Psalm 55 (54),18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Verkündet die gute Nachricht und verbergt nicht, was euch offenbart wurde, am Abend, was Vergangenheit ist, am Morgen, was kommen wird, und am Mittag, was ewig bleibt. Deshalb gehört das, was er am Abend sagt, zu seinem Bericht; das, was er am Morgen sagt, ist Teil dessen, was er vermittelt; das, was am Mittag verkündet wird, ist das, was man auf seine Stimme hören soll. Der Mittag markiert das Ende, was bedeutet, dass es von dort aus keinen Weg mehr zum Verfall gibt. Denn zur Mittagszeit strahlt das Licht voller Klarheit, das Glanzlicht der Weisheit und die Wärme der Liebe. Am Abend, am Morgen und am Mittag. Am Abend leidet der Herr am Kreuz, am Morgen findet die Auferstehung statt, und am Mittag geschieht die Himmelfahrt.

Die Meditation über Gott ist unerlässlich, sogar wichtiger als der Atem; und ich würde sagen, dass dies die hauptsächliche Beschäftigung sein sollte. Ich zähle mich zu denjenigen, die die Aufforderung unterstützen, Tag und Nacht über Gottes Wort nachzudenken (Psalm 1,2), abends, morgens und mittags seine Taten zu verkünden (Psalm 54,18) und den Herrn stets zu loben (Psalm 33,2). Zudem sollte man, wie Mose bemerkte, daran denken, dass man beim Hinlegen und Aufstehen sowie auf den Wegen, die man geht (Deuteronomium 6,7), und in all den anderen Tätigkeiten, stets die Gedanken an Gott pflegen und durch dieses Gedenken zur Heiligkeit aufsteigen soll.

Ich werde sowohl am Abend als auch am Morgen und zur Mittagszeit Loblieder anstimmen, das heißt, ich werde ununterbrochen bezeugen, dass du meine Seele gehört und befreit hast.

David spricht davon, dass Gott ihn von seinen Widersachern befreien und ihm Frieden schenken wird, wenn er ununterbrochen Tag und Nacht betet.

In diesen Worten beschreibt David die drei Zeiten der großen Versammlungen oder Gebete, die wir als Abendgebet, Morgenandacht und Mittagsgebet bezeichnen, wenn wir die sechste Stunde singen: „Ich will“, sagt er, „von den Wundern Gottes berichten und sie allen, die um mich sind, mitteilen.“ Somit sind „erzählen“ und „verkünden“ gleichbedeutend. Er spricht also davon, dass er von den Wundern Gottes aus der Vergangenheit berichten und gleichzeitig die gegenwärtigen Wunder, die er erlebt, verkünden möchte. Ein anderer Ausleger bemerkt: Mindestens dreimal am Tag will ich Loblieder singen und verkünden.

David fand trotz seiner Suche nach einem Ort des Friedens keinen Unterschied zu den Toten, doch ließ er im Gebet nicht nach und verlor die Hoffnung nicht. Im folgenden Vers wird sein eifriges Gebet noch deutlicher, denn er begnügt sich nicht mit einem einfachen „Ich werde schreien“ – das tun viele Bequeme – sondern er ergänzt: „Abends und morgens und mittags will ich nachdenken und atmen, und der Herr wird mich erhören.“ Mit diesen ersten Worten bekräftigt er die Ernsthaftigkeit seines Gebets und mit den letzten Worten zeigt er seine tiefe Geisteshaltung gegenüber Gott.

Dieser Psalm, der durch den Heiligen Geist David eingegeben wurde, ist für Asaph, den Leiter der Sänger, bestimmt, damit er von allen verständlich gesungen werden kann. Die Kraft dieses Psalms offenbart sich letztlich in Christus, insbesondere in seinem reinen Leiden. Die gesamte Schöpfung ist in Dunkelheit gehüllt, jeder Mensch ist ein Lügner, und der Herr kam, um den ersten Adam zu erlösen. Lassen wir uns von Gott den Heiligen Geist schenken, damit wir zu ihm aufsteigen, ihn verehren und den bösen Einfluss aufhalten – die wahre Sünde, die in unserem Inneren und in unserem Körper wohnt. Er offenbart dieses Heil unermesslich für diejenigen, die ständig wünschen, hoffen und ihn suchen.