Psalm 78 (77),37Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er stellte fest, dass sie auf ihrer Zunge das Eine und in ihrem Herzen das Andere trugen, während die geheimen Taten der Menschen ihm offenbart waren, und er erblickte ohne Hindernisse, wonach sie am meisten strebten. Daher ist das Herz vor Gott gerecht, wenn es Gott um seiner selbst willen sucht. Denn es hat sich vom Herrn nur eines gewünscht und wird ständig verlangen, im Hause des Herrn zu verweilen und über seine Gnaden nachzudenken.

Sie gaben ihr Wort, ihn mit falschen Aussagen zu verehren; denn ihr Verstand widersprach diesen Aussagen, da er in seinem Inneren erkannte, was den heiligen Geboten entgegenstand, und war nicht bereit, den göttlichen Worten zu vertrauen.

Doch ihr Herz war nicht im Einklang mit ihm. Ihre Gesinnung war nicht recht vor Gott. Das wird auch in den vorherigen Versen erwähnt: „Das Volk, das sein Herz nicht umkehrt“ (V. 8). Sie vertrauten auf seinen Bund. Ähnlich wurde auch zuvor gesagt: Und du sollst deinen Geist nicht mit Gott in Übereinstimmung bringen (V. 8). Denn sie hatten kein ehrliches Vertrauen in die Verheißungen, die Gott ihnen gegeben hatte.

Der Prophet Jesaja wies die Juden mit ähnlichen Worten auf ihr Verhalten hin: "Dieses Volk kommt mit seinem Mund zu mir und ehrt mich mit seiner Zunge, aber sein Herz ist weit von mir entfernt" (Jesaja 29,13). Wie äußert sich dies? Es gibt nach wie vor viele Menschen, die Gott lediglich mit Worten anerkennen. Dies wird deutlich, da sie, wie der Prophet erklärt, "seinem Bund nicht treu waren"; wenn sie die Gebote Gottes nicht befolgen, zeigen sie damit, dass sie ihm gegenüber keine aufrichtige Haltung haben und kein wahres Gewissen besitzen. Über solche Menschen äußerte Paulus: "Sie behaupten, sie kennen Gott, aber durch ihre Taten verleugnen sie ihn" (Titus 1,16).

Welch bedauerliche Experimente! Welcher Mangel an Dankbarkeit und Gerechtigkeit! Welches Versagen an Weisheit! Was kann nach einem solchen Verhalten Gutes hervorgehen, sei es aus den natürlichen Konsequenzen unheilsamer Anfänge oder aus der Gerechtigkeit, die im irdischen Leben fehlt, und wo letzteres nicht gegeben ist, auch nicht aus der Gerechtigkeit des Himmels, die sich weder umgehen noch täuschen lässt? – „Es wird noch Schlimmeres geschehen!“

Mit diesen Äußerungen verstärkt er die Verletzung der Israeliten. Als sie für ihre Sünden verantwortlich gemacht wurden, erkannten sie zwar an, dass die Strafe gerecht war, unterwarfen sich jedoch Gott nicht aus wahrhaftigem Herzen, sondern verhökerten ihre Loyalität mit ihrem schändlichen Vorwand. Diese böswillige Haltung war in der Tat unverzeihlich. Ein Mensch, der von Wahnsinn betroffen ist und seine Torheit nicht erkennt, kann Vergebung finden; doch wer, wenn er gezwungen wird, sich seiner Pflicht zu stellen, unvollkommen bleibt oder sich unter dem Vorwand falscher Tatsachen sofort wieder denselben Laster zuwendet, der zeigt unheilbare Bosheit.

Dieser Psalm Davids, der reich an prophetischer Einsicht ist, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, übergeben, um ihn für alle verständlich zu verkünden. Es geht um die zahllosen Gnaden Gottes, des Allmächtigen, die er dem undankbaren Volk Israel zuteilwerden ließ. Er tadelt sie für ihre Undankbarkeit und ermahnt andere, für die überwältigende und unbeschreibliche Güte Gottes dankbar zu sein, die ganz besonders durch Christus, unseren Herrn, den Gläubigen offenbart wurde. In diesem Psalm spricht der Prophet David gewissermaßen im Namen Christi zu den christlichen Gläubigen und fordert sie auf, das Gesetz des Evangeliums treu zu befolgen. Die Lehre dieses Psalms richtet sich manchmal an die Juden, jetzt jedoch an die Gläubigen des neuen Bundes: Das alte Gesetz ist ein Schatten des neuen.