Psalm 73 (72),17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Gehalt seiner Äußerungen ist folgender: Ich bin müde, müde in meinen Gedanken, denn diese sind schwer. Ich habe darüber nachgedacht, dass ich eine herausfordernde Entscheidung treffe, denn solange ich auf der Suche bin, kann ich nichts klar erkennen, bis ich in mein himmlisches Zuhause zurückkehre. Siehst du, wie nachteilig es ist, die Inhalte des Glaubens mehr der Vernunft als dem Glauben zu überlassen? Hätte ein solcher Mensch einen festen Glauben, würde er nicht sprechen, er wäre nicht verwirrt und hätte nicht ins Wanken geraten. Nicht so erging es dem Propheten; als er auf dem Fels stand, war er weder beunruhigt noch schwankte er.

Dies ist von großer Bedeutung, liebe Brüder: Ich habe lange darüber nachgedacht, und ich sehe vor mir eine schwer zu bewältigende Herausforderung, die Gerechtigkeit Gottes zu verstehen und sein Interesse an den Angelegenheiten der Menschen zu erkennen. Es scheint ungerecht, denn diejenigen, die sündigen und Bösem nachgehen, erfahren oft Glück auf dieser Erde; während die Frommen und diejenigen, die Gott dienen, häufig durch Prüfungen und Leiden gehen. Die Herausforderung, dies zu verstehen, bleibt jedoch bestehen, bis ich in das Heiligtum Gottes eintrete. Was wird dir im Heiligtum zuteil, um diese Fragen zu klären? Ich spreche hier von den letzten Dingen und nicht von den gegenwärtigen Umständen.

In Anbetracht meiner abweichenden Gedanken gelangte ich zu der Überzeugung, dass Gott mich aufgrund meiner Sünden in Prüfungen und Bedrängnis versetzt hat. Dennoch werde ich umkehren, ich werde seinen heiligen Tempel erblicken und das böse Ende jener sehen. So offenbart die göttliche Gnade bereits im Voraus solche Wahrheiten.

Der Zugang zum Heiligtum Gottes ist für mich von großer Bedeutung. Ich hatte gehofft, meine zuvor erwähnte Verwirrung zu verstehen, also zu klären, ob meine Bemühungen, mein Herz in der Wahrheit zu schulen, vergeblich waren. Doch das Verständnis dieser Dinge stellte sich als eine erhebliche Herausforderung dar und war ein Hindernis für meinen Verstand, bis ich in den Tempel von Jerusalem eintreten sollte, der als das Heiligtum bezeichnet wird, weil das Volk sich darin heiligt. Wenn ich also den ersten Reichtum erlange, werde ich erkennen, dass meine Bemühungen nicht umsonst waren und dass ich mich erfolgreich von aller Sünde gereinigt habe. Dies stellt den zentralen Punkt meiner Überlegungen dar.

Jeder, der zu einer Selbsterkenntnis gelangt ist, hat von allen guten Taten Abstand genommen und ist in die Gegenwart Gottes eingetreten, in die geistliche Anbetung des Geistes und in die heilige Stätte der Empfindungslosigkeit und Demut. Dagegen bleibt derjenige, der sich selbst nicht durch Demut erkennt, weiterhin auf dem beschwerlichen Weg des Lebens, der voller Mühsal und Anstrengung ist. Auch David sprach darüber und gab den Rat: "Das ist Mühsal vor mir, bis ich eingehe in das Heiligtum Gottes" (Psalm 72,16.17).

König David beobachtete, wie die unrechtmäßigen, wohlhabenden Menschen dieser Welt einen Teil des Volkes Gottes durch ihr Verhalten beeinflussten, und er suchte nach einer Einsicht darüber, was Gott mit ihnen beabsichtigte. Obwohl er lange darüber nachdachte, fand er keine Klarheit und gestand demütig: "Es ist schwer für mich, dies zu verstehen, bis ich in das Heiligtum Gottes eintrete" (Psalm 72,16.17). Deshalb ist es notwendig, ein umfassenderes Verständnis der höchsten Weisheit Gottes sowie der unergründlichen Schicksale im derzeitigen Leben und ihrem abschließenden Ziel in einem zukünftigen, besseren Leben zurückzustellen. Lassen wir daher von dem Impuls ab, über uns unbekannte Themen zu urteilen. Die unermesslichen Wellen des Ozeans des Allerhöchsten, die ständig in Bewegung sind, übersteigen den flüchtigen Verstand selbst der größten Weisheit, nicht nur der menschlichen, sondern auch der der Engel.

Obwohl David im vorangegangenen Vers sein Fehlverhalten gegenüber Gott und seinen eigenen Söhnen zurechtweist, gesteht er hier ehrlich ein, dass er den inneren Konflikten, die ihn belasteten, nicht vollständig entkommen konnte, bis er in das Heiligtum Gottes eintrat. Seine Aussagen verdeutlichen, dass, obwohl er sich umgesehen hatte, er mit seinem eigenen Verstand nicht zu der Erkenntnis gelangte, wie Gott während solcher Verwirrung die Welt lenkt. Indem er sich selbst reflektiert, zeigt er, wie weit Menschen gehen können, wenn sie sich von ihren eigenen Gefühlen leiten lassen; sie geraten in Erschöpfung, ohne etwas Beständiges zu gewinnen. Es steht fest, dass David, wenn er das Heiligtum Gottes erwähnt, es der Weisheit des fleischlichen Verstandes gegenüberstellt.

Der Psalm, der von David durch den Heiligen Geist inspiriert wurde, wurde Asaph, dem führenden Sänger, anvertraut (1 Chron. 16,7), damit er ihn mit seinem eigenen Ausdruck vorträgt, zur Ermutigung für die versammelten Gläubigen. Dadurch sollen sie nicht vor den Ungläubigen zurückschrecken, die in dieser Welt in Wohlstand und Überfluss leben, oder vor den Gläubigen, die in Armut und verschiedenen Prüfungen leiden. Es wird deutlich gemacht, dass beiden Gruppen eine begrenzte Zeit gegeben ist: den Ungläubigen für den Genuss des irdischen Lebens und den Gläubigen für ein Leben voller Herausforderungen (2 Petr. 2,13). Das Schicksal der Ungläubigen ist jedoch ewige Verdammnis; das Ziel der Gerechten hingegen ist das ewige Leben in Seligkeit (Theodoret, Athanasius, Chrysostomus).