Psalm 77 (76),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Durch deine Macht, das bedeutet durch deine Hand. Wem wurde jedoch der Arm des Herrn offenbart? (Jesaja 53:1) Du hast dein Volk, die Söhne Israels und Josephs, befreit. Gibt es wirklich zwei getrennte Völker, die Söhne Israels und die Söhne Josephs? Sind die Söhne Josephs nicht Teil der Söhne Israels? […] Er hat uns auf einige Unterscheidungen hingewiesen, die wir vornehmen müssen. Wenn wir unseren Geist prüfen, könnte es sein, dass Gott dort etwas gelegt hat – einen Gott, den wir sogar in der Dunkelheit mit unseren Händen suchen müssen, um nicht in die Irre geführt zu werden. Vielleicht entdecken wir uns selbst in der Unterscheidung zwischen den Söhnen Israels und den Söhnen Josephs.

Denn ihnen wurde als Erstes das Evangelium des Königreichs des Himmels verkündet durch die Kraft des Herrn, das heißt durch Christus.

Christus ist die Kraft und Weisheit Gottes (1. Kor. 1,24). Es ist ein Geheimnis, das der Welt verborgen blieb (Kol. 1:26): „Jetzt hast du deine mächtige Kraft den Völkern offenbart. Du hast dein Volk mit deiner Stärke befreit“ (Ps 76,16). „Herr, wer hat geglaubt, was wir gehört haben? Und wem ist deine Kraft offenbart worden?“ (Jesaja 53,1). Du hast dein Volk mit deiner Stärke befreit, und das geschieht durch Christus. Dabei sind die Söhne Jakobs und Josephs gemeint, die beiden Nationen, Juden und Christen – Jakob gehört zum jüdischen Volk und Joseph zur heidnischen. Interessanterweise wird „Joseph“ im Hebräischen als „Zunahme“ interpretiert. Somit deutet der Psalmist darauf hin, dass wir uns ihm anschließen, indem er von „den Söhnen Jakobs und Josephs“ spricht.

Du hast deine Kraft allen Menschen gezeigt, als du das Volk, das dir gehört, aus der Gefangenschaft Ägyptens befreitest. Obwohl Jakob als Stammvater gilt, fand seine Verherrlichung doch durch seine Verbindung zu Joseph statt.

Du hast dein Volk durch deine starke Hand befreit – die Nachkommen Jakobs und Josephs. Mit „starker Hand“ verweist David hier auf die Macht Gottes, während die Söhne Jakobs als sein Stammvater und Patriarch sowie die Söhne Josephs als ihre Nahrungsquelle und Wohltäter dargestellt werden. Joseph brachte Verherrlichung durch seine Weisheit und die Macht, die er in Ägypten besaß. Ein anderer sagt: Dem beschnittenen Volk und den Heiden hat der Heiland seine Kraft offenbart; denn durch seine Taten und seine Stärke befreite er sein Volk, welches aus beiden Gruppen bestand, indem er sein eigenes Leben zur Erlösung vieler hingegeben hat.

Die Befreiung des israelitischen Volkes wird höher gepriesen als all die anderen Wunder Gottes, zu deren Gedenken der Heilige Geist die Gläubigen weltweit aufruft, damit sie ihre Hoffnung auf Erlösung mit neuer Kraft stärken. Die Art und Weise, wie Gott dieses Wunder vollbracht hat und es allen Nationen offenbarte, ist weit verbreitet bekannt. Auch wenn viele Mythen und Irrlehren durch das Wirken des Bösewichts die Wahrheit dieser Erzählung verzerrt haben, ist dies den bösartigen Absichten der heidnischen Schriftsteller zuzuschreiben, die, obwohl sie offensichtliche Zeugen waren, die klare Botschaft absichtlich in ein dunkles Licht rückten. Sie scheuten sich nicht, Moses als Weisen oder gar als Zauberer zu bezeichnen, wie es Josephus Flavius in seinen Schriften gegen Appius festhält.

Idiphum und Asaph, die beiden führenden Sänger unter David, erhielten von ihm den Auftrag, diesen Psalm in regelmäßigen Abständen mit ihren Gesichtern zur Ehre Gottes zu singen. Einige deuten Idiphum als Benennung einer besonderen Orgel, auf der Asaph, der Hauptsänger, diesen Psalm vortrug. Der Psalm spricht jedoch sowohl von Idiphum als einem Symbol für den Kommenden als auch von Asaph in Bezug auf die Versammlung der Gläubigen. Er bietet eine Anleitung für die Zusammengekommenen im Namen Christi, um von diesem irdischen Dasein zur ewigen Gemeinschaft mit dem himmlischen Vater zu gelangen. Die Gebetsstimme spiegelt das Herz des Propheten wider; ein Gebet, das von Herzen kommt, findet besonderen Anklang bei Gott. Der Prophet lehrt, dass Gott denjenigen nahe ist, die ihn anrufen, und dass er für die Hilferufe derer, die schreien, nicht fern ist.