Jesaja 9,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher erklärt er: "Das Joch, das sie drückt, soll ihnen genommen werden, und die Rute, die auf ihren Häuptern lastet." Ich vermute, dass die Rute entweder ein Zepter, also die Herrschaft, in diesem Fall die Herrschaft Satans, oder Not und ähnliche Prüfungen ist. Denn er hält uns mit dem Willen einer unheiligen und unreinen Schar von Dämonen und ihrem Anführer - dem Satan, der wie eine Rute zuschlägt - in der Herrschaft der Leidenschaften gefangen, die den Verstand vernebeln und das Herz zwingen, Dinge tun zu wollen, die unrecht sind. Deshalb sagt er, dass sie das Joch seiner Herrschaft abwerfen und die Rute, die ihnen wie Knechten ständig am Hals hängt, ablegen sollen, die den Strafen ihres Herrn ausgesetzt sind.

Er erinnert auch an die Erzählung in den Richterbüchern: Als die Israeliten in den Tagen der Richter sich von dem Gott aller Dinge abwandten, wandten sie sich der Bosheit zu und beleidigten den Gott, der sie schützte, indem sie sich vor Götzen beugten und den Werken ihrer Hände dienten. Daher wurden sie den Midianitern ausgeliefert, die das ganze Land verwüsteten, Städte, Dörfer und Felder plünderten und die Bedrängten in solch große Angst versetzten, dass sie Felsen und hochgelegene Berge als Zuflucht wählten und in Höhlen lebten, während sie von einer grausamen und langanhaltenden Hungersnot geplagt wurden. Da hatte Gott Mitleid mit denen, die so viel litten, und rettete sie durch Gideon, der die Midianiter besiegte und Israel von der Not und der Rute, die auf ihnen lastete, befreite (Richter, Kap. 6, 7). Ebenso hat der Herr die Rute der Gequälten auch nach diesen Ereignissen zerstreut, genau wie damals bei den Midianitern; denn ebenso wie er damals diejenigen, die unter unerträglicher Herrschaft litten, befreite, indem er den herrschenden Stamm vertrieb, so rettete er später auch die Heiden, indem er die Rute der Bedrängten zerbrach. Schließlich erregen solche Mächte und Dämonen ständig den Wunsch und die Bestrebungen der Menschen, die auf ihre sündhaften Neigungen zielen; sie drängen die Menschen zu Unzucht, Diebstahl und anderen Leidenschaften, und sie werden oft von diesen Versuchungen eingeholt. Daher kritisiert die Heilige Schrift einige, die nicht auf die Warnungen jener hören, die die Abgaben einfordern (Hiob 3,18).

Man stelle sich einen Menschen vor, der von verschiedenen Begierden beherrscht wird und einem übermäßigen Genuss verfallen ist – welch eine Ähnlichkeit besteht zwischen dem, der mit dem Stock geschlagen wird, und dem, der in das Sündige verstrickt ist! Die Lust hört nicht auf, den Ungezügelten zu stechen und zu quälen, bis sie in der Seele eine sündige Wucherung hervorbringt, die bei der Erinnerung an die abscheulichen Taten einen üblen Geruch verströmt. Dieser Stock „zerstreute“ wie die Herrschaft der Midianiter, an deren Geschichte ihr euch, denke ich, sowohl im Buch Numeri als auch im Buch der Richter erinnert. Denn im Buch Numeri steht geschrieben: „Und sie sollen gegen Midian kämpfen, wie der Herr dem Mose geboten hat, und sollen alle männlichen Midianiter erschlagen; und die Könige von Midian sollen samt ihren Plagen getötet werden“ (Numeri 31,7-8). Und im Buch der Richter heißt es: „Gideon kehrte zum Heer Israels zurück und sagte: 'Macht euch auf, denn der Herr hat das Heer der Midianiter in unsere Hände gegeben'“ (Richter 7,15).

Dabei wird ein Ereignis geschehen ähnlich dem Sieg Gideons über die Midianiter, die die Israeliten lange in Unfreiheit gehalten hatten (Richter 7). Dieser Sieg wurde mit einer kleinen Anzahl von Kämpfern über eine unübersehbare Menge von Feinden errungen, und dies ohne Rüstung. Auf dieselbe Weise wird Christus durch seine wenigen Diener, die Apostel, ohne den Einsatz materieller Waffen, sondern allein durch die Kraft des Wortes des Evangeliums, über das Reich des Satans siegen und die Seelen der Menschen von seiner Macht befreien.