Psalm 78 (77),19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sie nicht glaubten, suchten sie nach einer Stärkung für ihre Seelen. Es ist nicht so, dass der Apostel Jakobus anordnet, um Weisheit zu bitten, sondern er ermutigt dazu, dass diese von den Gläubigen erbeten wird und nicht von denen, die Gott irreführen und verleumden. Sollte jemand unter euch an Weisheit fehlen, so sagt er, dann soll er Gott darum bitten, der großzügig gibt und niemanden tadelnd behandelt, und sie wird ihm zuteilwerden; aber er soll im Glauben bitten, ohne zu schwanken. (Jakobus 1,5-6) In jener Generation war kein solcher Glaube vorhanden, da ihr Herz nicht aufrichtig war und ihr Geist nicht Gott anvertraut wurde.

Es war einfach, Wasser zu spenden, da das Unsichtbare aus den Tiefen der Erde ans Licht trat. Doch wie kann der tiefsitzende Hunger, der uns plagt, gestillt werden? Und wie wird uns inmitten des Wartens plötzlich das Brot zuteil, das gesät wird und heranwächst?

Sie zogen Gott in den Schmutz. Anstatt darüber zu klagen, dass er sie in den Hunger führte und ihnen die wohlgefällige Speise vorenthalten hatte, äußerten sie ihre Zweifel mit der Frage: Kann Gott in der Wüste für Nahrung sorgen? Solche Aussagen zeigen ihren Unglauben.

Es ist eine erhebliche Übertretung, einen gewöhnlichen Menschen zu verleumden, weshalb David sagt: „Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den treibe ich hinaus“ (Psalm 100,5). Noch gravierender ist es, einen Herrn zu verleumden, denn die Konsequenzen werden den Verleumder betreffen. Doch Gott zu verleumden ist das schwerste Vergehen, denn Gott ist für uns sowohl Vater als auch Herrscher und Versorger, der Eigentümer aller Dinge und alles Gute und Macht, das man anführen kann. Daher müssen wir uns entweder aus Furcht vor seiner Macht oder aus Liebe zu seinem Wohlwollen von der Lästerung fernhalten. Doch was haben sie gelästert? Siehe Auslegung zu V. 20.

Israel strebte nach kleinen Belangen, und es kam der Zorn Gottes über es. Es wandte sich davon ab, die überwältigenden Taten Gottes in seinen Werken zu bestaunen, und suchte stattdessen, die Begierden seines Leibes zu stillen. Doch "der Zorn Gottes ist noch in ihrem Munde, und der Grimm Gottes ist über sie gekommen" (Psalm 77,30-31). Bringt eure Anliegen vor Gott, so wie es seiner Herrlichkeit angemessen ist, damit eure Ehre vor ihm groß sei und er sich über euch freuen kann. Wenn jemand den König um etwas Unbedeutendes bittet, erniedrigt er nicht nur sich selbst durch die Kleinheit seiner Bitte, sondern beleidigt auch den König. Ebenso verhält es sich mit demjenigen, der Gott in seinen Gebeten um weltliche Dinge bittet.

Die Israeliten handelten auf eine Weise, die Gott größtenteils missfiel. Sie ersehnten die Fleischbrühe und fügten ihm dadurch Kummer zu, nicht weil es ihnen verboten war, um Nahrung zu bitten, wenn der Hunger sie drängte; wer könnte es als verwerflich ansehen, wenn hungrige Kinder ihren Vater um Brot ansuchen? Doch die Israeliten versündigten sich, indem sie sich nicht mit der von Gott bereitgestellten Speise begnügten, sondern ihren eigenen Wünschen nachgaben. Gott hatte bereits begonnen, sie mit Manna zu nähren, wie wir bald sehen werden; jedoch ekelten sie sich davor und forderten andere Nahrungsmittel, als ob sie die Speise ihres Vaters verachteten.

Dieser Psalm Davids, der reich an prophetischer Weisheit ist, wurde Asaph, dem Haupt der Sänger, übergeben, um ihn zur Einsicht aller bekannt zu machen. Er berichtet von den zahlreichen Gaben Gottes, des Allmächtigen, die er dem undankbaren Volk Israel zuteil werden ließ, indem er sie für ihre Undankbarkeit zur Rede stellt und andere dazu ermutigt, für die überwältigende und unbeschreibliche Gnade Gottes Dankbarkeit zu zeigen, die insbesondere durch Christus, unseren Herrn, den Gläubigen, die an seinen Namen glauben, offenbart wurde. In diesem Psalm spricht der Prophet David auch im Namen Christi zu den Gläubigen und fordert sie auf, das Gesetz des Evangeliums zu befolgen.