1. Johannes 4,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies bezieht sich auf das kurz zuvor Gesagte (1 Joh 4,2): Jeder Geist, der den Herrn Jesus bekennt, der im Fleisch gekommen ist.

Der Apostel hat hinreichend bewiesen, dass die Gläubigen Kinder Gottes sind und dass Gott in ihnen bleibt. Er hat dies durch die Liebe zueinander bewiesen, denn ihnen ist der Heilige Geist gegeben.

Danach kehrt er zu der genannten Rede zurück und sagt: Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott.

Denn wie oben gesagt wurde, ist jeder Geist, der Jesus Christus bekennt, der im Fleisch gekommen ist, aus Gott.

Mit diesen Worten drückt der Apostel auch eine andere Wahrheit aus: Diejenigen, die so bekennen und den in ihnen bleibenden Geist, das heißt Gott, in sich haben, bleiben auch selbst in Gott.

Auf welche Weise? Durch die Liebe zueinander. Und da er der Liebe gedachte, wiederholt er alles, was er über die Liebe gesagt hat, um die Lehre von der Liebe noch mehr zu festigen.

Ich erkläre dies nun kurz. „Wer bekennt“ bedeutet: Er bekennt nicht mit dem Wort, sondern durch die Tat. Nicht mit der Zunge, sondern durch das Leben. Viele bekennen mit Worten, verleugnen aber durch ihre Werke.

Auch darüber muss gesprochen werden. Denn Gott bleibt nicht in dem, der nur mit der Stimme bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, Ihn aber durch seine Werke verleugnet.

In Wahrheit werden manche durch die Namen Jesu Christi irregeführt, weil sie die Schrift nicht erforschen. So geraten sie in größtes Unglück.

Denn ohne den Sinn der Schriften zu unterscheiden, meinten sie: Weil Er dem Fleisch nach aus Maria erschienen sei und durch die Stimme des Engels den Namen Jesus empfangen habe, sei Er nicht der eingeborene Sohn Gottes.

Doch Er ist es, der, „in Gottes Gestalt seiend, es nicht für Raub hielt, Gott gleich zu sein“ (Phil 2,6).

So erhebt der Theologe die Gedanken der Leser zum Anfang und Fundament der wahren Vollkommenheit und des wahren Glückes des Menschen.

Der Herr und Erlöser selbst hat diese Wahrheit so entfaltet: „Das ist das ewige Leben, dass sie Dich erkennen, den einzigen wahren Gott, und Jesus Christus, den Du gesandt hast“ (Joh 17,3).

Nach der Lehre des Apostels hat jener das wahre Leben in Gott und in enger Vereinigung mit Ihm, der jene große Wahrheit kennt und durch Worte und Werke bekennt.

Diese Wahrheit lautet: Jesus, der Erlöser der Welt, ist der eingeborene Sohn Gottes, von Gott dem Vater zur Rettung der Menschen auf die Erde gesandt.

Diese Erkenntnis und dieses Bekenntnis nähren im Menschen die wahre Liebe zu Gott und verbinden den Menschen mit Gott.

Damit wir in uns selbst das Zeugnis haben, dass Gott in uns bleibt und wir in Gott, hat Er uns zu Teilhabern Seines Geistes gemacht. Durch Ihn haben wir die Worte des Lebens Gottes erkannt. Wir haben das zu uns herabgekommene, fleischgewordene Wort gesehen. Wir wirken Zeichen und Wunder und verkünden der ganzen Welt, dass Gott Seinen Sohn gesandt hat, damit Er durch Sich die Welt rette. Und wir glauben, dass „kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben ist, in dem wir gerettet werden müssen“ (Apg 4,12).

Mit dem Bekenntnis, das heißt mit der Anerkennung Jesu Christi als des Sohnes Gottes, verbindet der Apostel das Bleiben Gottes in den Menschen. Denn es ist natürlich, dass sich ein Vater mit denen verbindet, die seinen Sohn lieben.

Auf diesem Zeugnis (1 Joh 4,14) gründet die Lehre von der Untrennbarkeit von Glaube und Liebe im Gläubigen. Sie wurde oben kurz ausgesprochen (1 Joh 3,23) und wird hier vom Apostel erneut mit Nachdruck wiederholt.

Wer kraft dieses Zeugnisses im Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, dass Jesus von Nazareth, der Sohn Marias, der wahre Sohn Gottes ist, der bekennt Ihn folglich als Gottmenschen.

Er bekennt Ihn als den der Welt verheißenen wahren Messias, Christus, und als Erlöser der Welt. Wer entsprechend diesem Bekenntnis auch ein solches Leben führt, der bezeugt seinen Glauben durch seine Werke.

In einem solchen bleibt Gott, und er bleibt in Gott (1 Joh 4,12; 1 Joh 3,24).

In diesem Glauben und Bekenntnis haben wir auf der Grundlage des offenkundigen Zeugnisses erkannt, wie grenzenlos groß Gottes Liebe zu den Menschen in Christus Jesus ist. Und wir haben im Herzen an diese unermessliche Liebe Gottes zu uns geglaubt.

Woher schöpfen die Kinder Gottes die Gewissheit ihrer Erkenntnis Gottes und ihrer Vereinigung mit Ihm? „Daran“, sagt der Apostel, „erkennen wir, dass Er uns von Seinem Geist gegeben hat“ (1 Joh 4,13).

Als Erweis dessen dient einerseits unser festes Bekenntnis zu Jesus Christus als dem Sohn Gottes. Andererseits dient dazu die Liebe, die jede Furcht vor Strafe vertreibt.

Ja, sie flößt vielmehr die Zuversicht ein, dass wir einst beim Gericht Gottes als gerechtfertigt erscheinen werden.

Von seiner unmittelbaren Schau des Erlösers spricht der Apostel wiederum, um die Wirklichkeit des Kommens des Sohnes Gottes in die Welt in der Person Jesu Christi zu bezeugen.

Er will allen die Möglichkeit zeigen, durch den Glauben an Ihn in Gemeinschaft mit Gott einzutreten. Nach dem Beispiel der Apostel sollen sie die Liebe erfahrungsmäßig erkennen und durch die Liebe begreifen, dass Gott Liebe ist.

Denn nur durch Liebe kann man die Liebe begreifen. Nachdem der Apostel vom Anfang der Liebe und ihren Wirkungen auf die Gläubigen gesprochen hat, zeigt er auch, worin ihre mögliche Fülle bestehen muss, nämlich in der Vereinigung mit Gott.

Die Liebe Gottes zu den Menschen zeigt sich in einer so engen Gemeinschaft mit Ihm, dass Er in ihnen bleibt und sie in Ihm.

Doch dieser Gemeinschaft werden nur jene gewürdigt, die an Christus, den Sohn Gottes, glauben. Sie glauben an Seine Gottmenschheit oder an Seine Menschwerdung um uns Menschen und um unseres Heiles willen.

Sie bekennen diesen Glauben mit voller Überzeugung von seiner Wahrheit, bis zur Bereitschaft, für ihn zu leiden und zu sterben.

Durch den Glauben wohnt Christus in unseren Herzen (Eph 3,17). Er verbindet Sich mit uns wie der Weinstock mit der Rebe, die sich von seinen Säften nährt und von ihm Leben empfängt (Joh 15,4-5).

Wer dem Sohn so nahe ist, dem ist ebenso der Vater nahe. Denn Er hat den Sohn gerade darum in die Welt gesandt, um die von Ihm entfernten Sünder zum Vater zu führen und die Gemeinschaft mit Ihm wiederherzustellen.