Denn draußen sind die Hunde und die Zauberer und die Hurer und die Totschläger und die Abgöttischen und alle, die liebhaben und tun die Lüge.
εξω οι κυνες και οι φαρμακοι και οι πορνοι και οι φονεις και οι ειδωλολατραι και πας πας ο φιλων και ποιων ψευδος
8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Hunde heißen hier die Schamlosen, Ungläubigen und überhaupt die bösen Arbeiter, die vom Apostel beweint werden. Zugleich sind damit jene gemeint, die nach der Taufe zu ihrem Erbrochenen zurückgekehrt sind. Deshalb werden sie ebenso wie Mörder, Ehebrecher und Götzendiener von der oberen Stadt entfremdet werden.
Die außerhalb der Versammlung der Heiligen sind, werden offen aus der Arche der Freude ausgestoßen werden.
Wahrhaftig, die Hunde bleiben außerhalb der heiligen Stadt und haben keine Wohnung unter den Gerechten, und ebenso das Übrige dieser Art. Denn was haben sie mit den Gerechten Gottes gemeinsam?
Jenseits wird auch jeder sein, der die Ungerechtigkeit liebt und tut. Alles, was wider die Natur ist, ist falsch. Denn die Tugend steht im Einklang mit der Natur, weil der Schöpfer bei der Erschaffung von Anfang an die Samen der Tugend in uns gelegt hat.
Wie in den Leibern die Gesundheit natürlich ist, die Krankheit aber wider die Natur, und wie Gehör und Gesicht natürlich sind, Blindheit und Taubheit aber widernatürlich, so ist auch in den Seelen die Tugend naturgemäß, das Böse aber entspricht ihr nicht.
Eigentlich entspricht die Gesundheit der Tugend, das Böse aber der Krankheit. Darum ist die Lüge böse, weil sie oft den falschen Anschein erweckt, gerecht zu sein.
Denn sie bewirkt, dass Frechheit wie Tapferkeit aussieht, Lasterhaftigkeit wie Besonnenheit, Trägheit wie weise Erkenntnis und gewiss auch falsche Bescheidenheit wie Gerechtigkeit. All dies ist Böses, das die Maske der Tugend angelegt hat.
Darum wird Er den, der sich der Verstellung des Bösen hingibt, von den göttlichen Mauern wegstoßen.
Im vorangehenden Text äußert Oikumenios die Überzeugung, dass in der Schrift unter den Hunden gewöhnlich jene verstanden werden, die homosexuelle Beziehungen eingehen. Er führt jedoch keine weiteren Stellen solchen Charakters zur Bestätigung an.
Die Gottlosen bedrängen schon jetzt mit all ihrem Unverstand die Kirche von innen. Wenn aber der Hausherr zum Hochzeitsmahl kommt und mit Ihm die Heiligen, wird Er die Türen verschließen. Dann werden sie draußen stehen und anklopfen (vgl. Lk 13,25).
Wir sehen, dass in dieser Welt ein Mensch, wo immer er lebt und sich befindet, Einwohner oder Bürger jener Stadt genannt wird, in der er sein Haus hat. So heißt zum Beispiel ein Einwohner Moskaus ein Moskauer und ein Einwohner Nowgorods ein Nowgoroder, und so weiter.
So haben auch die wahren Christen, obwohl sie sich in dieser Welt befinden, eine Stadt im himmlischen Vaterland, „deren Künstler und Baumeister Gott ist“ (Hebr 11,10). Sie werden Bürger dieser Stadt genannt.
Diese Stadt ist das himmlische Jerusalem, das der heilige Apostel Johannes in seiner Offenbarung sah: „Die Stadt war reines Gold, gleich reinem Glas. ... Die Straße der Stadt war reines Gold, wie durchsichtiges Glas. Und die Stadt bedarf weder der Sonne noch des Mondes, dass sie ihr leuchten. Denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Leuchte ist das Lamm“ (Offb 21,18.21.23).
Auf ihren Straßen wird unaufhörlich das lieblichste Lied gesungen: „Alleluja!“ (vgl. Offb 19,1.3.4.6). In diese Stadt „wird nichts Unreines eingehen und niemand, der Gräuel und Lüge tut, sondern nur die, die im Buch des Lebens des Lammes geschrieben stehen“ (Offb 21,27).
„Draußen aber sind die Hunde und Zauberer und Unzüchtigen und Mörder und Götzendiener und jeder, der die Ungerechtigkeit liebt und tut“ (Offb 22,15).
Bürger dieser schönen und überaus lichten Stadt heißen die wahren Christen, obwohl sie auf Erden pilgern. Dort haben sie ihre Wohnungen, die ihnen von Jesus Christus, ihrem Erlöser, bereitet sind. Dorthin erheben sie aus ihrer Pilgerschaft die Augen und Seufzer ihrer Seele.
Da in diese Stadt nichts Beflecktes eingehen wird, wie wir oben gesehen haben, wollen wir uns, geliebter Christ, „von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligung vollenden in der Furcht Gottes“, nach der apostolischen Mahnung (2 Kor 7,1).
So mögen wir Bürger dieser überaus lichten Stadt sein und nach unserem Scheiden aus dieser Welt gewürdigt werden, in sie einzugehen, durch die Gnade unseres Erlösers Jesus Christus. Ihm sei Herrlichkeit mit dem Vater und dem Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen.
Ich höre auf die Erzählung der göttlichen Offenbarung und erkenne sie als wahr an. Es ist unmöglich, sie nicht als gerecht anzuerkennen. Der unendliche Gott ist das allvollkommene Gute. Der Mensch unterscheidet sich von Ihm dem Wesen nach durch einen unendlichen Abstand. Nach seinen Eigenschaften und seiner Richtung aber hat er sich in den Widerstand gegen Gott gestellt. Wenn nun der Mensch vor Gott so nichtig und zugleich ein Gegner Gottes ist, welche Bedeutung soll er dann vor der Heiligkeit und Majestät der Gottheit haben? Die Bedeutung verachtenswerter Unreinheit und Befleckung, nach dem Zeugnis der Schrift. Er muss vom Angesicht Gottes verstoßen und gleichsam vor den Blicken Gottes verborgen werden.
Würde ein guter und edel gesinnter Hausherr wünschen, dass ein Räuber in seinem Haus wohne? Würde er wünschen, dass ein unersättlicher und unreiner Schlemmer an seinem Tisch sitze? Oder dass ein vom Wein Rasender in sein Gespräch eintrete?
Was soll man da erst vom allerhöchsten Hausherrn und von den reinen Bewohnern der himmlischen Wohnungen sagen? Ist es möglich, dass in ihre Wohnungen Seelen mit solchen Neigungen und Gewohnheiten zugelassen werden?
Während ihres Aufenthalts in den Leibern waren sie schon für andere, noch nicht ganz gereinigte, aber weniger unreine Menschen abscheulich und unerträglich.
„Draußen sind die Hunde und Zauberer und Unzüchtigen und Mörder und Götzendiener und jeder, der die Lüge liebt und tut“ (Offb 22,15). „Weder Gewinnsüchtige noch Diebe noch Trunkenbolde noch Lästerer noch Räuber werden das Reich Gottes erben“ (1 Kor 6,10).
Alle, die Gottes Gebote erfüllen und durch die Lehre der Apostel in das himmlische Jerusalem eingehen, werden in Christus ruhen. Keine böse Macht wird eine solche Vereinigung mehr hindern können. Umgekehrt werden alle bösen Arbeiter überhaupt der heiligen Stadt beraubt werden.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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