Psalm 51 (50),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch du bist aufgefordert, dich zu erinnern und dich richten zu lassen: "Du sollst deine Missetaten vorher aussprechen, damit du gerecht wirst" (Jesaja 43,25-26).

Was hat David unternommen, und wie hat er seine Errettung verdient? Er beging sowohl Mord als auch Ehebruch, weinte und bekannte seine Schuld, indem er erklärte: "Denn ich bin mir meiner Schuld bewusst." Hier findet ein Austausch statt: Gott gibt Gnade, und der Empfänger empfängt das Heil. Der, der das Heil erfährt, gesteht seine Sünde. Was bietest du, David, um gerettet zu werden? "Denn meiner Schuld bin ich mir bewusst." Gibt es wohl Menschen, die sich ihrer Sünden nicht bewusst sind? Ja, die gibt es! Wie viele Sünder gibt es, die nicht einmal die Scham empfinden! Zahlreiche rauben und sind sich dessen nicht bewusst; viele lassen sich von Begierden leiten und bemerken ihre Leidenschaften nicht. Viele nehmen einer Witwe das letzte Kleidungsstück und verwenden es für andere. Zahlreiche unterdrücken Waisen und zeigen keine Trauer, klagen nicht und bekennen ihre Missetaten nicht. Wie können sie gerettet werden, wenn sie nicht einmal wissen, dass sie sündigen? Hast du gehört, wie der Prophet mit lauter Stimme ruft: "Denn meiner Schuld bin ich mir bewusst." Und nach deiner Vergebung vergesse ich meine Sünde nicht, sondern die Bilder meiner Vergehen und Missetaten stehen mir ständig vor Augen; nachts sehe ich sie in meinen Träumen, und tagsüber träume ich von ihnen. "Denn meiner Missetat bin ich mir bewusst, und meine Sünde ist immer vor mir." Wie erhaben ist seine Seele! Er hat die Erinnerung an die Sünde nicht verloren, sondern beschreibt die Sünde, die ihm bereits vergeben wurde. Täglich sieht er in seinem Gewissen die Schatten seines Ehebruchs. "Und meine Sünde ist immer vor mir." Ich sehe sie, während Du es nicht bemerken sollst; ich beschreibe sie, aber Du sollst sie auslöschen. Sieh, was geschieht. Wenn du dich an deine Sünde erinnerst, denkt Gott nicht daran; wenn du sie jedoch vergisst, erinnert sich Gott daran, denn "ich", spricht er durch den Propheten, "tilge deine Übertretungen um meinetwillen, und deine Sünden vergesse ich nicht: Gedenke an mich, damit wir gerichtet werden; du sprichst, damit du gerecht wirst" (Jesaja 43,25.26). Warum muss ich mich erinnern? Um besonnen zu sein und zu wissen, dass ich dir vergeben habe. Wenn du dich ständig an die Schwere deiner Sünde erinnerst, wirst du auch die Bedeutung der dir geschenkten Gnade im Gedächtnis behalten. Ich habe dir vergeben, sagt er, doch vergesse diese Gnade nicht; ich werde mich nicht an deine Sünde erinnern, aber du sollst dich erinnern. So waren die Heiligen: Sie vergaßen ihre Taten, erinnerten sich aber an ihre Sünden; ganz anders als die Menschen heute: Sie vergessen ihre Sünden, während sie ihre guten Taten lautstark verkünden. Hast du ein gutes Werk vollbracht? Vergiss es, damit der Herr es dir ins Gedächtnis ruft. Hast du eine böse Tat begangen? Erinnere dich daran, damit dein Herr es vergisst. Überlass die Sache dem Herrn. Wirst du deine Taten besser darstellen als der Herr? Wenn du es sagst, wirst du es mindern; wenn dein Herr es sagt, wird er es erhöhen. Ein Beispiel: Du gibst einem Bettler; und wenn du darüber sprichst, wie antwortest du dann auf die Frage? Ich sah einen hungrigen Bettler und gab ihm zu essen. Aber wie spricht Er darüber? Nicht wie du es sagen würdest, sondern wie? Ihr habt mich hungrig gesehen und habt mir zu essen gegeben (Matthäus 25:35, 37). Überlasst es dem, der mächtiger reden kann; überlasst es dem, der spricht und sie erhöht. Ihr sprecht aber von euren Sünden, damit er sie auslöscht. Aber du schämst dich zu reden, weil du gesündigt hast. Sprich diese täglich in deinem Gebet. Was bedeutet das? Habe ich nicht gesagt? Sprich zu deinem Gewissen, das dir Vorwürfe macht, sprich zu Gott, der deine Sünden reinigt. Gewiss weiß Gott es bereits. Möchte er sie denn von dir hören? Als du sie begangen hast, war Er anwesend; als du gesündigt hast, war Er Zeuge. Ihr habt (Sünden) begangen und habt euch nicht geschämt. Für die Taten, die euch beschämen, habt ihr euch nicht geschämt, aber für die Worte, die euch rechtfertigen, schämt ihr euch? Sprecht es hier aus, damit ihr es nicht dort aussagen müsst. Sage es und weine. Deine Sünden sind in einem Buch geschrieben; deine Tränen können als Schwamm für sie dienen. Weint, und sie werden abgewischt; weint, und das Buch wird im Himmel rein sein. Die Zerknirschung über die Sünden ist ein großer Schwamm; groß ist die Kraft der Tränen. Ich werde euch die Kraft der Tränen verdeutlichen. Was haltet ihr für eine große Tat? Seid jedoch sehr vorsichtig mit dem, was ich sage. Was haltet ihr für eine große Tat? Ihr werdet sagen: Martyrium. "Eine größere Liebe hat niemand als diese, dass er sein Leben lässt für seine Freunde" (Johannes 15,13). Die größte Tat ist das Martyrium, denn die Märtyrer haben ihr Blut vergossen. Die Werke der Märtyrer sind also offensichtlich. Märtyrer vergießen Blut, und Sünder vergießen Tränen. Erkennt die große Kraft der Tränen: Hat die Sünderin Blut vergossen? Hat sie nicht ihre Tränen vergossen und damit ihre Sünden abgewaschen? Und was sage ich über eine Sünderin, eine unreine Frau? Petrus, die Säule der Kirche, das Fundament des Glaubens, hat er nicht Christus dreimal verleugnet? Und hat er danach Blut vergossen? Hat er nicht die Tränen vergossen und seine Sünden mit bitterem Weinen gereinigt? "Denn meiner Missetat bin ich mir bewusst." Hast du nicht ein Buch zu Hause, in das du deine täglichen Überlegungen einträgst? Halte ein Gewissenbuch und schreibe deine täglichen Sünden auf. Zum Beispiel: Wenn du dich ins Bett legst und dich niemand anderes unterhält, nutze die Zeit vor dem Einschlafen, um über deine Sünden nachzudenken und dich zu fragen: Habe ich heute nicht gesündigt, sei es in Worten oder Taten? Genau das rät der Prophet: "Zürne und sündige nicht; was du in deinem Herzen redest, das sollst du in deinem Bett zerbrechen" (Psalm 4,5). Du hast tagsüber keine Zeit; die Furcht vor Obrigkeiten, der Gedankenaustausch mit Freunden, die Sorge um Geschäfte, die Verantwortung für die Kinder, die Fürsorge für die Frau und die Arbeit am Tisch sowie tausend andere Dinge beschäftigen deinen Geist. Wenn du jedoch zu deinem Bett kommst, zu diesem störungsfreien Ort, wo dich niemand behelligt, dann sprich in deinem Herzen und verlangsame die Seele: "Wir haben diesen Tag hinter uns, o Seele, was haben wir Gutes oder Böses getan? Erinnere dich an die Gehenna und lass dich von der Angst zum Guten leiten und vom Bösen abhalten. Wenn du im Bett liegst und über deine Sünden nachdenkst, dann weine: Selbst im Bett kannst du deinen Fehler wieder gutmachen. Bete zu Gott und gehe danach schlafen, nachdem du von deinen Sünden Zeugnis abgelegt hast. Ist es mühsam, unangenehm, im Bett zu liegen und täglich über deine Sünden nachzudenken? Und wenn du darüber nachgedacht hast, dann halte deinen Geist zurück, läutere ihn, lege Furcht auf ihn, beurteile ihn selbst, setze ein gerechtes Urteil über dich selbst an, beruhige deinen Geist, damit du auch am nächsten Tag keine Sünden begehst. "Denn meiner Missetat bin ich mir bewusst, und meine Sünde ist mir immer vor Augen."

Er spricht zu Gott: Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab (Psalm 50,11). Und wie könnte er das gesagt haben, wenn er nicht gleich hinzufügte: "Denn meiner Missetaten bin ich mir bewusst, und meine Sünde ist immer vor mir" (Psalm 50,5)? Lass vor dir sein, was du nicht vor Gott haben willst. Wenn du jedoch deine Sünde hinter dir lässt, wird Gott sie vor deinen Augen wenden. Und er wird sie umkehren, wenn die Reue nicht mehr fruchten kann.

Du aber sollst dich daran erinnern und uns ins Gericht bringen; wie auch immer du deine Übertretungen ansprichst, so wirst du gerechtfertigt." So bezeugt auch David im einunddreißigsten Psalm: "Ich sage: Ich bekenne dem Herrn meine Schuld, und Du hast die Bosheit meines Herzens weggenommen."

Euren Lügen und eurem Betrug bedarf ich nicht, denn euer Wirken führt ins Verderben. Meinem Lobgesang werdet ihr nicht entlocken, denn ich durchschau euer böses Vorhaben." Trotz seiner Worte gaben die Dämonen nicht von ihrer Frechheit nach, sondern folgten ihm weiter, bis der Heilige sich seinem Kloster näherte.

Zudem gibt es zahlreiche Sünden, deren Existenz uns völlig unbekannt ist und die wir weder im Ursprung noch in ihrer Täuschung erkennen können. Wenn es im fünfzigsten Psalm heißt: "Meine Sünde ist immer vor mir", und an anderer Stelle: "Meine Sünde habe ich nicht verborgen" (Ps 31,5), wie kann dann ein Sünder nicht begreifen, was er bekennt, begangen zu haben? Wenn wir jedoch "alle" Sünden hinzufügen, wird dieses Argument entkräftet.

Es war eine elende Zeit, in der ich viele Dinge außerhalb von mir sah; von Leidenschaft geblendet, erkannte ich nicht, dass ich Unrecht tat. - Doch der Prophet Nathan hat mir meine Fehler offenbart, und mein Gewissen tadelt mich noch heftiger als Nathan es tat; Nathan hat mir vergeben, doch mein Gewissen ist unerbittlicher als Nathan - es vergibt nicht: meine Sünde steht mir immer vor Augen, wie ein schreckliches Gespenst, und gibt mir keinen Frieden. Oh, sei mir gnädig, o Herr, barmherzig mit den Leidenden. - Das Wort Gottes lehrt uns: "Wer seine Missetat bedeckt, dem wird es nicht gelingen, Gutes zu tun; wer aber seine Schmach bekennt, der wird geliebt werden" (Sprüche 28,13). Wer seine Untaten verbirgt, wird keinen Gewinn daraus ziehen; doch wer sie offenbart und anprangert, wird Barmherzigkeit finden. Sünde bleibt Sünde, auch wenn sie bekannt wird: doch das Bekennen der Sünden ist eine Voraussetzung für Gottes Vergebung; warum? Weil der Sünder, der sich seiner Missetaten bewusst ist und die gesamte Niedrigkeit seiner Taten spürt, den Weg des Guten erkennt, sein Herz für die Wahrheit und das Gute öffnet und es für die Sünde schließt, seine Seele öffnet, um die Gaben Gottes zu empfangen. Doch wenn er sich nicht als Sünder erkennt, wie kann er dann gerecht sein? Wie kann er den Pfad des Verderbens verlassen, den er bislang beschritten hat? Gott kennt uns auch ohne unser Wissen. Aber müssen wir uns nicht selbst erkennen? Müssen wir nicht selbst verstehen, wer wir sind? Wohin sollen wir gehen und auf welchen Wegen wandeln wir? Wie tief und umfassend Davids Einsicht in seine Sünde war, zeigt sich in seinen Worten. Vor dir allein habe ich gesündigt, sagt er, und Böses getan in deinem Angesicht. Meine Sünde schmerzt mich umso mehr, weil ich dich, den Herrn der Welten und den einzigen Gesetzgeber, beleidigt habe – dich, meinen Vater und Wohltäter, von dem ich seit meiner Jugend so viel Liebe und Schutz empfangen habe. Sagt nicht das Gesetz des Mose, sagt nicht das Gesetz in unseren Herzen: Ehre und liebe Gott in dir selbst und in allen, die nach seinem Bild geschaffen sind? "Du sollst das Blut des Menschen nicht vergießen, denn im Bild Gottes habe ich den Menschen gemacht," sagt Gott selbst (Gen 9,6). Ja, alles, was heilig ist, ist nur heilig, weil es dem Willen Gottes entspricht, und es ist nur heilig, weil es der Wille Gottes ist. Es gibt nur einen Gesetzgeber und Richter. - Die Menschenrechte sind heilig, weil sie von Gott geheiligt sind. Deshalb ist jede Sünde furchtbar, weil sie ein Vergehen gegen Gott darstellt. Sie ist schrecklich, selbst wenn die Gesetze der Menschen sie nicht bestrafen oder nicht erfassen können. Sie wird dem allsehenden Auge des gerechten Richters nicht entgehen, noch wird sie das Schicksal des Sünders verbergen, wenn dieser auf Erden für seine Taten bestraft wird. Was sind die Strafen der Menschen im Vergleich zur Rache des himmlischen Richters gegen seine Gegner?

Aufgrund ihrer Sünde waren sie dem Verderben hilflos ausgeliefert; und da sie verderblich geworden waren, brachten sie Kinder hervor, die im Bösen gezeugt wurden. Im Garten Eden brachte die Erde Früchte hervor, ohne dass es körperliche Mühe erforderte, und unter den Tieren gab es keinen Fleischverzehr; es herrschte Frieden und Harmonie. Als Adam zur Vergöttlichung aufstieg, war es sein Ziel, das Paradies über die gesamte Erde zu verbreiten. Der neue Adam, Christus, der Gott und Mensch ist, ist gekommen, um die Erneuerung der Welt zu vollenden.