Psalm 80 (79),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In diesem Kontext wird auf die Midianiter und Babylonier verwiesen, wobei die angeführte Bedeutung nicht auf sie angewendet werden kann: Die Lanze und der Einsame symbolisieren den Teufel und seine gesamte Macht. Der Prophet bezeichnet ihn als einsam, um seine Grausamkeit und Unreinheit zu veranschaulichen.

Was ist das Wildschwein des Waldes? Für die Juden ist das Schwein eine Abscheulichkeit, das symbolisiert die Unreinheit der Heiden. Doch das Volk Israel wurde von den Heiden überwältigt; und der Herrscher, der diese Umwälzung herbeiführte, war nicht nur ein unreines Schwein, sondern auch ein Eber. Was bedeutet eine Lanze anderes als ein wütendes Wildschwein? Diese Lanze aus dem Wald brachte Verwüstung über sie. Sie stammte aus dem Heidentum, das wie ein Wald erschien, während Israel als Weinberg betrachtet wurde. Als die Heiden glaubten, geschah etwas Erstaunliches: Da freuten sich alle Bäume des Waldes. Die Tiere des Waldes trugen zur Verwüstung bei, und ein wildes Tier verschlang sie. Was ist dieses eine wilde Tier? Der Geier, der sie verschlang, ist ein einzigartiges Geschöpf. Einzigartig in seinem Stolz, denn so spricht jeder arrogante Mensch: „Ich bin es, ich bin es, und sonst niemand.“

Ein wertvoller Schatz ist ein untadeliger Mensch. Schütze diesen Schatz und umgib ihn mit besinnlichen Gedanken, bewahre ihn vor den Dornen der Sorge, damit ihn keine unvernünftigen körperlichen Begierden überwältigen und fesseln können. Unter dem Einfluss von Philo von Alexandria übernimmt Ambrosius die platonische Sichtweise, dass der Geist im Gegensatz zu den körperlichen Begierden steht, und lasse dich nicht von schweren Stürmen überwältigen, damit der Weinberg der Vorübergehenden nicht ausgeplündert wird. Achte auf den inneren Menschen; vernachlässige ihn nicht und betrachte ihn nicht als wertlos, denn er ist ein kostbarer Schatz und verdient Wertschätzung. Seine Frucht ist nicht vergänglich oder vorübergehend, sondern bleibt beständig und bringt ewiges Heil. Bewahre deinen Schatz, und du wirst fruchtbare Felder haben.

Der Prophet beschrieb damit die unterschiedlichen Überfälle der Assyrer; denn Salmanassar und Sennacherib verwüsteten andere Städte, während Nebukadnezar Jerusalem belagerte und die Überlebenden in Gefangenschaft als Sklaven mitnahm. Indem der Prophet Israel als eine Traube bezeichnete, stellte er seinen Widersacher als ein Wildschwein dar, da dieses Tier besonders schädlich für Trauben ist. Zudem nennt er das Wildschwein, das an einem speziellen Ort lebt und wilder ist als andere seiner Art, weil es sich von ihnen absondert. So wird auch Nebukadnezar, der grausamer war als andere Könige, mit Recht als einsames Ungeheuer bezeichnet.

In der Überlieferung von Ozoba und der Eiche wird Nebukadnezar, der König von Babylon, als ein Ochse beschrieben. Diese Metapher verweist darauf, dass er wie ein Schwein in den Unrat der Welt und die Süßigkeiten des Lebens gefallen ist. Die Eiche oder der Hain symbolisiert Babylon, das sich durch seine zahlreichen Bewohner zu einem unfruchtbaren Ort entwickelt hat, der den geistigen Wesen, sprich den Leidenschaften und bösen Geistern, als Wohnstätte dient. Das einsame, wilde Tier, von dem die Rede ist, wird in den Versen als Nebukadnezar interpretiert, da er ohne Unterstützung gegen die Juden kämpfte und mit Brutalität und Grausamkeit handelte. Dieser einsame Eber ist ein Bild für seine Isolation im Krieg und seine Taten, die schädlich sind, wie ein wildes Tier, das Trauben zerstört.

Der Widersacher wird nicht nur als Löwe bezeichnet, aufgrund seiner Raubgier, und als Schlange wegen seines verderblichen Giftes, sondern erhält auch die Bezeichnung anderer Tiere, die in den heiligen Schriften erwähnt werden. Er, der in den öden Wäldern des Bösen wohnt, wird zudem als Wildschwein bezeichnet, weil er sich am Anblick der Abscheulichkeiten erfreut und weil er in der Einsamkeit lebt, stolz gegen Gott und wild, beinahe bestialisch. Er ist es, der die Versammlung der Juden verwüstet hat; seit der Gottesdienst unterbrochen ist, hat Christus dem rechtmäßigen Leben ein Ende gesetzt, und nun besitzen sie nichts mehr, nicht einmal Gesetz, Altar oder irgendetwas, das zur wahren Anbetung Gottes gehört.

Nachdem er die Größe und Stärke des jüdischen Volkes anhand des Gleichnisses von den Trauben erläutert hat, äußert er hier seine Klage über die Armut, in die sie durch Gottes Zorn gefallen sind. Er führt das Gleichnis weiter und fragt: Herr, warum hast Du Deine schützende Hand von diesem Volk entfernt, das wie ein Schutzwall für sie war, der die Trauben vor Übergriffen bewahrte? Warum gestattst Du, dass Deine Feinde Dein Volk überwältigen und ausplündern, so wie die Trauben von den Vorübergehenden geraubt werden, wenn die Festung gefallen ist? Der Prophet spricht hier von den benachbarten Feinden, wie den Philistern oder den Midianitern, die oft durch ihre Überfälle die Israeliten bedrängten und ihr Land ausplünderten, wenn Gott, zornig über die Sünden seines Volkes, es schutzlos ließ.

Schließlich ist dies die Verwirklichung der Prophezeiung, die insbesondere Christus, den Herrn, betrifft und die durch den Heiligen Geist David eingegeben wurde. Dabei geht es um die Juden, die durch Gottes Gnade von der Verdammnis zur Buße geführt wurden, sowie um andere, die vom Bösen zum Glauben und von der Ungerechtigkeit zur Frömmigkeit gekommen sind. Besonders betroffen sind jene, die, als Schafe, aus dem Irrtum der Sünde zur Nachfolge ihres guten Hirten, Christus, des wahren Gottes, bekehrt wurden. Hierbei handelt es sich um das Zeugnis Asaphs, dem Leiter der Sänger, der in diesem Psalm eine prophetische Botschaft über den bevorstehenden Fall Jerusalems und die Gründung der heiligen Kirche verkündigen sollte.

Solitär divii. Laut Theodoret symbolisiert er Nebukadnezar als ein ungebändiges, ungestüm auftretendes Wildschwein, das grausamer ist als andere.