Psalm 61 (60),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seht, wie der Weinen, von dem wir gesprochen haben. Wer von uns bleibt schon für immer hier? Ein paar Tage verbringen wir an diesem Ort und ziehen dann weiter; denn hier sind wir Fremde, während unsere ewige Heimat im Himmel liegt. Du bist ein Wanderer an dem Ort, wo du die Stimme des Herrn, deines Gottes, hören wirst: Geh fort! Denn von dieser ewigen Heimat im Himmel wird dir niemand die Aufforderung geben, sie zu verlassen. Du bist hier also ein Fremder. Daher heißt es auch in einem anderen Psalm: „Ich bin ein Siedler bei Dir und ein Fremdling, wie alle meine Vorfahren.“ So sind wir hier Pilger; dort wird der Herr uns ewige Wohnstätten geben: viele Wohnungen, sagt er, in des Vaters Haus. (Johannes 14,2) Diese Wohnstätten wird er uns nicht als Fremde, sondern als ewige Bürger geben.

Ich beabsichtige, für alle Zeiten in Deinem Haus zu verweilen. Ich möchte in Deinem Haus leben, nicht nur aus Dankbarkeit für die Gaben, die ich bereits empfangen habe, sondern auch in der Erwartung weiterer Segnungen, damit ich stets unter dem schützenden Dach in den Höhen verweilen kann.

Er bezeichnet Jerusalem als das Haus Gottes, da dort die Präsenz Gottes den Juden offenbart wurde. Aus diesem Grund erklärt der Prophet: "Wenn ich zurückkehren kann, werde ich unaufhörlich in deinem Tempel verweilen und mich an deiner Fürsorge freuen." Der Prophet wählt das Wort "ewig" anstelle von "ständig".

Ich werde in Ewigkeit in deinem Dorf verweilen. Diese Aussage ist eine Weissagung; denn gemäß Theodoret kündigt sie die Befreiung des Volkes aus der babylonischen Gefangenschaft und die Rückkehr nach Jerusalem an. Er bezeichnet die Gegenwart Gottes als den Tempel von Jerusalem, was wir bereits oft betont haben. Er formuliert: für immer, anstelle von: für immer. Doch diese Weissagung hat sich in Bezug auf uns Christen erfüllt, aufgrund des Unrechts der Juden und des Mordes an Gott, den sie verübt haben; denn nach der Zerstörung durch die Römer war der Tempel in Jerusalem, der bis auf die Grundmauern niedergerissen wurde, nicht länger die Wohnstätte des Volkes.

Ich werde stets auf dieser festen Unterstützung verweilen und um vor den Veränderungen, die durch die bösen Geister im Himmel ausgelöst werden, geschützt zu sein, werde ich mich im Schatten Deiner Fürsorge bergen, ähnlich einem Küken, das sich unter den schützenden Blättern einer Palme verbirgt, um nicht von den Raubvögeln erbeutet zu werden. So lange die Gefahr besteht, werde ich meinen Zufluchtsort nicht verlassen: Mein Vertrauen liegt in Deinem Schutz, solange mein Leben in diesem vergänglichen Leib währt. Dies ist die Grundlage meines Glaubens:

Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist und von David verfasst, kann bis zum Ende der Zeiten gesungen werden; darin wendet sich der Prophet in seiner Verfolgung an Gott und dankt ihm für seine Rettung. Dieses Gebet ist für die Juden in der babylonischen Gefangenschaft gedacht, und darüber hinaus für das gläubige Volk oder die Gemeinde Christi, die in verschiedenen Prüfungen leidet, sowie für das himmlische Vaterland und den ewigen Frieden derjenigen, die seufzen. Es ist erforderlich, das Gebet in der geistlichen Willenskraft und dem reinen Streben des Geistes auf ein tugendhaftes Leben auszurichten, denn es heißt: „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes“ (1 Kor 10,31). Der Stein - der Hügel Golgatha, auf dem Christus das Kreuz auf sich nahm, um den Fall Adams zu beseitigen.