Psalm 9,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein weiterer Punkt (Aquila): Sie werden umkehren. An dieser Stelle bleibt er erneut stehen und zeigt, dass Unrecht unweigerlich mit Strafe verbunden ist, dass das Böse den Tod und die Sünde das Unglück zur Folge hat.

"Lasst die Sünder in die Hölle fahren" (Psalm 9,17) bedeutet, überlasst sie ihrem eigenen Tun, wenn sie in Ruhe gelassen werden, und lasst sie in die Fallen ihrer zerstörerischen Begierden tappen. Alle Völker, die Gott vergessen haben. Denn weil sie es nicht für wertvoll hielten, Gott in ihrem Wissen zu bewahren, hat Gott sie einem verwerflichen Geist übergeben. (Röm. 1:28)

Der Tod der Gottlosen Der Heilige Geist ertönt mit vehementer Warnung: Die Übeltäter sind bestimmt, in das Reich der Verdammnis zu fallen, alle, die Gott außer Acht lassen. Wir rufen den Gottlosen zu, dass sie nicht nur wegen ihrer Unterordnung unter die Sünde zu Fall kommen müssen, sondern auch, weil sie ihre Seelen in Missetaten und Verfehlungen vergraben, indem sie sich den Toten zuwenden und diese mit toter Speise nähren, ähnlich wie die Küken von Raubvögeln, die von oben auf die Leichname der wahrhaft Toten herabsteigen. Das Gesetz hatte sie bereits vor ihrem Genuss gewarnt, indem es ein Gebot mit einer tiefgreifenden Bedeutung erteilte: Nicht nur Raubvögel und alle, die Aas verzehren, sondern auch jeder, der irgendetwas von totem Fleisch isst, soll unrein sein.

Die Berufung der Nationen wird in Bezug auf die vergessenen Völker Gottes beschrieben.

Der Prophet erklärt, dass diejenigen, die nicht an der göttlichen Botschaft geglaubt haben, bald verurteilt werden und in die Tiefen der Hölle hinabgesandt werden, ohne den Verfolgern auch nur den geringsten Schaden zuzufügen; denn "die Geduld der Armen wird nicht in Ewigkeit vergehen." Denn "wer bis zum Ende ausharrt, der wird selig werden" (Mt 10,22). Und "selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich" (Mt 5,3). Als David mit prophetischem Blick in die Zukunft sieht, wie die Boten der Frömmigkeit von den Bösen beraubt werden, spricht er im Gebet:

Die Sünder sind dazu bestimmt, in die Hölle zurückzukehren. Diese Sünder werden als Ungläubige bezeichnet, und die Hölle stellt ihre gerechte Strafe dar. Es wird angedeutet, dass sie zurückkehren sollen, anstatt von ihrem irdischen Leben in die tiefe Erde gebracht zu werden; denn dort befinden sich, wie gesagt wird, die Orte ihrer Strafe. Es könnte auch so interpretiert werden, dass der Prophet andeutet: Diejenigen, die aus der Erde stammen, sollen dorthin zurückkehren, da sie nur in irdischen Angelegenheiten denken können. Der Prophet verdeutlicht, wen er als Sünder betrachtet, indem er folgende Worte aus dem Psalm anführt: „Alle Heiden, die Gott vergessen.“ Dieses Vergessen bedeutet, dass es sich um eine freiwillige Handlung handelt, die aus ihrer eigenen Unkenntnis resultiert.

Die Heiden hatten offenbar das Wissen über den verworfen, den sie einst gekannt hatten, und erinnerten sich nicht mehr an ihn, bevor sie sich von ihm abwandten. Somit besaßen die Heiden nur eine schwammige Vorstellung von Gott.

**Das Tal Josaphat**

Was für eine erniedrigende Erfahrung! Du kamst als einer der Auserwählten in die Welt, doch wenn du ins Tal Josaphat, den Ort des Urteils, trittst, wirst du nackt stehen und jeder wird deine Vergehen in ihrer vollen Entblößung sehen – sowohl Gott als auch die Menschen. Unglückseliger bist du in dieser Stunde! Wohin wirst du dein Angesicht wenden? Hast du den Mut, deinen Mund zu öffnen? Was wirst du sagen? Deine Verfehlungen haben sich in deine Seele eingegraben, und diese ist so dunkel geworden wie ein Sack. Was wirst du jetzt tun? Weinen? Niemand wird deinem Weinen Gehör schenken. Beten? Niemand wird deine Gebete erhören, denn die, in deren Hände du gerätst, kennen kein Erbarmen.

Die Leiden sind vielfältig, ebenso wie die Belohnungen der Gerechten. Die Qualen derer in der Hölle sind, gemäß den Aussagen der Heiligen Schrift, "in einem dunklen und finsteren Land, im Land der ewigen Finsternis" (Hiob 10,22), wo die Sünder unter dem Urteil stehen und dorthin bei der Verkündigung des endgültigen Gerichts Gottes zurückkehren. Denn die Worte der Heiligen Schrift "die Sünder werden in die Hölle zurückkehren" (Psalm 9,18) und "der Tod wird mich retten" (Psalm 48,15) verdeutlichen nichts anderes als das letzte Gericht und die ewige Verdammnis.

Der Beginn des Liedes wird in Anlehnung an seine Struktur und Funktion als musikalisches Werk verstanden. Anders als bei den meisten Psalmen trägt es jedoch nicht die Bezeichnung „Lied“ zu Beginn. Stattdessen beginnt es nach dem diapsalmischen Abschnitt, weshalb das Wort „Lied“ zwischen diesem und dem eigentlichen Lied eingefügt ist. Dies verdeutlicht, dass die Funktion des Liedes durch die folgende Wortfolge: „Lass sie gehen...“ vermittelt wird.

Es handelt sich nicht um einen Schwur, sondern um eine Prophetie, die vorhersagt, dass das Unrecht unausweichliche Konsequenzen hat und dass die Ungerechten sicher zur Verdammnis geführt werden. Der Ausdruck „sie zurückkehren lassen“ wird gewählt anstelle von „zurückkehren“. Warum kehren die Ungerechten zur Verdammnis zurück? Weil sie von dort stammen, so wie die Sünde selbst dorthin gehört. Gott hat den Menschen gerecht erschaffen, doch der Widersacher hat ihn zum Sünder verleitet, gemäß der Aussage: Ihr stammt von eurem Vater, dem Teufel (Johannes 8,44). Die Worte „Alle Völker, die Gott vergessen“ beschreiben die Sünder, die zur Verdammnis zurückkehren, nämlich all jene, die Gott aus ihrem Gedächtnis löschen. Denn das Vergessen Gottes ist die Wurzel aller Übertretungen; denn jeder, der sündigt, entfernt sich von Gott und wendet sich dem Widersacher zu.

Sünder und die Dämonen, die aus der Autorität Christi in die finstere Welt zurückgekehrt sind, sowie alle, die ihren Anweisungen folgen, werden ihren Ort in der feurigen Gehenna finden.