Psalm 55 (54),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In diesen Ausführungen wird von der ernsten Sorge und dem inneren Kampf desjenigen gesprochen, der nach Erlösung vom Bösen strebt. Er bringt sein Gebet dar, erträgt viele Prüfungen und sehnt sich nach Befreiung. Wenn er beginnt zu reden, erkennen wir unsere eigenen Schwierigkeiten wieder. Um sein Leid zu teilen, können wir im Gebet zusammenfinden.

Bis zum Schluss, in Liedern des Geistes zu David. Der Prophet, der durch den Geist die Leiden und das Elend des jüdischen Volkes sowie von Juda selbst wahrnahm, beschrieb in diesem Psalm die Traurigkeit, die sie Christus zufügen würden. Angesichts dieser Anmaßung blieb er weiterhin in Verwirrung und Ratlosigkeit und wandte sich an Gott mit der Bitte, ihm zuzuhören und sein Gebet zu vernehmen. Zudem bat er darum, sein Anliegen zu erkennen und den Zustand des Betenden zu würdigen, indem er ihm geantwortet wird. Deshalb fügt er hinzu: "Rufe zu mir und erhöre mich."

Der Prophet äußert unterschiedliche Anliegen und erhofft sich, dass alle berücksichtigt werden. Er spricht: "Schau mich nicht mit Verachtung an, du, der du in Not bist, sondern rufe mich mit Wohlwollen an und stehe mir bei."

Ermutige, o Gott, mein Gebet und wende dich meinem Flehen nicht ab. Höre mich und erhöre mein Schreien. In Psalm 53, Vers 4, wird bereits erläutert, was gemeint ist: zwinge und höre, wohin du dich wendest. Hier ist festzustellen, dass Psalm 16 diese Aussagen in umgekehrter Reihenfolge präsentiert. Zuerst heißt es: Höre, dann höre, schließlich zwinge. Der Herr spricht: Höre meine Gerechtigkeit, nimm mein Gebet entgegen, achte auf mein Flehen; es wird deutlich, dass diese Worte keinen wesentlichen Unterschied aufweisen, sondern denselben Inhalt tragen. Isychius erklärt: Wir sollten mit Christus so beten, wie er es tut; wir sollen ihm darin nacheifern, wie Diener eines Herren, wie Bettler eines Wohlhabenden.

In dieser Einleitung bittet David um Gottes wohlwollende Aufmerksamkeit und äußert zunächst: „Erfreue dich an meinem Gebet.“ Anschließend überträgt er Gott sowohl sein Gebet als auch sein Angesicht, um sicherzustellen, dass beides nicht verächtlich behandelt wird. Er betont: „Verachte mein Gebet nicht“, und fügt hinzu: „Rufe mich an und erhöre mich“, was bedeutet, dass Gott ihn gütig ansehen und ihm ein offenes Ohr schenken möge. Danach präsentiert er den zentralen Inhalt seines Gebets und bittet um Befreiung von der Verfolgung durch seine Feinde, die ihm Kummer und Unruhe bereitet. Mit dem Hinweis auf die Stimme des Feindes spricht er von Drohungen, denn es steht fest, dass Saul nicht nur Mord gegen den unschuldigen David plante, sondern auch oft mit Drohungen aufwartete.

Dieser Psalm, den David unter der Führung des Heiligen Geistes verfasste, wurde Asaph, dem Leiter seiner Sänger, übergeben, damit er von allen mit Verständnis gesungen wird. Die Kraft dieses Psalms offenbart sich letztlich in Christus, insbesondere in seinem heiligen Leiden. Die gesamte Welt ist in Dunkelheit gehüllt, und jeder Mensch ist ein Lügner; der Herr kam, um den ersten Menschen, Adam, zu erlösen. Lassen Sie uns Gott um den Heiligen Geist bitten, damit wir zu ihm aufsteigen, ihn preisen und den bösen Wind aufhalten – die wahre Sünde, die in der Seele und im Körper wohnt. Dieses Heil bleibt unergründlich für jene, die eifrig wünschen, hoffen und ständig nach ihm suchen.