Psalm 55 (54),20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Psalmist bezeichnet ihn als "den, der vor den Zeiten war", und verwendet dabei nicht den Begriff "gemacht" (γενόμενος), was einen weiteren Beweis für die Präexistenz des Sohnes liefert.

Die Menschen setzen ihr Vertrauen auf verschiedene Führer, die erst kürzlich begonnen haben. Diese werden sie erniedrigen. Dies ist vor den Zeiten geschehen. Obwohl Christus durch Maria, die Jungfrau, in die Welt trat, existiert Er doch außerhalb der Zeit: Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. (Johannes 1,1) Sie werden erniedrigt werden. Dies geschieht vor den Zeiten. Für diese Menschen gibt es keine Veränderung; ich spreche von denen, bei denen keine Wandlung stattfindet. Er wusste, dass einige standhaft bleiben, in ihrer Bösartigkeit verharren und schließlich sterben würden. Wir erleben dies, und für sie bleibt alles unverändert; sie, die in der gleichen Irreführung und Spaltung enden, finden keine Wandlung.

Für sie bleibt alles unverändert. Sie erfahren Erniedrigung, da sie nichts besitzen, womit sie ihre Seelen erkaufen könnten. Nachdem sie einst das kostbare Blut Christi, das für das Leben der Welt gegeben wurde, abgelehnt haben, fehlt ihnen der Wert der Erlösung in ihrem Inneren.

Der Herr wird mein Gebet hören, und Er, der vor aller Zeit war, wird mich erniedrigen. Wenn der ewig währende Gott auf mein Flehen eingeht, wird er all jene, die mich verleumden, machtlos machen. "Es gibt für sie keine Veränderung, denn sie fürchten Gott nicht." Simmachus interpretiert es so: "Denn sie werden sich nicht wandeln und Gott nicht fürchten", was bedeutet, dass Gott sie aufgrund ihrer Unbußfertigkeit in die zuvor genannten Nöte führen wird.

Gott wird auf mich hören und mich erniedrigen, der vor den Zeitaltern gewesen ist. Da Gott die Zeiten erschaffen hat, bedeutet dies, dass Er die Existenz vor jeglicher Zeit hat. Die Worte des heiligen Dionysius besagen, dass Gott sowohl als das Alter als auch als die Zeit gepriesen wird, als der Schöpfer aller Zeiten und Epochen; Er ist auch der Alte in den Tagen, bevor Zeit war und über der Zeit. Zudem wird gesagt, dass Er derjenige ist, der vor den Zeitaltern existiert; Er besteht vor und über den Epochen, und sein Reich ist das Reich aller Zeiten. Ein weiterer Kommentar deutet darauf hin, dass es treffend ist, Ihn als den, der vor den Zeitaltern war, zu bezeichnen. Wenn sie von Dir, dem Ewigen und Einzigen, bestraft werden, sagt er, können sie nicht zu einem anderen Gott fliehen.

Die Eröffnungsaussage "Gott wird hören" verweist eindeutig auf sein Angesicht und verdeutlicht, dass der Herr, der gerechte Richter, sich an seinen Widersachern rächen und sie herabsetzen wird. Indem er diese Worte auf Gott bezieht, der "vor den Zeiten war", spendet er Trost sowohl sich selbst als auch allen Gläubigen, die sich in einer ähnlichen Situation befinden. Denn woher entspringt unsere Ungeduld, selbst bei kleinen Rückschlägen, wenn nicht daher, dass wir unsere Gedanken nicht auf das Ewige ausrichten? Daher versichert er uns, dass Gott, der Schöpfer der Zeiten und der Richter über alles, die Gebete seiner Diener erhören und Mitleid mit jenen haben wird, die ungerecht verfolgt werden.

Dieser Psalm, der durch Gottes Geist im Herzen Davids entstand, wurde Asaph, dem Anführer seiner Sänger, anvertraut, damit er von allen mit Verständnis gesungen werden kann. Die Essenz dieses Psalms findet ihren Höhepunkt in Christus, besonders in seinem leidvollen Opfer. Die ganze Welt ist von Dunkelheit umgeben, jeder Mensch ist zu Unwahrheit geneigt, und der Herr kam, um den ersten Menschen, Adam, wiederzubeleben. Lassen Sie uns Gott anflehen, uns den Heiligen Geist zu schenken, damit wir zu ihm aufstreben, ihn anbeten und den bösen Einfluss stoppen – die wahrhaftige Sünde, die in den Eingeweiden der Seele und des Körpers verweilt. Er offenbart dieses Heil für jene, die unermüdlich wünschen und hoffen und Ihn beständig suchen.