sich der Starke der Bosheit?"

Was ist Ruhm im Zorn, Starker? (Stark – oder Saul, oder Doic, je nach Sauls Gunst.) Ein Tadel an den starken, wenn ihre Stärke im Bösen liegt: was gibt es da zu rühmen? Jemanden getötet? Doch selbst der Skorpion kann das, ebenso die Spinne und andere gefährliche Wesen. Ist es wirklich so, dass dir eine Kraft gegeben wurde, die du mit diesen unwürdigen Geschöpfen vergleichen kannst? (Siehe: Augustinus). Und wie verderblich es ist, im Bösen stark zu sein! Wer im Bösen schwach ist, hat Angst und handelt heimlich; wenn jedoch sein Gewissen aufwacht, wird das Gute das Böse besiegen, und er wird Buße tun; wer aber stark im Bösen ist, handelt ungeniert und rühmt sich, als wäre er vollkommen, sodass nichts in seinem Herzen ihn zur Umkehr und zur Besserung drängt. Ungerechtigkeit den ganzen Tag. Tag für Tag, jederzeit und immer. Es bleibt nur Ungerechtigkeit und Untat. Reuevolle Vorwürfe! List und Betrug haben das Herz ergriffen, sie geben dem Menschen keine Ruhe, und im Schlaf schmiedet er Intrigen, während er in seinen Träumen nur von Ränken sieht. Siehe V. 4

Das Böse bis zur Schamlosigkeit ist eine echte Entartung, ein Zeichen für einverwundetes Gewissen und das Erreichen der tiefsten Abgründe des Bösen. "Was rühmst du dich des Bösen, Starker?" (Der „Starke“ könnte Saul oder Doeg sein, der durch Sauls Wohlwollen mächtig wurde.) Es ist ein Tadel an den, der sich in seiner Macht für das Böse rühmt: Was gibt es daran zu loben? Einen Mann getötet? Doch auch ein Skorpion kann das, ebenso wie eine Spinne und andere giftige Kreaturen. Ist deine Stärke tatsächlich so außergewöhnlich, dass sie sich mit diesen geringfügigen Geschöpfen messen kann? (Siehe: Augustinus). Wie verderblich ist es, im Bösen stark zu sein! Der, der im Unrecht schwach ist, hat Angst und verübt seine Taten heimlich; somit wird, wenn das Gewissen erwacht, das Gute das Böse überwinden und er wird umkehren; doch der, der stark im Bösen ist, handelt unerschrocken und hält sich selbst für vollendet; daher gibt es nichts, was ihn innerlich dazu anregen könnte, umzukehren und sich zu bessern. "Ungerechtigkeit den ganzen Tag lang." Tag für Tag, jederzeit und unablässig. Das bedeutet eine ständige Präsenz von Ungerechtigkeit. Es ist ein bedauernswerter Vorwurf! List und Hinterlist beherrschen das Herz, gewähren dem Menschen keinen Frieden, und im Schlaf spinnt er Intrigen und sieht nur Bilder von Verschwörungen in seinen Träumen.

Mir scheint, dass der vorliegende Text Menschen beschreibt, deren Verhalten dem im fünfzigsten Psalm Gezeigten völlig entgegensteht. Dort ist ein Mensch zu sehen, der nach einem Sündenfall Buße tut, sich selbst bestraft, indem er seine Vergehen bekennt und darüber klagt; hier hingegen zeigt ein Mensch, der in der Bosheit stark ist, keine Angst vor öffentlicher Zurechtweisung, sondern wertet seine Taten auf, als wären sie eine Tugend. Er ist stolz auf sein Laster und hat sogar das Schamgefühl gegenüber seinem eigenen Gewissen verloren. Deshalb plant er "den ganzen Tag lang" oder sogar an jedem Tag Unrecht, wie Symmachus… beschreibt.

Schließlich fiel sogar die Priesterstadt dem Schwert zum Opfer, und Saul brachte nicht nur Männer und Frauen, Jünglinge und Säuglinge um, sondern auch Schafe, Rinder und Esel. Sieh, wie viel Verderben von diesem Verleumder ausging, weshalb es recht ist, ihn stark in Ungerechtigkeit zu nennen – jeden Tag voller Unrecht.

Deine Zunge hat Unrecht gesprochen; wie eine scharfe Klinge hast du Schmähungen geübt. Mit diesen Worten intensiviert er die verleumderische Anklage gegen Doeg von Idumäa und verdeutlicht zunächst, dass diese Anklage nicht zufällig, sondern absichtlich war. Den ganzen Tag, sagt er, hat deine Zunge Bedrückung und Ungerechtigkeit ersponnen. Dies deutet darauf hin, dass Doeg lange darüber nachgedacht hat, wie er diese ungerechte Beschuldigung äußern könnte; als sich dann die Gelegenheit bot, sprach seine Zunge das aus, was sie bereits lange in ihr gebärdete. Obwohl der Gedanke zum Verstand gehört, beschreibt David dies poetisch, als ob die Zunge selbst so böse wäre, dass sie Böses zu sich selber redet, ohne die Ohren der Menschen zu erreichen. Zudem hebt er hervor, dass diese Ungerechtigkeit von ihm schnell in die Tat umgesetzt wurde, wie ein feines Rasiermesser, das umgehend schneidet und trennt; der Prophet verbindet hier auf elegante Weise die Langsamkeit des Denkens mit der Schnelligkeit der Ausführung.