Psalm 58 (57),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Flamme entbrannte und sie konnten die Sonne nicht wahrnehmen. In das ewige Feuer verbannt, erkannten sie nicht die Sonne der Gerechtigkeit. Dies erinnert an die Aussage: "Der Gottlose soll weggenommen werden, damit er die Herrlichkeit des Herrn nicht sieht" (Jesaja 26,10).

Wie Wachs, das durch die Hitze des Feuers schmilzt, werden sie vergehen und des Lebens beraubt. In diesem Kontext erklärte der Prophet: "Und sie werden die Sonne nicht sehen, denn die Toten sind unfähig, den Lichtstrahl der Sonne wahrzunehmen."

Wie geschmolzenes Wachs werden sie geschwächt. Gott wird, so sagt er, seinen Pfeil, d.h. die Macht des Gerichts, spannen und die Übeltäter bestrafen, bis sie vollständig geschwächt sind; und wie Wachs, das ins Feuer gegeben wird, sofort schmilzt, so werden auch sie in Übereinstimmung mit ihren verderblichen und unmenschlichen Zielen vernichtet. Das Feuer fiel auf sie, und sie konnten die Sonne nicht mehr sehen. Nachdem David zuvor das Wachs erwähnt hat, bezieht er sich hier zusätzlich auf das Feuer und beschreibt es als den Zorn Gottes, der über die Sünder kommt: Der Zorn Gottes fiel auf die Übeltäter, sagt er, und sie verschwanden sofort und lebten nicht bis zum nächsten Tag.

Er verwendet ein drittes Gleichnis, um darzustellen, dass es Gott ebenso wichtig ist, die Kraft der Mächtigen in Nichtigkeit zu verwandeln, wie es der Sonne oder dem Feuer wichtig ist, Wachs zu schmelzen. Egal wie hart das Wachs sein mag, es vermag der Hitze der Sonne oder der Glut des Feuers nicht zu widerstehen, sondern schmilzt und vergeht plötzlich. Ebenso, so sagt er, werden sie durch den Prozess des Schmelzens vergehen. Das Feuer des Zornes Gottes wird auf sie herabkommen, und sie werden das Licht der Sonne nicht wahrnehmen.

Der Prophet, der durch den Heiligen Geist geleitet wird, weist in diesem Psalm seine Verfolger sowie alle gottlosen Menschen, insbesondere die gesetzlosen Juden, scharf zurecht für ihr vergebliches Streben, sich gegen den Herrn Christus zu erheben. Dieser ist frei von allem Bösen, während sie wahnhaft versucht haben, das Unveränderliche zu vermengen und seine göttliche Herrlichkeit und Ehre zu beseitigen, dessen Name für alle Zeit festgeschrieben ist: „König der Könige und Herr der Herren“ (Offb. 19,16). Der Tadel richtet sich an die ungerechten Richter und Mächtigen, die durch ungerechte Urteile und böse Taten, die die Wahrheit untergraben, eine Verfolgung auslösen, ähnlich wie die Juden es gegen Christus, den Gott, getan haben (Athanasius). Diejenigen, deren Hände im Blut gewaschen sind, sind rein, um sich von der Schuld freizumachen, so wie auch Pilatus seine Hände wusch, um sich unschuldig von dem Blut Christi zu erklären.

Gott wird ihre Zähne zerbrechen... An dieser Stelle beginnt die Ermutigung für die Frommen. Der Prophet äußert, dass Gott die Bösen zerstören wird, sie werden vergehen wie fließendes Wasser und schmelzen wie Wachs. Vielleicht möchte der Prophet durch diese drei Vergleiche verdeutlichen, dass sie erstens ihre feindlichen Haltungen ablegen, zweitens anstelle von Hochmut Demut annehmen und drittens ein sanftmütiges Herz wie geschmolzenes Wachs erhalten werden. An dieser Stelle richtet sich der Prophet erneut an die Gottlosen und warnt sie vor ihrem Untergang. Er vergleicht sie mit einem Dornbusch; die Aussage dieses Vergleichs ist eindeutig.