Psalm 81 (80),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr, die ihr heute hier versammelt seid, seid die Gemeinschaft des Herrn, wenn ihr den Psalm anstimmt: „Freut euch in Gott, unserem Helfer.“ Wo andere Freude im Zirkus finden, erfreut ihr euch in Gott; wo andere sich an ihrem Betrüger erfreuen, findet ihr Trost in eurem Helfer; wo einige in ihrem Gott und dessen Geborgenheit Freude empfinden, so freut ihr euch in eurem Gott, eurem Helfer. Freut euch im Gott Jakobs. Denn ihr seid Teil Jakobs; ja, ihr repräsentiert Jakob, das jüngere Volk, dem der ältere zum Knecht bestimmt ist. (Gen 25,23) Freut euch über den Gott Jakobs.

Die Akklamation ist ein Ausdruck des Triumphs. Daher ermutigt er die Nationen, Lieder des Sieges zu singen für Gott, der ihnen zur Seite stand und sie von der Herrschaft der Dunkelheit erlöst hat.

Die Ehe entfaltet ihre Schönheit, wenn die Seele mit dem Wort verbunden ist und der Leib im Einklang mit dem Geist steht. David lädt uns zu einem festlichen Hochzeitsmahl ein und ermutigt uns zur Freude, da er seine Nachkommen miteinander vereint hat. Seine Freude ist so groß, dass es scheint, als wäre er selbst Teil der Hochzeit, und er ruft uns zu einem fröhlichen Fest auf: „Freut euch über Gott, unseren Helfer, ruft den Gott Jakobs an. Fangt an zu singen und schlagt die Pauke, die lieblich klingende Psalmglocke“ (Psalm 80,1-2). In diesen Worten erkennst du nicht den freudigen Tanz des Propheten? Er fährt fort: „Ich will dir, Gott, auf der Psalme singen, du Heiliger Israels! Mein Mund soll frohlocken, wenn ich dir lobe, und meine Seele, die du erlöst hast“ (Psalm 70,22-23).

Freut euch über Gott, unseren Retter. Simmachus übersetzt: segnen; Aquila: verherrlichen. Das bedeutet, Gott, der uns an seiner Vorsehung teilhaben lässt, ein Danklied zu schenken. Ruft zu dem Gott Jakobs. Dies ist, wie oft betont, ein siegreicher Aufruf. Ermutigt euch daher gegenseitig, einen Lobgesang auf den Herrn zu erheben, der den Sieg geschenkt hat.

Freut euch im Herrn, unserem Beistand. Diese Worte scheinen sich zwar auf die befreiten und nach Jerusalem zurückgekehrten Israeliten zu beziehen, wie sie von den Juden verstanden werden, und sie empfinden Freude über ihre Rückkehr und Erlösung; jedoch wird in den folgenden Versen des Psalms deutlich, dass sie nicht ausschließlich an diese Gruppe gerichtet sind. Die christlichen Gemeinden setzen sich durch diese Worte gegenseitig in Ermutigung zum Triumph und zur Freude über Christus, der ihnen so offensichtlich Beistand geleistet hat. Ruft, o Gott Jakobs. Dieser Ausruf ist ein Ausdruck der triumphierenden Stimme, wie an verschiedenen Stellen festgestellt wurde.

Der Prophet ermutigt uns, uns an Gott als mächtigem und treuem Helfer zu erfreuen und nicht an Menschen, da deren Kraft und Aufrichtigkeit vergänglich sind, ihre Gesinnung jedoch ebenso. Er fordert uns außerdem auf, so zu jubeln, als hätten wir bereits durch Gottes Beistand einen Sieg errungen. Aber welcher Gott ist es, von dem er spricht? Es ist der Gott Jakobs, denn nur Jakob wird genannt, während Abraham und Isaak weggelassen werden. Diese Nennung steht für einen Triumpf oder ein Zeichen der Freude. Der Sieg, von dem die Rede ist, wird uns durch Christus zuteil, der den Feind besiegt hat. Daher ist es angemessen, dass der Prophet auf den Gott Jakobs hinweist, denn der Name Jakob bedeutet "niedertrampeln".

Zu Beginn ermahnt uns der Prophet, dass unser Lobpreis für Gott mit großer Freude aus dem Herzen kommen sollte. Wenn Gott den fröhlichen Geber liebt, wie der Apostel in 2. Korinther 9,7 bemerkt, wie viel mehr liebt er den, der mit herzlicher Begeisterung lobt. Wer träge singt oder das göttliche Lob als schwere Pflicht betrachtet, zeigt damit, dass ihm die Liebe zu dem, dem er sein Lob darbringt, fehlt. „Freut euch“ befiehlt er und ermutigt uns, Gott, unseren Helfer, mit Freude zu preisen – denn Er ist nicht nur in der Lage, uns in allen Dingen zu helfen, sondern ist auch willens dazu. Ruft den Gott Jakobs an, das heißt, singt mit kraftvoller und erhobener Stimme das Lob des Gottes Jakobs.

Die Wetzer sollen gemäß alternativen Auslegungen einen Klangkörper bilden, ähnlich einem Wetzer oder einer Kelter, die Trauben pressen. Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist und verfasst von David, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, anvertraut. Er soll ihn bei den besonderen Festlichkeiten mit Freude und Jubel erklingen lassen, vergleichbar dem Ausgießen von Wein aus den Klangkörpern, als Ausdruck des Dankes an Gott für seine überreichen Segnungen. Zugleich können diese Stimmen das Leiden symbolisieren, was die Ausklänge des Latrinenfestes umfasst und somit die Prophezeiung über das Leiden Christi sowie die Märtyrer und Gläubigen erfüllt, die um Christi willen Prüfungen erleiden und für seinen heiligen Namen ihr Leben geben.