Psalm 63 (62),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er bezeichnet sein Bett als Ort der Ruhe. Wenn jemand Ruhe findet, sollte er an Gott denken; dabei ist es wichtig, dass er nicht in seiner Erholung zerfließt und Gott vergisst. Wenn man an Gott denkt, während man sich ausruht, wird man auch in seinen Taten an ihn erinnert. Die Dämmerung nennt er Handlungen, weil jeder Mensch in der Dämmerung seine Tätigkeiten beginnt. Was drückt das aus? Wenn ich also auf meinem Bett nicht aufmerksam war, habe ich in der Dämmerung nicht an Dich gedacht. Ist es möglich, dass jemand, der in seiner Freizeit nicht an Gott denkt, dennoch in seinem Handeln auf Gott schaut? Wer jedoch an Ihn denkt, während er sich ausruht, meditiert über Ihn auch in seinen Taten, um in diesen nicht zu versagen. Was hat er darüber hinaus gesagt? Weil Du mein Helfer bist.

Es erfüllt mich mit Freude, dass Du mir zur Seite stehst und mich durch Deine Unterstützung beschützt. Denn "der Schutz des Krills" bedeutet, durch Deine Hilfe bewahrt zu werden. Unter Deinem Schutz möchte ich mit Freude erfüllt sein.

Simmachus übersetzte dies folgendermaßen: Ich erinnere mich Deiner auf meinem Lager; in jeder Wache dachte ich an Dich und segnete Dich, während ich mit Deinem Mantel bedeckt war. Der Prophet bezeichnet die Nachtwächter als Wächter; sie, die für das Wachen eingesetzt sind, gliedern die Nacht, indem sie sich abwechseln, wobei einige die Nacht in drei, andere in vier Teile unterteilen. So kam der Herr zu den heiligen Aposteln in der vierten Wache der Nacht. Daher sagt der göttliche David: "Als ich im Bett lag, verscheuchte ich den süßen Schlaf, indem ich bei jeder Wache an Dich dachte und mit Liedern auf die Gnade antwortete, die mir zuteilwurde; denn Du hast mich durch Deine unüberwindliche Vorsehung wie mit einem Leichentuch beschützt.

Der Herr spricht: „In deinem Wachzustand bin ich stets bei dir, denn du gehörst ganz mir; deshalb gilt meine Gedanken nur dir. Andere Menschen sind mir nicht von Nutzen; daher freue ich mich, geborgen unter dem Schutz deiner Flügel, das bedeutet deiner wunderbaren Vorsehung, wie es auch David an einer anderen Stelle ausdrückte: „Du wirst mich mit der Decke deiner Flügel bedecken“ (Psalm 16,8).

Nachdem er zuvor erklärt hat: "Ich will Dich in meinem Leben segnen", bekräftigt er dies hier und verspricht, sich stets an die Gnade Gottes zu erinnern und seiner väterlichen Barmherzigkeit würdig zu sein. Ich will an Dich denken, sagt er, sowohl in der tiefen Nacht, wenn ich im Bett liege, als auch in den frühen Morgenstunden, wenn ich im Gebet stehe, denn Du warst mein Helfer. Und weil er folgendes äußerte: "Weil Du mein Helfer warst", ergänzt er, um nicht den Eindruck zu erwecken, nach dem Empfang von Wohltaten sorglos zu sein und die Sorge um Gottes Schutz zu vernachlässigen. Er sagt: "Und im Schatten Deiner Flügel will ich mich freuen", was bedeutet, dass er künftig unter dem Schutz Deiner Flügel Frieden finden und Freude empfinden möchte. Denn ich fürchte mich nicht vor den Bedrängnissen, die durch die inneren und äußeren Bedrohungen kommen, da ich im Schutz des himmlischen Adlers verborgen bin.

Der Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist für David, stellt eine Bitte an Gott dar, während er durch die Wüste zieht. Er drückt seine Klage über die einsame Wanderung aus und äußert den Wunsch, von der Wüste zum Gotteshaus in Jerusalem zu gelangen. In diesem Gebet findet sich das Anliegen eines jeden, der an Christus, den Herrn, glaubt, der geduldig und hoffnungsvoll in der Wüste dieser Welt unterwegs ist und sich nach dem Eintritt in das himmlische Ruheleben sehnt. Die Erde war unbewohnt und nicht von den Füßen Christi berührt. Derjenige, der Gott liebt, sehnt sich danach, stets in seiner Nähe zu sein und mit ihm zu kommunizieren.