Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 58 (57),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ja, mutwillig tut ihr Unrecht im Lande und gehet stracks durch, mit euren Händen zu freveln.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אַף־בְּלֵב֮ עוֹלֹ֢ת תִּפְעָ֫ל֥וּן בָּאָ֡רֶץ חֲמַ֥ס יְ֝דֵיכֶ֗ם תְּפַלֵּֽסֽוּן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Was tust du jetzt? Warum teile ich das mit euch? Weil ihr mit ungerechten Absichten auf der Erde handelt. Sind diese Ungerechtigkeiten nur im Inneren verborgen? Achtet darauf, was kommt: Sowohl eure inneren Gedanken als auch eure Taten sind determiniert; was gewollt ist, wird getan, oder es bleibt unerledigt, nicht aus Unwillen, sondern aus Unvermögen. Was auch immer ihr wünscht, aber nicht umsetzen könnt, wird von Gott gewichtet. Denn mit einem Herzen, das von Ungerechtigkeit erfüllt ist, handelt ihr auf Erden. Was folgt daraus? Die Ungerechtigkeit bindet eure Hände. Was bedeutet es, gebunden zu sein? Es führt zur Sünde, die zur Sünde führt, wegen der Sünde. Was ist das?

Weiterlesen (272 Wörter)

Der Diebstahl, der durch einen Menschen begangen wird, ist eine Sünde: er wird ertappt und versucht, den zu töten, der ihn gesehen hat: Sünde ist mit neuer Sünde verknüpft: Gott hat ihm in seinem geheimen Gericht gestattet, den Mann zu töten, den er verletzen wollte: er erkennt, dass seine Tat bekannt ist, und versucht, auch einen weiteren umzubringen; er hat eine dritte Sünde hinzugefügt: während er seine Pläne schmiedet, um nicht entlarvt zu werden, konsultiert er einen Wahrsager; eine vierte Sünde tritt hinzu: Der Wahrsager könnte mit unheilvollen Ratschlägen antworten, und um Frieden zu finden, begibt er sich zu einem Medium; der Geistliche erklärt, dass er keine Versöhnung erlangen kann: er sucht einen Zauberer auf. Und wer könnte die Vielzahl an Sünden aufzählen, die mit weiteren Sünden verbunden sind? Ungerechtigkeiten verbinden eure Hände. Indem ihr sie verknüpft, fügt ihr Sünde zu Sünde. Befreie dich von deinen Verfehlungen. Doch du sagst: Ich kann nicht. Rufe zu Ihm. Unglücklich bin ich, Mensch, wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes? (Röm. 7,24) Denn die Gnade Gottes wird kommen, und Gerechtigkeit wird deine Freude sein, so wie du zuvor die Ungerechtigkeit genossen hast; und du, Mensch, befreit von deinen Fesseln, wirst zu Gott rufen: Du hast meine Bande gelöst. Du hast meine Fesseln zerbrochen, was könnte das anderes sein, als dass du mir meine Sünden vergeben hast? Achtet darauf, warum es um Ketten geht: Die Heilige Schrift erklärt es: Jeder ist durch die Ketten seiner Verfehlungen gefesselt. (Sprüche 5:22) Nicht nur durch Fesseln, sondern durch Ketten. Ketten sind solche, die durch Verdrehung entstanden sind, weil du durch deine eigenen Sünden dich selbst gebunden hast.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

In deinem Inneren begängst du Unrecht auf der Erde. Auch wenn deine Äußerungen positiv sind und belegen, dass du für das göttliche Prinzip kämpfst, ist dein Herz von Bitterkeit erfüllt, und deine Handlungen zeugen von Ungerechtigkeit.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet spricht: Ihr führt friedliche Gespräche, doch eure Absichten und Gedanken sind böse. Daher sollt ihr prüfen, ob eure Handlungen im Einklang mit euren Worten stehen. Ich habe euch mein Urteil anvertraut, doch es war vergeblich, da ihr nicht die Absicht habt, ein gerechtes Urteil zu fällen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

In diesem Text hat David bestimmte Worte ausgelassen oder nicht ausgesprochen: Doch ihr seid nicht fähig, gerecht zu urteilen. Der Verlauf der Sprache verlangt nach einer solchen Ergänzung. Warum seid ihr nicht in der Lage, gerecht zu urteilen? Weil in euren Herzen Unrecht gedacht wird und eure Hände Ungerechtigkeit verüben. Er spricht davon, dass sie, im übertragenen Sinne, ein Netz weben, um die vielfältigen Täuschungen ihrer Widersacher zu kennzeichnen. Er ergänzt: auf Erden, um darauf hinzuweisen, dass diese Machenschaften irdisch sind, während sie in der Hölle dazu nicht fähig sein werden.

Weiterlesen (114 Wörter)

Die Ausführungen von Nyssa verdeutlichen, dass das sündhafte Urteil, das heimlich gefällt wird, als Handlung betrachtet wird, was belegt, dass die Quelle und der Ursprung aller Sünde im Übergewicht des Bösen liegt. Die Taten, die durch die Hände verkörpert werden, reflektieren das, was aus diesem Übergewicht resultiert. Er bezeichnet das, was im Herzen geschieht, als den Anfang der Sünde und das, was durch die Hände geschieht, als das Ende. Die Umkehr zu Gott beginnt mit der Abkehr von den bösen Taten und endet in der Reinheit des Herzens. Athanasius erklärt: Die Worte sind zwar gut, da sie das Gesetz zu verteidigen scheinen, doch das Herz ist voller Bitterkeit und die Taten von Ungerechtigkeit geprägt.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Nachdem er sich über die unverschämte Gesinnung von Sauls Glaubensgenossen beschwert hat, wendet er sich nun direkt an sie, zählt ihre Sünden auf und erklärt, dass sie in ihrem Inneren Gerechtigkeitswidrigkeit planen und mit ihren Händen Unrecht vollbringen. Dabei sagt er nicht: Eure Hände begehen Unrecht, sondern eure Hände weben Unrecht. Der Grund für diesen Ausdruck ist, dass diese Menschen David unter dem Vorwand der Gerechtigkeit verfolgen, weil sie ihn als Verräter, Feind des Königs und Störer des Friedens betrachten. Der Ausdruck "auf Erden" bedeutet hier so viel wie "offenkundig"; denn der Prophet äußert eindeutig sein Unbehagen über die hemmungslose Freiheit seiner Widersacher, die ihre Gewalthandlungen nicht heimlich, sondern offen und unverhohlen ausführen.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Prophet, durch den Heiligen Geist geleitet, kritisiert in diesem Psalm scharf seine Widersacher und alle gottlosen Menschen, insbesondere die gesetzlosen Juden, für ihr fruchtloses Streben gegen den Herrn Christus, der keiner Sünde fähig ist, da sie irrwitzig versucht haben, das Unantastbare zu beschmutzen und seine göttliche Herrlichkeit sowie Ehrenstellung zu tilgen. Sein Name bleibt ewig bestehen: König der Könige und Herr der Herren (Offb. 19,16). Diese Anklage richtet sich gegen die ungerechten Richter und Herrscher, die durch ihre ungerechten Urteile und bösen Taten, die die Wahrheit untergraben, einen Verfolgungsdruck wie den der Juden gegen Christus, den Gott der Wahrheit, hervorrufen (Athanasius). Sie haben ihre Hände im Blut gewaschen, rein von Blut, um wie Pilatus, der seine Hände wusch, sich von der Schuld am Blut Christi zu distanzieren.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.