Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 97 (96),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Berge zerschmelzen wie Wachs vor dem HERRN, vor dem Herrscher des ganzen Erdbodens.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

הָרִ֗ים כַּדּוֹנַ֗ג נָ֭מַסּוּ מִלִּפְנֵ֣י יְהוָ֑ה מִ֝לִּפְנֵ֗י אֲד֣וֹן כָּל־הָאָֽרֶץ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Dieser Psalm trägt den Titel "Ein Psalm Davids, als sein Land wiederhergestellt war". Um auf dem klaren Pfad des Verstandes zu bleiben, sollten wir alles Christus überlassen und nicht vom Grundstein abweichen, Eph 2,20, damit unser Geist nicht ins Wanken gerät; in ihm soll das, was wankend war, gefestigt werden, und alles, was zuvor in Unsicherheit schwankte, soll auf ihm ruhen. Egal welche Zweifel ein Mensch hegt, wenn er die Schriften Gottes hört, soll er nicht von Christus abweichen; wenn ihm Christus durch die Worte offenbart wird, kann er sicher sein, dass er dies verstanden hat; doch bis er Christus verstanden hat, sollte er nicht annehmen, er hätte es begriffen. Denn Christus ist das Ziel des Gesetzes, welches jedem Glaubenden zur Gerechtigkeit verhilft. Römer 10,4 Was bedeutet es also, wenn die Worte in Christus lauten: "Als sein Land wiederhergestellt war"?

Die wiederhergestellte Erde symbolisiert die Auferstehung des Leibes; denn durch seine Auferstehung wurde all das, was im Psalm besungen wird, vollendet. Lasst uns einen Psalm hören, der von Freude über die Wiederherstellung der Erde erfüllt ist. Möge der Herr, unser Gott, in uns eine Hoffnung und Freude erwecken, die einem solch großem Werk gerecht wird; möge er unsere Worte lenken, damit sie euren Herzen entsprechen, damit die Freude, die unser Herz bei solchen Anblicken empfindet, von unserer Zunge zu euren Ohren gelangt, und von dort in eure Herzen und schließlich in eure Taten.

Der Herr regiert, die Erde freue sich, ja, frohlocken möge die Menge der Inseln. Psalm 95:1 So ist es wahr, denn das Wort Gottes wurde nicht nur auf dem Festland gepredigt, sondern auch auf den Inseln, die im Meer liegen; auch sie sind erfüllt von Christen und Dienern Gottes. Denn das Meer hält den, der es gemacht hat, nicht zurück. Wo Schiffe anlegen können, können nicht auch die Worte Gottes anlanden? Die Inseln sind gefüllt. Doch bildlich betrachtet können die Inseln mit allen Kirchen gleichgesetzt werden. Warum werden sie als Inseln bezeichnet? Weil die Wellen aller Versuchungen um sie herum toben. So wie eine Insel von den um sie wütenden Wellen zerbrochen werden kann, aber nicht untergeht und vielmehr die Wellen bricht, als sich von ihnen zerstören zu lassen, so sind die Kirchen Gottes, die überall in der Welt bestehen, von den Menschen verfolgt worden. Sie waren den Verfolgungen der Ungläubigen ausgesetzt, die von allen Seiten auf sie losgehen; und siehe, die Inseln stehen ruhend da, und schließlich wird das Meer still.

Wolken und Finsternis umgeben ihn; Gerechtigkeit und Recht sind die Basis seines Thrones. Psalm 95:2 Der Herr sagt selbst: "Ich bin in diese Welt gekommen, um Gericht zu halten, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, verblendet werden." Johannes 9:39. Diejenigen, die sich selbst für sehend halten und die meinen, sie benötigten keine Heilung, werden in ihrer Blindheit bleiben; die, die nicht sehen können, sollen sehen und diejenigen, die ihre Blindheit eingestehen, sollen Erleuchtung empfangen. Daher sind Wolken und Finsternis um ihn für die, die ihn nicht verstanden haben; für jene, die bekennen und sich demütigen, sind Gerechtigkeit und Gericht die Richtung seines Thrones. An ihn Glaubende ernennt er zu seinem Thron; denn in ihnen hat er sich einen Thron bereitet, denn in ihnen wohnt die Weisheit; denn der Sohn Gottes ist die Weisheit Gottes. Diese Auslegung wird durch eine andere Stelle der Heiligen Schrift stark unterstützt. Die Seele des Gerechten ist das Gefäß der Weisheit. Wenn die Glaubenden, die an ihn glauben, gerecht gemacht und durch den Glauben gerechtfertigt wurden, sind sie zu seinem Thron geworden: Er sitzt in ihnen und richtet und regiert durch sie.

Ein Feuer wird vor ihm herziehen und seine Feinde von allen Seiten verbrennen. Psalm 95:3 Wir erinnern uns an das Evangelium, das sagt: "Geht hin in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist." Matthäus 25:41 Ich glaube nicht, dass eben dieses Feuer gemeint ist. Warum? Weil es von einem Feuer spricht, das ihm vorausgeht, bevor er zum Gericht kommt. Denn es wird gesagt, dass das Feuer vor ihm hergeht und seine Feinde weltweit verbrennen wird. Dieses Feuer wird nach seiner Ankunft brennen, aber es wird ihm vorausgehen. Welches Feuer ist das? Siehe, das Feuer, das ihm vorausgeht, deutet auf eine gewisse zeitliche Strafe für die Ungläubigen hin: Wir verstehen dieses Feuer auch im Kontext der Erlösten. Der Herr selbst sagt: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu senden." Lukas 12,49. Ein Feuer, das wie ein Schwert ist; wie er an anderer Stelle sagt: "Ich bin gekommen, um nicht Frieden, sondern ein Schwert auf die Erde zu bringen." Matthäus 10:34 Ein Schwert, das trennt, Feuer, das verbrennt, aber alles ist heilsam, denn das Schwert seines Wortes hat uns auf rettende Weise von bösen Gewohnheiten getrennt. Denn er brachte das Schwert und trennte jeden Glaubenden von seinem Vater, der nicht an Christus glaubte, oder von seiner ungläubigen Mutter, oder zumindest, wenn er von gläubigen Eltern stammt, von seinen Vorfahren. Denn niemand von uns hat Vorfahren von Heiden und Ungläubigen, die vor Gott verflucht sind. Wir sind von dem getrennt, was wir einst waren; doch das Schwert, das trennt, aber nicht tötet, hat uns auseinander gerafft. So verhält es sich auch mit dem Feuer: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu senden." Die Glaubenden wurden entzündet und empfangen die Flamme der Liebe; und desshalb geschah es, dass der Heilige Geist zu den Aposteln gesandt wurde in dieser Form: Zungen teilten sich, wie von Feuer. Apg 2:3 Von diesem Feuer angetrieben, zogen sie hinaus in die Welt, um seine Feinde auf allen Seiten in Brand zu setzen. Wer sind seine Feinde? Jene, die ihren Schöpfer verlassen haben und die Götzen anbeten, die sie selbst gemacht haben.

Seine Blitze haben die Welt erhellt. Psalm 95:4 Das ist eine große Freude. Können wir das nicht sehen? Ist es nicht offensichtlich? Seine Blitze haben das gesamte Universum erleuchtet; seine Feinde wurden verbrannt. Alles, was verworfen wurde, wurde verbrannt, und seine Blitze erleuchteten die Welt. Wie haben sie geleuchtet? Dies ist das Licht, das die Welt letztlich erkennen wird. Woher kamen die Blitze? Aus den Wolken. Was sind die Wolken Gottes? Prediger der Wahrheit. Ihr aber seht eine Wolke, neblig und dunkel am Himmel, und ich weiß nicht, was darin verborgen ist. Und wenn ein Blitz aus der Wolke hervorkommt, leuchtet er auf: Aus dem, was ihr verachtet, kommt das hervor, was ihr befürchten könnt. Deshalb hat unser Herr Jesus Christus seine Apostel wie Wolken ausgesandt, um das Evangelium zu verkünden: Sie wurden als Menschen betrachtet und verachtet; wie Wolken erscheinen und verachtet werden, bis das, worüber ihr euch wundert, aus ihnen hervorkommt. Zuerst waren sie Menschen, die vom Fleisch belastet und schwach waren, dann Menschen mit niedrigem Status, ungebildet und arm; aber in ihnen war etwas, das erleuchten konnte; in ihnen war das Potenzial zu strahlen. Petrus, der Fischer, trat vor, betete, und der Tote stand auf. Apg 9:40 Seine menschliche Form war wie eine Wolke, der Glanz des Wunders wie ein Blitz. In ihren Worten und Taten, wenn sie Dinge tun, die des Staunens würdig sind, und wenn sie Worte sprechen, die Staunen auslösen, erleuchteten ihre Blitze die Welt; die Erde sah es und erschrak. Ist das nicht wahr? Wird nicht die gesamte christliche Welt am Ende "Amen" rufen und sich vor dem Blitz fürchten, der aus diesen Wolken kommt?

Die Hügel schmolzen wie Wachs vor dem Angesicht des Herrn. Psalm 96:5 Wer sind die Hügel? Alle hohen Dinge, die sich gegen Gott erhoben haben, haben im Angesicht der Werke Christi und der Christen gezittert und sind zerbrochen. Wo einst Erhabenheit und Autorität waren, wo die Ungläubigen fest standen, sind sie geschmolzen wie Wachs vor der Gegenwart Gottes, sobald das Feuer angewendet wurde. Alle Höhen sind eingeebnet; sie wagen es jetzt nicht mehr, Christus zu lästern; und obwohl der Heiden nicht an ihn glaubt, lästert er ihn nicht; auch wenn er noch kein lebendiger Stein ist, ist dennoch der harte Berg bezwungen. Vor dem Angesicht des Herrn der ganzen Erde: der nicht nur der Juden ist, sondern auch der Heiden, wie der Apostel sagt; denn er ist der Gott nicht nur der Juden, sondern auch der Heiden. Römer 3:29 Darum ist er der Herr der ganzen Erde, der Herr Jesus Christus, geboren in Judäa, aber nicht nur in Judäa; denn vor seiner Geburt hat er alle Menschen geschaffen; und der, der geschaffen hat, hat auch alle Menschen neu geschaffen.

Die Himmel haben seine Gerechtigkeit verkündet, und alle Völker haben seine Herrlichkeit gesehen. Psalm 96:6 Was haben die Himmel ausgesprochen? Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes. Wer sind die Himmel? Jene, die sein Thron geworden sind; denn wie Gott in den Himmeln sitzt, so sitzt er in den Aposteln und in den Verkündigern des Evangeliums. Wenn du willst, kannst auch du zum Himmel werden. Möchtest du auch so sein? Reinige dein Herz von irdischen Begierden. Wenn du keine weltlichen Wünsche hast und nicht behauptest, dass du dein Herz zu ihm erhoben hast, wirst du der Himmel sein. Wenn ihr mit Christus auferweckt worden seid, sagt der Apostel zu den Gläubigen, dann richtet eure Aufmerksamkeit auf die himmlischen Dinge und nicht auf irdische. Kolosser 3,1-2 Ihr habt begonnen, euch an das zu halten, was in der Höhe ist, und nicht an das Irdische; seid ihr nicht himmlisch geworden? Ihr tragt Fleisch, und in eurem Herzen seid ihr schon himmlisch; denn euer Bürgerrecht ist im Himmel. Philipper 3:20 In dieser Eigenschaft verkündet auch ihr Christus; denn wer von den Glaubenden verkündet nicht Christus? Deshalb verkündet die gesamte Kirche Christus, und die Himmel verkünden seine Gerechtigkeit; denn alle Glaubenden, die sich bemühen, die Ungläubigen zu Gott zu ziehen, und dies aus Liebe tun, sind die Himmel. Durch sie verkündet Gott den Schrecken seines Gerichts, und der Ungläubige zittert und erschrickt und glaubt. Er zeigt den Menschen, welche Macht Christus in der Welt hat, indem er sie anruft und sie auffordert, Christus zu lieben. Wie viele haben an diesem Tag ihre Freunde zu einem Theater oder zu eines Flötenspieler gebracht? Warum, außer weil sie ihn mögen? Und liebst du Christus? Denn der, der die Welt erobert hat, hat solch Schau und Wunder gezeigt, dass niemand sagen kann, er fände darin einen Grund zum Tadeln. Denn der Liebling eines jeden Menschen in einem Theater wird dort oft besiegt. Doch in Christus wird niemand besiegt: Es gibt keinen Grund zur Schande. Greift zu, zieht an, wen ihr könnt; fürchtet euch nicht, denn ihr führt zu dem, der alle, die ihn sehen, nicht betrübt, und bittet ihn, sie zu erleuchten, damit sie Gutes im Glauben erlangen.

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Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Die Berge schmelzen wie Wachs vor dem Angesicht des Herrn. Der Begriff „Berge“ steht für die Widerstände, die, angezündet durch das genannte Feuer, schmelzen. Was durch den kalten Nordwind festgehalten wird, gibt dem warmen Südwind nach. Aus diesem Grund ist es schön, wenn die Braut im Hohelied sagt: "Erhebe dich, du Nordwind, und erhebe dich, du Südwind, und blase in meinen Garten, und lass meine Düfte strömen" (Hohelied 4,16).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich bin der Ansicht, dass diese Berge durch dunkle Mächte repräsentiert werden. Oder zumindest durch überhebliche Menschen. Dieses Feuer richtet sich nicht gegen die Demütigen, sondern gegen jene, die sich den Bergen gleichstellen. Im Allgemeinen ist es bei einem Blitz schwer, die im Tal befindlichen Personen zu erreichen, während die hoch oben stehenden eher betroffen sind. Eine andere Auslegung des Berges, so der Psalmist, beinhaltet die höheren Gewalten. Diejenigen, die durch ihren Stolz einst in die Höhe gehoben wurden, werden beim Kommen des Herrn erniedrigt. Und die, die durch eitle Überheblichkeit erhaben waren, erfahren anschließend eine Zähmung durch die Kühle der göttlichen Weisheit.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Sowohl die Untergebenen als auch die Herrschenden, die sich wie Wachs dem Feuer nähern, erleben eine Zerstörung durch die Furcht. Je zahlreicher die Angelegenheiten sind, die ihnen zur Verantwortung übertragen werden, desto schwerer wiegt ihre Pflicht; entsprechend steigt mit der Verantwortung auch die Furcht.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Nach Athanasius und Bezimenos stellen die Berge allegorisch die Dämonen dar, aufgrund ihrer arroganten und hochmütigen Natur sowie ihres unfruchtbaren, grausamen und verderblichen Willens. In Psalm 67 wird gesagt: "Wie Wachs im Feuer schmilzt, so vergehen die Sünder vor dem Angesicht Gottes" (Psalm 67,3).

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Wie sich die Berge hoch über die Erde erheben, so ragen auch die Propheten über die restliche Menschheit empor und werden daher als Berge bezeichnet. Es ist verständlich, dass mit dem Kommen des Einziggezeugten, der Herrscher über die gesamte Schöpfung ist und durch die Annahme der Anfänge dieser Welt Herrschaft erlangte, die Propheten „geschmolzen“ erscheinen. Als der Einziggezeugte erschien, wurde alles weich, sodass jedermann durch ihn eine Vorstellung von dem Geheimnis des Einziggezeugten erlangen konnte und durch ihn, ähnlich wie durch im Feuer erwärmtes Wachs, Bilder des Herrn formen konnte. „Geschmolzen“, heißt es, „vom Angesicht des Herrn“, was das Wirken des Geistes beschreibt.

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Wenn der Prophet hier zweimal vom Angesicht des Herrn spricht, dann bezeichnet er im ersten Fall den Sohn als das Angesicht des Vaters und im zweiten den Geist als das Angesicht des Sohnes. Daher wurde das prophetische Wachs nicht nur durch das Kommen des Einziggeborenen geschmolzen, sondern auch durch die Gabe des Heiligen Geistes, denn selbst nach dem Kommen Christi hätten die Apostel die Prophezeiungen über ihn nicht verstehen können, hätte er ihnen nicht die Gaben des Geistes geschenkt, wie aus den Worten des Herrn hervorgeht, die er zu ihnen sprach: „Ihr, die ihr gedankenlos und trägen Herzens seid, alles zu glauben, was die Propheten vorausgesagt haben“ (Lk 24,25).

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Psalm, der auf David zurückgeführt wird, als sein Land besiedelt war, trägt keine Inschrift der Hebräer. In diesem Psalm, ebenso wie im vorhergehenden, beschreibt der Prophet die Herrlichkeit Gottes; er kündigt das Reich Christi an und prophezeit, dass durch die Verkündigung des Evangeliums der Götzendienst beseitigt wird und die Kirche, erleuchtet durch das Licht des Evangeliums, triumphieren wird. Daher sollte dieser Psalm nicht so interpretiert werden, wie es die Inschrift nahelegt, die im hebräischen Text nicht vorhanden ist, sondern entsprechend dem eigentlichen Inhalt. Es ist möglich, dass David ihn im Zusammenhang mit der Wiederherstellung seines durch Absalom gefährdeten Thrones verfasste.

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Der Herr herrscht, dass die Erde sich freut, und die vielen Inseln sich freuen. Wolken und Dunkelheit umgeben ihn: sie symbolisieren die Wahrheit und das Schicksal der Wiederherstellung seines Thrones. Feuer geht vor ihm her und vernichtet seine Feinde in der Umgebung. Sein Blitz erhellt das Universum: die Erde wird dies wahrnehmen und in Bewegung geraten. Die Berge schmelzen wie Wachs vor dem Angesicht des Herrn, vor dem Angesicht des Herrn der ganzen Erde. Indem der Prophet die Menschen im ersten Vers zur Freude aufruft, verdeutlicht er, dass Gott niemals herrscht, ohne sie mit dem Licht des Heils und der Gnade zu erleuchten. Durch die Freude, die er dem gesamten Erdball und den fernen Inseln des Meeres verkündet, zeigt er, dass das Reich Gottes, das früher auf die engen Grenzen Judäas beschränkt war, sich weit ausdehnen und unter den Völkern verbreiten wird.

In den folgenden vier Versen bemüht sich der Prophet, die himmlische Herrlichkeit Gottes in majestätischen Ausdrücken zu schildern, um die Sterblichen zur tiefsten Ehrfurcht zu bewegen und ihren Stolz sowie die Eitelkeit des Fleisches abzulegen. Denn es ist bekannt, dass dunkle Wolken mehr Furcht erwecken als ein klarer Himmel, und die Dunkelheit stärker auf unsere Sinne wirkt. Mit diesen Worten möchte der Prophet ohne Zweifel Furcht in die Herzen der Menschen bringen, damit sie Gott mit größerer Ehrfurcht anbeten und vor seiner Majestät erbeben. Diese Idee wird in der darauffolgenden Passage bestärkt, in der er beschreibt, dass Feuer vor Ihm hergeht und Seine Feinde verzehrt; dass die Blitze das Universum erleuchten und die Berge wie Wachs schmelzen; und dass die Erde selbst, als wäre sie empfindsam, beim Anblick der furchtbaren Wirkung seiner himmlischen Blitze zittert.

Wenn jemand behauptet, eine solche Furcht stehe im Widerspruch zur Freude, die der Prophet zuvor erwähnt, könnte er darauf hinweisen, dass Gott, der seinen Thron auf der Erde errichtet hat, bereit ist, alle, die sich ihm zuwenden, selig zu machen, auch wenn nicht alle diese Gnade annehmen können. Zudem ist diese Ermahnung, wie bereits erwähnt, für die Gläubigen von großer Bedeutung, damit sie, die Eitelkeit des Fleisches hinter sich lassend, Gott mit Ehrfurcht anbeten. Der Prophet jedoch, der den Thron Gottes auf die Grundlage von Gerechtigkeit und Gericht setzt, lobt das Reich Gottes durch seine Früchte; denn es gibt für die Menschen nichts Traurigeres, als in einer Welt ohne Recht und Ordnung zu leben. Daher preist der Prophet besonders Gott, der im Himmel herrscht und allein Gerechtigkeit in der Welt schafft. Da jedoch der größte Teil der Menschen die Souveränität Gottes trotzig ablehnt, stellt der Prophet sein Angesicht furchtsam dar, wenn es nötig ist, um zu zeigen, dass die verbitterte Bosheit der Gottlosen nicht ungestraft bleiben wird.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm Davids wurde durch den Heiligen Geist inspiriert, um Gott zu preisen und ihm Dankbarkeit auszusprechen, der sein Volk von der tyrannischen Herrschaft befreit hat, um in seine göttliche Herrschaft zurückzukehren. Er kündigt prophetisch die Überführung der Menschen in das Reich der Gnade an, durch Gott, den Vater, der uns aus der Gewalt der Dunkelheit erlöst hat und uns in das Reich seines Sohnes bringt (Kolosser 1,13). Die Erde – das menschliche Fleisch – jubelt, denn Christus, der Herr, sitzt mit reinem Fleisch an der rechten Hand Gottes, des Vaters.

Weiterlesen (76 Wörter)

Hier können die Menschen der evangeliumsgestifteten Freude begegnen, wie die Inselbewohner inmitten des Meeres der weltlichen Dinge, umgeben von der Weltlichkeit, jedoch nahe beim Fleische Christi, das im göttlichen Licht erstrahlt – die unbegreifliche Inkarnation des Wortes Gottes. Das Reich ist den Gerechten bestimmt, während die Sünder Qualen erfahren müssen; dies ist die Gerechtigkeit des Thrones Gottes, das Feuer vor Christus dem Herrn für das Verderben der Sünder und die Erleuchtung der Gerechten am Jüngsten Gericht.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.