Psalm 9,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein anderer Übersetzer, dessen Name unbekannt ist, bemerkt: Er wurde bekannt durch die Schaffung von Gerichten, was bedeutet, dass er bestrafte, Rache übte und Vergeltung brachte. Erkennt ihr jetzt den Nutzen der Strafe? Sie macht nicht nur die Bestraften weiser, sondern erhellt auch den Weg zum göttlichen Verständnis, wodurch klarer wird, wie Gott sich um die Menschen kümmert. Als er zuließ, dass eine Herde Schweine über den Abgrund stürzte und im Meer ertrank, erschrak die Menge besonders (Markus 5,13-18). Im Alten Testament steht: "Die Juden suchten ihn, als er sie ins Verderben führte", wie der Psalmist es ausdrückt (Ps 77,34). Warum geschieht dies nicht immer?

Der Herr wird durch die Ausführung von Gerichten gepriesen (Psalm 9,16). Diese repräsentieren die göttlichen Urteile. Weder aus der Stille seiner Herrlichkeit, noch aus den verborgenen Räumen der Weisheit, wo die seligen Seelen empfangen werden, stammt das Schwert oder das Feuer oder das wilde Tier oder eine andere Quelle, durch die die Sünder gepeinigt werden können. Aber wie vollzieht der Herr sein Urteil? Er sagt, dass der Sünder durch seine eigenen Taten gefangen genommen wird.

Es ist uns bewusst, dass der Herr der Richter ist. Denn in der Tat ist das Urteil gerecht, und jene, die den Tod des Menschen herbeigeführt haben, werden von ihm ergriffen. Denn zur Zeit des Gerichts werden auch diejenigen den Richter erkennen, über die das Urteil sprechen wird.

Die Nationen sind erschüttert von dem Unheil, das sie angerichtet haben; in dem Netz, das sie verborgen haben, wird ihr Fuß gefangen genommen werden. „Wir wissen, dass der Herr die Geschicke lenkt; in den Werken seiner Hände wird der Übeltäter gefesselt werden.“ Mit dem Begriff „Nationen“ bezieht sich der Prophet hier auf die Scharen der Dunkelheit, da sie durch das erlösende Kreuz, das errichtet wurde, der Macht beraubt sind, die Gläubigen zu verfolgen. „Und in dem Netz, das verborgen ist, wird ihr Fuß gefangen genommen, und durch die Werke seiner Hände wird der Übeltäter gebunden.“ Wenn man jedoch den Ausspruch über die Ungläubigen betrachtet, die die tugendhaften Apostel und Märtyrer ums Leben brachten, wird man auch in diesem Zusammenhang die Wahrheit der Prophezeiung erkennen.

Der Herr ist der Herr über die Geschicke und die Gerichte. Als Geschicke werden hier die Strafen Gottes bezeichnet, die nach den Taten verteilt werden. Das Handeln des Sünders ist durch seine Werke geprägt. Diese Aussagen sind eine Fortführung der vorhergehenden Gedanken. Hier zeigt sich der Grund, warum der Herr sich denen offenbart, die urteilen; zudem wird betont, dass er ein gerechter Richter ist. Diejenigen, die einen Bund für andere schließen, sind wahrscheinlich auch selbst Teil eines solchen Bundes; das Übel, das sie anderen zufügen, kehrt auf diese Weise gegen sie selbst zurück.

Es handelt sich um einen wahren und zutreffenden Gedanken, da wir klar erkennen, dass der Herr das Gericht ausführen wird, wenn die Ungerechtigen zur ewigen Strafe verurteilt werden. Hier scheinen ihre freien Sünden unerledigt zu bleiben – doch wenn der Tag der Offenbarung kommt und der Herr, unser Retter, auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, wird allgemein anerkannt werden, dass er sein Urteil spricht. An diesem Tag wird die Menschheit durch sein Gericht getrennt, wobei die einen zu seiner Rechten und die anderen zu seiner Linken stehen werden. Dies stellt die Essenz der Gerichtsvollstreckung dar – nämlich, dass jeder gemäß seinen Taten belohnt wird, ohne dass es zu Verwirrungen kommt. Daraus folgt eine eindeutige Erkenntnis, denn es wird bestätigt, dass der Herr tatsächlich Gericht hält, wenn der Sünder durch seine eigenen betrügerischen Handlungen zurückgehalten wird und entsprechend seiner Taten die gerechte Strafe empfängt.

Der Prophet hat ausgiebig über das gerechte Gericht und die Barmherzigkeit Gottes für die Bedürftigen gesprochen. Daraus entnehmen sie eine bedeutende Lehre und kommen zu dem Schluss, dass Gott in höchstem Maße als wahrhaftig und erhaben gilt, wenn er durch wunderbare Schicksale eingreift und die bösen Machenschaften sowie die List der ungerechten Menschen gegen sie selbst wendet. In seiner Vorsehung bleibt die Hand des Sünders in seinen eigenen Taten gefangen, wenn er in den Ruin stürzt, den er für andere herbeigeführt hat, und in das Unheil, das er für seine Mitmenschen vorbereitet. Ähnlich lesen wir in Psalm 7, 15 und 16: "Siehe, durch Ungerechtigkeit wird Krankheit gezeugt und Gesetzlosigkeit geboren. Die Grube wird herausgerissen und versteinert und fällt in die Grube, die sie gemacht hat."

Der Herr erschafft alles mit Weisheit und ist unergründlich in seinen Entscheidungen, und er kennt die, die gemäß seinem Wirken belohnt werden. Hingegen bringt der Widersacher, der Sünder, durch die Juden und durch das Kreuz Christi, seine Macht und damit sich selbst in die ewige Verdammnis. Das Werk der Gottlosen umfasst Götzendienst und alle Formen der Ungerechtigkeit, die aufgrund ihrer Unbußfertigkeit ewig verloren gehen. Die Verstockung führt ins Verderben, denn selbst die Dämonen glauben und zittern. Pharisäer, Sadduzäer, Judas und viele andere wollen jedoch nicht von Unreinheit und Ungerechtigkeit lassen, ähnlich den Menschen vor der Sintflut, die im Jahr 2262 nach der Schöpfung der Welt lebten.