Psalm 80 (79),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Keine andere Pflanze möchtest Du schaffen als diese, Du bist vollkommen. Denn sie ist der Same Abrahams, aus dem alle Nationen gesegnet werden sollen (Gen 22,18). Sie ist die Wurzel, aus der der edle Ölbaum hervorgeht. Vollende diesen Weinberg, den Deine rechte Hand gepflanzt hat. Aber wie wird er vollendet? An dem Menschensohn, den Du Dir selbst gestärkt hast. Was könnte deutlicher sein? Warum erwartest Du weiterhin, dass wir Dir im Gespräch Erklärungen geben? Wäre es nicht besser, wenn wir in voller Bewunderung ausrufen: „Vollende diesen Weinberg, den Deine rechte Hand gepflanzt hat, und vollende ihn an dem Menschensohn?“ Welcher Menschensohn? Den, den Du in Dir selbst gestärkt hast. Eine mächtige Festung: Baue so viele, wie Du kannst. Denn einen anderen Grund kann niemand legen als den, der bereits gelegt ist, welcher Christus Jesus ist. (1. Korinther 3,11)

Und du wirst das erfüllen, was deine rechte Hand gesetzt hat. Denn Du hast es gesetzt, und es geschah.

O Gott der Stärke, wende dich und blicke vom Himmel herab, schaue auf diesen Weinstock und besuche ihn, damit du ihn erfüllst und deine rechte Hand ihn pflanzt. Daher bitte ich dich, o mächtiger Herr, sieh von oben auf die Zerstörung des Weinstocks und gewähre den Bedrängten Heilung; denn deine Fürsorge hat ihm schon zuvor Wachstum geschenkt. Der Prophet verweist auf die Hand als Ausdruck der göttlichen Vorsehung. Und über den Menschensohn, den Du Dir selbst gestärkt hast. Damit beginnt der Prophet und zeigt, dass der Herr Christus aus demselben Weinstock hervorgegangen ist; denn er bittet darum, dass die Trauben um des Tempels willen, aus dem sie entnommen wurden, gepflegt werden, den er ausdrücklich den Sohn des Menschen genannt hat.

Betrachte den Sohn des Menschen, den du für dich gestärkt hast. Dabei sollte das implizite Verbum "auf ihn schauen" verstanden werden. Siehe, sagt der Herr, auf den Menschensohn, den die Juden Serubbabel nennen, der unter König Darius durch Gott gestärkt wurde; denn er überwand die beiden jungen Männer mit seiner Frage und zeigte, dass sowohl Frauen als auch die Wahrheit alles besiegen können: Ja, Frauen können alles überwinden, doch die Wahrheit ist am siegreichsten (2 Esra 3,12). Aufgrund seines weisen Vorschlags gelangte er in Erstaunen und erhielt vom König die Erlaubnis, nach Jerusalem zu gehen und den Tempel sowie die Stadt wieder aufzubauen. Wir Christen erkennen im Menschensohn den von Gott angenommenen Menschen, das Wort, was nach Theodoret den souveränen Christus bezeichnet.

Es ist zu beachten, dass der Prophet Gott nicht nur als den, der die Erde bestellt, sondern auch als Heiler anruft, denn ein Heiler ist gekennzeichnet durch seinen Dienst an den Bedürftigen. Der Prophet bittet ihn, als Heiler zu kommen und als der, der das Land bestellt, um den Weinberg wiederherzustellen, den geistlichen Unrat zu beseitigen und die überzähligen, verunkrauteten Äste zu entfernen, die keine Frucht tragen können. Doch um welchen Weinberg geht es dabei? Nicht um jenen Weinberg, dessen Schutzmauer er zerbrochen hat und den er dem Widersacher preisgegeben hat, sondern um die Rebe des Herrn, die daraus hervorgehen soll.

Wahrhaftig, Herr, Gott der Heerscharen, diese Gemeinschaft der Gläubigen ist Dein geistlicher Weinstock; Du hast ihn mit Deiner mächtigen Hand gepflanzt. Wende Dich jetzt und in Zukunft durch Deine Gnade zu ihm, wenn es sich im Glauben und im Gebet an Dich wendet. Schau auf es in Deiner Vorsehung; erkenne, o Allwissender, seine wahren Bedürfnisse, die sowohl offensichtlich als auch verborgen sind. Schütze es vor Räubern, die einbrechen oder Deinen heiligen Schutz beeinträchtigen, sowie vor Irrlehren und Versuchungen. Lass es in der Erkenntnis Deiner Wahrheit wachsen und bereichere es mit einer Fülle guter Werke, gemäß Deinen heiligen Geboten. Vervollkommne es mit jeder Tugend bis zur vollendeten Erlösung.

In dieser Lehre ermutigt der Prophet die Israeliten in der Gestalt des Bittenden, dass Gott zwar zeitweise sein Angesicht von ihnen abwendet und ihnen eine Phase der Entfremdung zeigt, sie jedoch nicht in Verzweiflung verfallen sollten. Denn wenn sie sich mit der Hoffnung auf eine positive Wende an ihn wenden, wird er sich ihnen wieder zuwenden, auch wenn er im Moment streng erscheint. Ermutigt durch diesen Glauben wenden sich die Gläubigen an Gott und bringen nichts Eigenes in ihre Bitte ein; sie rühmen sich nicht ihrer eigenen Verdienste, sondern flehen Gott an, sie anzusehen und ihnen seine frühere Gnade zurückzugeben. Sie fordern: Schaut vom Himmel herab und seht!

Letztlich stellt dies die Erfüllung der Prophezeiung dar, insbesondere hinsichtlich Christus, des Herrn, in diesem Psalm, den der Heilige Geist David eingegeben hat. Es geht um die Juden, die durch die Güte zur Umkehr von ihrem Unrecht gegenüber Gott bewegt worden sind, sowie um andere, die vom Bösen zum Glauben und von der Bosheit zur Frömmigkeit geführt wurden. Besonders diese redseligen Schafe haben den Irrweg der Sünde hinter sich gelassen und folgen ihrem guten Hirten Christus, dem wahrhaftigen Gott. Das Zeugnis Asaphs wird hier angesprochen; diesem Obersten der Sänger wurde dieser Psalm zum Singen anvertraut, um eine prophetische Botschaft über den bevorstehenden Untergang Jerusalems sowie über die Gründung der heiligen Kirche hervorzubringen.