Psalm 9,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein anderer Übersetzer, dessen Name unbekannt ist, beschreibt den Zustand als „stürzte“. Er bezeichnet die Sünde als das Laster, da nichts uns so sehr schadet wie das Laster. Ein von Laster geprägter Mensch ist besonders machtlos; er wird durch seine eigenen Schwächen besiegt. So wie Eisen durch Rost und Kleidungsstücke durch Motten ruiniert werden, so wird der Sünder vom Laster zerstört. Die Sünde rächt sich auf ihre Weise bereits vor der Strafe Gottes an dem, der sie begeht. Der Prophet spricht oft von der himmlischen Gerechtigkeit und der Hilfe Gottes, die sich nicht sofort offenbart, sondern häufig verzögert und aufgeschoben wird, was viele dazu bringt, nachlässig zu werden.

**Entstellung der Liebe** Der Fuß der Seele wird vor allem als Liebe interpretiert. Ist er entstellt, wird er als Lust oder Gier wahrgenommen; ist er hingegen rein, wird er als Liebe oder Nächstenliebe bezeichnet. Die Liebe lenkt alles dorthin, wo sie ziehen möchte. Der Sitz der Seele ist jedoch kein körperlicher Raum, den der Mensch einnimmt, sondern die Seele verweilt in der Freude, wo immer sie siegt, da sie durch die Liebe dorthin gelangt ist. Zerstörerische Vergnügungen folgen der Gier, wohingegen frohe Freude der Liebe entspringt. Der Fuß des Sünders, also seine Liebe, verfängt sich in der Falle, die er selbst aufgestellt hat.

Während wir über den Titel nachgedacht haben, ist es wichtig, den gesamten Psalm als eine Weissagung über den Tod des Retters zu betrachten. Um zu verdeutlichen, dass von Ihm die Rede ist, wird von den Juden gesagt: "In dem Netz, das sie ausbreiteten, wurde ihr Fuß verstrickt" (Psalm 9,16).

Die Nationen sind erschüttert durch das Unheil, das sie angerichtet haben; in dem Netz, das sie heimlich ausgelegt haben, wird ihr Fuß gefangen genommen werden. Wir wissen, dass der Herr ein Erhalter des Schicksals ist; durch die Werke seiner Hände wird der Sünder gefesselt werden. Mit dem Begriff „Nationen“ bezieht sich der Prophet hier auf die Scharen der Dämonen, da sie, nachdem sie das erlösende Kreuz errichtet haben, durch ihn ihrer Macht, zu plagen, beraubt sind. „In dem Netz, das verborgen ist, wird ihr Fuß gefangen, und durch die Taten seiner Hände wird der Sünder gebunden.“ Wenn man jedoch den Ausspruch über die Ungläubigen in Betracht zieht, die die frommen Apostel und Märtyrer ums Leben brachten, wird man auch hierbei die Wahrheit der Prophezeiung entdecken.

Die Völker gingen zugrunde durch das Unheil, das sie selbst verursacht hatten. Unter diesen Völkern sind hier auch die Juden zu verstehen, die zwar das Gesetz hatten, aber durch ihre Ungerechtigkeit und ihren Neid wie die Heiden wurden und das Gesetz gar nicht wahrnahmen; und das Verderben bezieht sich hier auf den Tod. Durch den Versuch, den Lebensfürsten zu beseitigen, brachten sie sich selbst in die vollständige Vernichtung durch die Römer; und während sie ihn zum Tode verurteilten, gaben sie sich gleichzeitig der Herrschaft des Todes hin. Ebenso kann man auch die Bezugnahme auf jene nicht ablehnen, die sich gegen die Christen wandten und die in ihrem Bestreben, diese schnell zu vernichten, letztlich selbst noch eher ins Verderben gerieten.

Die Menschheit ist in Sünde, Betrug und Laster gefangen und erkennt nicht die Furcht des Herrn. Sie sind durch ihre eigenen Übertretungen gebunden und unfähig, sich von den schweren Ketten zu befreien, die sie halten. Wir bezeichnen die, die in den Netzen des Betrugs gefangen sind. Der Fuß steht für das Voranschreiten der Seele und das unheilige Verlangen, das sie dazu verleitet, auf dem falschen Weg zu wandeln - wie Salomo im Buch der Sprüche formuliert: Ihre Füße laufen zum Bösen und eilen, Blut zu vergießen (Sprüche 1,16).

Die Falle der Sünde

Keiner ist der Gefangene der Sünde und des Unrechts eines anderen; vielmehr führt jeder durch seine eigene Sünde zu seinem eigenen Untergang. Die Bösen, die zunächst sich selbst schädigen, streben heimlich danach, andere mit in ihr Verderben zu ziehen. Mit ihren Intrigen und Worten errichten sie heimtückische Fallen, um arglose Opfer zu fangen. Doch letztendlich fallen sie selbst in ihre eigenen heimlichen Fallen und werden für ihren Betrug zur Rechenschaft gezogen. Diese Strafe geschieht in Übereinstimmung mit Gottes Vorsehung. Denn was ist das Gericht Gottes anderes, als dass der Sünder durch die Konsequenzen seiner eigenen Handlungen gefangen gehalten wird, da er einen Anlass hat, über diejenigen zu urteilen, die in der Sünde leben. Dies stimmt mit den Worten überein: "Wer seinem Nächsten eine Grube gräbt, wird selbst hineinfallen."

Diejenigen, die das gläubige Volk unterdrücken und auslöschen möchten, werden selbst von ihren eigenen Sünden überwältigt. Und die, die dem Volk Gottes Fallen stellen, werden in ihren eigenen Netzen gefangen, sodass ihr Fuß nicht weiterkommt.

Der Begriff "Zungen" bezieht sich historisch auf fremde Nationen, die gegen David kämpften, während er moralisch die Scharen des Bösen beschreibt. Der Begriff "Laster" wird als Bezeichnung für das moralische Fehlverhalten verwendet. Nichts hat eine so zerstörerische Wirkung wie das Laster. Der Böse wird durch seine eigene Verderbtheit gefangen genommen und vergeht, gleich dem Roggen, der aus Eisen und der Motte, die aus Wolle hervorgeht. Durch seine eigene Bosheit führt der Böse letztlich zu seinem eigenen Verderben. Bereits vor dem Gericht Gottes bringt das Laster seinen Urheber in die Knechtschaft des Gerichts, wie Paulus zusichert: "Und den Lohn, der ihrer Bosheit angemessen ist, empfangen sie an sich selbst" (Römer 1,27).

Die Gläubigen empfinden Freude über das Kreuz Jesu Christi, des Erlösers, denn durch das Opfer des Kreuzes ist Freude und Heil in die ganze Welt eingekehrt. Die Geißel stellt die Sünden dar, die dazu führen, dass Unbußfertige für immer in die Abgründe der Gehenna hinabsteigen. Das geheime Netz symbolisiert die Bosheit des Herzens, und die Begierde nach materiellem Reichtum ist das Bein, in dem die Sünder gefangen bleiben, ähnlich wie es bei Pharao, Holofernes, Haman und anderen der Fall war. Dieses Netz und die Zunge stehen für das Geheimnis des Herzens (Athanasius, Theodoret). Es ist eine schwere Sünde, nicht an Christus zu glauben, der in Fleisch und Blut gekommen ist. Alle Propheten und der Psalter Zeugen von Ihm, als ob das Heil bereits vollbracht worden wäre.