Psalm 61 (60),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mein Herz sehnt sich, so spricht die Einheit von allen Teilen der Erde, und ich klage inmitten von Prüfungen und Verletzungen: der Neid der Nationen, da sie besiegt wurden; Häretiker zeigen sich, verborgen unter dem Schein des christlichen Namens; selbst innerhalb der Gemeinde wird der Weizen vom Unkraut bedrängt: Trotz all dessen, wenn mein Herz sehnt, werde ich aus den entlegensten Regionen schreien.

Du hast mich geleitet, denn Du bist mein Glaube. Wenn Er der Pfad ist und Er die Pforte, ist es offensichtlich, dass Er uns auch anleitet, einen gerechten Weg zu gehen, solange wir unser Vertrauen in Ihn setzen. Eine Stütze der Kraft angesichts des Widersachers. Es ist so, als würde man sagen: "Du bist für mich zu einer Festung geworden und eine Zusicherung, dass ich vor den bösen Feinden keine Angst haben muss."

Als ich darauf vertraute, an Deinem Werk Anteil zu haben, wurde ich in meiner Zuversicht nicht enttäuscht. Denn Du bist zu meinem Wegweiser und meinem festen Halt geworden. In Deiner liebevollen Obhut, die mir den Schrecken des Widersachers genommen hat, werde ich ebenfalls eine Lohn empfangen.

Du hast mich auf meinem Weg geführt. Denn du warst meine Zuversicht, eine feste Stütze angesichts des Gegners. So spricht der Herr: Du hast mir den Pfad des Guten oder der Gerechtigkeit gewiesen, denn du warst meine Hoffnung auf Erlösung und darüber hinaus eine unerschütterliche Festung für mich. So konntest du mir Stärke verleihen, um meine Feinde abzuhalten und ihre Angriffe abzuwenden.

Unter dem Begriff der Enden der Erde ist nicht lediglich der physische Rand der Welt zu verstehen, an dem David im Exil verweilte, sondern auch die erheblich große Distanz zwischen dem Hilferufenden und dem, zu dem sein Schreien gelangt. Der Gott, zu dem der Mensch ruft, befindet sich hoch oben in den Himmeln, während der Rufer am äußersten Ende der Erde verweilt, gleichsam in den tiefsten Abgründen, so wie es der Prophet formulierte: „Aus den Tiefen schreie ich zu dir, Herr“ (Psalm 129,1). Denn nur mit lautem Ruf kann derjenige zu Ihm gelangen, der in der Tiefe der Erde angelangt ist und den Erhörenden sucht, Der über den Cherubim thront, Er, der über dem Himmel ist.

Dieser Psalm, vom Heiligen Geist David eingegeben, kann bis zum Ende der Zeiten gesungen werden. Darin wendet sich der Prophet in seiner Verfolgung im Gebet an Gott und dankt ihm für die Erlösung. Dieses Gebet ist sowohl für die Juden in der babylonischen Gefangenschaft gedacht als auch für das gläubige Volk oder die Kirche Christi, die in verschiedenen Bedrängnissen leben. Es richtet sich an das himmlische Vaterland und die ewige Ruhe der Seufzenden (Theodoret). Es ist wichtig, dieses Gebet mit dem inneren Willen und dem reinen Streben des Geistes für ein tugendhaftes Leben zu verbinden, denn es heißt: "ob ihr esst oder trinkt oder irgendetwas tut, tut alles zur Ehre Gottes" (1 Kor 10,31) (Basilius der Große). Der Stein - der Berg Golgatha, auf dem Christus das Kreuz getragen hat, bringt die Wiederherstellung der von Adam verursachten Gefallenness.