Ich schweige wohl eine Zeitlang und bin still und halte an mich; nun aber will wie eine Gebärerin schreien; ich will sie verwüsten und alle verschlingen.
הֶחֱשֵׁ֙יתִי֙ מֵֽעוֹלָ֔ם אַחֲרִ֖ישׁ אֶתְאַפָּ֑ק כַּיּוֹלֵדָ֣ה אֶפְעֶ֔ה אֶשֹּׁ֥ם וְאֶשְׁאַ֖ף יָֽחַד׃
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Der Herr zeigt, dass er nicht willens ist, den Verbrecher der Strafe zu überlassen, und drückt dies aus, indem er sagt: "Ich bin mit so viel Kummer gequält worden wie eine Gebärende." Obwohl Kummer und Leid nicht Teil Gottes Natur sind, lässt sich daraus schließen, dass er niemals bereit ist, Menschen dem Gericht und der Vernachlässigung zu überlassen.
Der Text behandelt die Bedeutung der Worte über die Zerstörung, wie sie in den Schriften zu finden sind. Es wird die Absicht geäußert, gleichzeitig zu verwüsten und auszutrocknen, indem Flüsse in Inseln verwandelt werden und Auen vertrocknen. Das Wort "Ich werde zerstören" (Ἐκστήσω) könnte interpretiert werden als: "Ich werde diejenigen, die gegenwärtig über die Erde herrschen, beseitigen", was darauf hindeutet, dass nach ihrer Machtentfaltung ihr Ende naht, wie Christus sagte: "Jetzt wird der Fürst dieser Welt ausgerottet werden" (Joh 12,31).
Alternativ kann der Ausdruck auch bedeuten, dass die Menschen, die Gottes Werke und die Fülle seiner Macht wahrnehmen, in Erstaunen versetzt werden, ähnlich wie der Prophet Habakuk, der sagte: "Herr, ich habe deine Worte gehört und fürchte mich; ich verstehe deine Werke und bin erschrocken" (Hab 3,1). Darüber hinaus könnte Ἐκστήσω auch die Verwandlung derjenigen bedeuten, die in der Dunkelheit des Bösen leben, hin zur Erkenntnis der Wahrheit und zum Licht Gottes, indem sie von ihrer Unreinheit ablassen und die Tugend anstreben.
Der Ausdruck "Ich will alle zusammen wieder austrocknen" deutet an, dass Flüsse, die für Verwirrung und Verderbnis stehen, in Inseln verwandelt werden sollen. Dies bezieht sich auf die griechischen Dichter und Redner, die Götzen verehrten und die Menschen mit ihrem trügerischen Geschwätz verführten. Gott wird versprechen, diese Flüsse trocken zu legen, sodass ihre eloquente Rhetorik schließlich wirkungslos bleibt. Die Menschen, die einst von falschen Lehren beeinflusst wurden, erfreuen sich nun an der Weisheit in Christus, wie Paulus sagt: "Wo ist der Weise, wo ist der Schriftgelehrte, wo ist der Ratgeber dieser Zeit? Lehrt Gott nicht die Weisheit dieser Welt?" (1. Kor 1,20).
Somit sind die Flüsse, die in Inseln verwandelt werden, die Reden der griechischen Philosophen, die von ihrer eigenen Blindheit gezeichnet sind. Die Kirchen Christi hingegen nehmen die Gläubigen auf, die auf dem tumultartigen Lebensmeer reisen und einen sicheren Hafen suchen. Das Meer symbolisiert die Unordnung und Verwirrung dieser Welt, während die Sümpfe, die unter Satans Herrschaft standen, austrocknen, um unter der Leitung des guten Hirten, Christus, zu stehen, der seine Herde nicht in die Dornen führt, sondern sie an den verwöhnten Orten weidet, wo sein heiliger Duft sichtbar wird.
Der, der zur Welt spricht, ist nun still. Er lehrt durch sein Wort, doch bei der gerechten Rede bleibt er schweigend. So erklärt er an einer Stelle: "Lange habe ich geschwiegen, ich habe ertragen" (Jes 42,14). Wie kann es sein, dass er geschwiegen hat, während er diese Worte äußert? Der, der sagt: "Ich habe geschwiegen", ist nicht in echtem Schweigen, denn zu erklären: "Ich habe geschwiegen" ist keine Stille. Ich höre dich in zahlreichen Geboten und Weisungen, auf diversen Tafeln und in vielen Schriften sprechen. Schließlich vernehme ich deine Worte: "Lange habe ich geschwiegen, ich habe geduldet" (Jesaja 42,14). Warum hast du geschwiegen? Denn ich habe noch nicht ausgesprochen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich (Mt 25,34). Und ich habe zu anderen noch nicht gesagt: "Geht ... in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" (Mt 25,41). Diese Worte bringe ich noch nicht in die Welt, auch wenn ich sie bereits voraussage.
Vorübergehendes Schweigen Denn der Herr ist gut und gerecht (Ps 24,8). Deine Liebe zu ihm gründet sich auf seiner Güte; daher, fürchte ihn, denn er ist gerecht. Als Sanftmütiger spricht er: „Ich habe geschwiegen“, doch als Gerechter fragt er: „Soll ich stets schweigen?“ (Jes 42,14, LXX). Der Herr ist gnädig und barmherzig. So ist es tatsächlich. Lass uns hinzufügen: Der Herr ist geduldig, und lass uns erneut betonen: Der Herr ist geduldig. Doch fürchte dich vor dem, was am Ende verkündet wird: „Und gerecht“ ist der Herr.
„Gott“, verkündet der Psalm, „wird kommen und sich offenbaren; unser Gott wird nicht schweigen“ (vgl. Ps 49,3). Was bedeutet es, dass „er kommen und sich offenbaren wird“? Es besagt, dass er gegenwärtig verborgen auftaucht. Dann wird er nicht schweigen, denn als er in Verborgenen kam, wie ein Lamm, wurde er im Jahr 1625 zur Schlachtbank geführt, und so wie ein Lamm vor seinem Scherer stumm ist, öffnete er seinen Mund nicht (Jes 53,7). Er wird kommen, und er wird nicht schweigen. „Ich habe geschwiegen“, spricht er, „soll ich weiterhin schweigen?“
Die Geduld Gottes
In mir erwachte der Gedanke an das Wort des Propheten Jesaja, der sagt: "Lange habe ich geschwiegen, ich habe geduldet, ich habe mich zurückgehalten; nun werde ich schreien wie eine Gebärende" (Jesaja 42,14). Oh, wie wünschte ich mir eine Anerkennung für mein Schweigen und die Fähigkeit, mich selbst zu zurechtzuweisen, sodass ich, nachdem ich mich korrigiert habe, die bittere Flut von Unwahrheiten, die über mich hereinbrach, dryfen könnte und sagen könnte: "Die Flut wäre über unsere Seelen gekommen" (Ps 123,4), und: "Wenn der Herr nicht bei uns gewesen wäre, als die Menschen sich gegen uns erhoben, hätten sie uns lebendig verschlungen ... die Wasser hätten uns ertränkt" (Ps 124,4). Die Wasser hätten uns ertränkt (Ps 124,2-3)!
Schweigen von Zeit zu Zeit ... Nachsicht als Ausdruck der Güte. Trotz der gerechten Strafe Gottes für die Sünder, zieht seine Barmherzigkeit, vergleichbar mit der liebevollen Hand einer fürsorglichen Mutter, es vor, disziplinierend und voller Liebe zurückhaltend zu sein. Ich werde alle, die mein Volk in die Gefangenschaft bringen, in Staunen und Furcht versetzen.
Ich war stets ruhig, geduldig und schweigend; wie eine gebärende Frau werde ich nun sprechen: Ich will zerstreuen und verzehren. Er wird auch gegen seine Widersacher rufen und ihnen ihre Untreue vorwerfen und laut kundtun: Ich habe geschwiegen, ich habe stumm verharrt, habe geduldig gewartet, oder gemäß der LXX übersetzt: Ich habe geschwiegen, soll ich für immer schweigen, damit erfüllt wird, was Salomo sagt: "Die Zeit zu schweigen und die Zeit zu reden" (Prediger 3,7). Das heißt: Ich habe euch, oh Sünder, oft lange ertragen, aber ich will nicht länger schweigen, wie ich es zuvor getan habe. Und wie eine gebärende Frau ihr Kind in die Welt bringt und das offenbart, was zuvor im Verborgenen lag, so will ich nun meinen Schmerz und das, was ich über eure Mängel verborgen hielt, offenbaren. Ich werde eure Pläne zerstreuen und auf einmal das gesamte Volk und den Hochmut eurer Höhen und die Überheblichkeit eurer Hügel vernichten.
Gott bringt durch den Propheten klar zum Ausdruck: "Ich habe lange geschwiegen, ich habe geduldet, ich habe mich zurückgehalten; nun werde ich schreien wie eine Gebärende" (Jes 42,14). Wie bereits erwähnt, bringt die Gebärende unter Schmerzen zur Welt, was sie lange in sich trägt. Derjenige, der zuvor schweigsam war, äußert jetzt seinen Schrei wie eine Frau in den Wehen. Der kommende Richter, der geduldig die Taten der Menschen ertragen hat und auf Vergeltung verzichtet, offenbart mit großer Sorgfalt und beinahe bis zur Erschöpfung die notwendigen Urteile der Strafe. Daher sollte niemand klagen, wenn der Herr sein Licht verbirgt und die, die ihn verachten, mit Seiner hellen Gegenwart bestraft. Denn wer gegenwärtig nicht im Geiste der Vergebung brennt, wird eines Tages mit Strafe brennen.
So wird uns durch die Gnade, die uns von oben zuteilwird, Zeit gegeben, uns Gott zuzuwenden, indem wir uns bemühen, seinen Willen zu erkennen und unsere Lebensweise zu verbessern, um seinem gerechten Zorn zu entkommen, vor dem es kein Entrinnen gibt.
Vor der Ankunft Christi waren beinahe alle Völker, mit Ausnahme einiger auserwählter, dem Götzendienst verfallen. Gott hat dieses Unrecht lange Zeit ertragen. Doch dies konnte nicht für immer so bleiben. Die Geburtswehen erfordern enorme Kraft, um sie auszuhalten. In ähnlicher Weise musste der Herr große Geduld aufbringen, um zu beobachten, wie die Menschen, die ihn vergaßen, die Schöpfung verehrten – dabei ihre eigene Würde ignorierten, vor leblosen Statuen niederfielen und diese mit der Gottheit gleichsetzten. Je länger die Nachsicht des Herrn gegenüber den Götzendienern dauert, desto bedrohlicher wird sein Zorn gegen jene, die seine Geduld überstrapaziert haben. In seinem Zorn kündigt der Herr an, alles zu vernichten und auszutrocknen, was ihn an Götzen erinnert.
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THEOSIS