Psalm 78 (77),18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sie nicht glaubten, suchten sie nach einem Teil für ihre Seelen. Es ist nicht so, dass der Apostel Jakobus anordnet, um ein Stück Weisheit zu bitten, sondern er ermutigt dazu, dass diese von den Glaubenden gesucht wird und nicht von denjenigen, die Gott verleiten und verleumden. Wenn jemand von euch also an Weisheit mangelt, sagt er, soll er Gott um diese bitten, der allen großzügig gibt und nichts vorwirft, und sie wird ihm zuteilwerden; er soll jedoch im Glauben bitten, ohne in irgendeiner Weise zu zweifeln. (Jakobus 1,5-6) In jener Generation gab es keinen solchen Glauben, da ihre Herzen nicht aufrichtig waren und ihr Geist nicht Gott anvertraut wurde.

Doch auch dies befreite sie nicht von ihrem inneren Betrug, und sie litten weiterhin unter der Kündigung einer undankbaren Haltung. Trotz zahlreicher Wohltaten entschieden sie sich, die Autorität Gottes herauszufordern. Anstatt um das Notwendige zu bitten, wandten sie sich mit Klagen an Gott und bezweifelten seine Macht.

In den Aussagen dieses Psalms und dem weiteren Verlauf bis hin zu: und das Feuer wurde entfacht, finden wir Informationen, die Mose nicht erwähnt. Doch David hat sie niedergeschrieben, ebenso wie viele andere Dinge ähnlicher Art, sei es aus apokryphen Schriften, wie bereits erwähnt, oder aus alten Traditionen, oder er erhielt diese Offenbarungen durch den Heiligen Geist. Denn er beschreibt, wie sie Gott in ihren Gedanken herausforderten und fragten, ob Gott ihnen das gewähren könnte, was sie sich wünschten; und sie forderten ihn, indem sie um geistliche Nahrung baten, das heißt für ihr eigenes Wohl.

Sie prüften Gott und fragten sich, ob Er ihnen in der Wüste Speise schenken könnte. Ihr Verlangen war also weniger das Ergebnis eines tatsächlichen Mangels als vielmehr ihrer eigenen Verderbtheit. Aus diesem Grund wird nicht einfach von "Speise" gesprochen, sondern von "Nahrung für ihre Seelen", was bedeutet, dass sie um das baten, was sie in ihrer Begierde und Lust suchten, während sie über den Entzug von Gurken, Melonen und Zwiebeln klagten.

Israel strebte nach unbedeutenden Dingen, und der Zorn Gottes wurde über sie entfesselt. Sie hörten auf, die beeindruckenden Wunder Gottes in seinen Taten zu bewundern, und wandten sich stattdessen den Begierden ihres Leibes zu. Doch "der Zorn Gottes ist noch in ihrem Munde, und der Grimm Gottes ist über sie gekommen" (Psalm 77,30-31). Richtet eure Bitten an Gott in Übereinstimmung mit seiner Herrlichkeit, damit eure Ehre vor ihm groß ist und er sich über euch freuen kann. Wer den König um trivialen Kram bittet, erniedrigt sich nicht nur durch die Kleinheit seiner Anfrage, sondern beleidigt auch den König selbst. Ebenso verhält es sich mit demjenigen, der Gott in seinen Gebeten um weltliche Annehmlichkeiten bittet.

Was die Israeliten taten, missfiel Gott zutiefst. Sie verlangten nach dem Eintopf und verärgerten ihn damit. Nicht etwa, weil es ihnen untersagt war, um Nahrung zu bitten, wenn der Hunger sie drängte – schließlich kann man nicht verübeln, dass hungrige Kinder ihren Vater um Brot bitten. Doch die Israeliten sündigten, weil sie sich nicht mit der von Gott vorgesehenen Speise zufriedengaben, sondern ihren eigenen Begierden nachgaben. Gott hatte bereits begonnen, sie mit Manna zu versorgen, wie wir bald sehen werden; aber sie hatten einen Abscheu dagegen und forderten neue Speisen, als hätten sie die Gabe ihres Vaters verachtet.

Dieser Psalm Davids, der reich an prophetischer Einsicht ist, wurde Asaph, dem Haupt der Sänger, anvertraut, um das Verständnis für alle zu fördern. Er thematisiert die unzähligen Wohltaten Gottes, des Allmächtigen, die er dem undankbaren Volk Israel erwiesen hat. Dabei wird die Undankbarkeit der Juden gerügt, während andere ermahnt werden, für die überreichliche, unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes dankbar zu sein, die besonders durch Christus, unseren Herrn, denen offenbart wurde, die seinem Namen glauben. In diesem Psalm spricht der Prophet David gleichsam im Namen Christi zu den gläubigen Christen und fordert sie auf, das Gesetz des Evangeliums zu befolgen.