Psalm 71 (70),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn du zu diesem Zufluchtsort eilst, sag mir, vor welchen Widersachern wirst du Angst haben? Wer wird dich herausfordern und angreifen? Es wird berichtet, dass ein Mann vom Gipfel des Berges rief, als der Kaiser vorbeikam: "Ich beziehe mich nicht auf dich"; ein anderer blickte zurück und sagte: "Ich beziehe mich ebenfalls nicht auf dich." Er schätzte den Kaiser mit seiner majestätischen Armee und glanzvollen Rüstungen gering. Und woher? Aus einem sicheren Ort. Wenn er auf den Höhen des Landes sicher war, wie viel sicherer bist du dann vor dem, der Himmel und Erde erschaffen hat? Ich kann nicht geborgen sein, wenn ich einen anderen Ort für mich erwähle. Wähle, o Mensch, wenn du einen besser geschützten Ort findest. Es gibt keinen Zufluchtsort, zu dem wir vor Ihm fliehen können, es sei denn, wir eilen zu Ihm. Wenn du aus Zorn vor Ihm fliehst, laufe in Frieden zu Ihm. Du bist meine Festung und mein Zufluchtsort. Was ist meine Festung? Wegen Dir finde ich Halt, und durch Dich bin ich gefestigt. Denn Du bist meine Burg und meine Zuflucht; bei Dir suche ich Schutz, wenn ich innerlich schwach bin. Denn die Gnade Christi macht dich stark und widerstandsfähig gegen alle Versuchungen des Feindes. Dennoch bleibt die menschliche Schwachheit; das alte Joch lastet auf mir, und das Gesetz in meinem Inneren kämpft gegen das Gesetz der Vernunft, bereit, den Gefangenen ins Gesetz der Sünde zu ziehen (Röm. 7,23). Auch der vergängliche Leib lastet schwer auf der Seele (Pred. 9:15). Wie fest du auch in der Gnade Gottes stehst, solange du dieses irdene Gefäß trägst, in dem der Schatz Gottes bewahrt wird, bleibt die Gefahr von der Seite des gleichen Gefäßes bestehen (2. Korinther 4,7). Daher bist Du meine Festung, damit ich in dieser Welt gegen alle Anfechtungen beständig bleibe. Und selbst wenn die Schwierigkeiten zahlreich sind und mich verwirren, bist Du dennoch meine Zuflucht. Ich bekenne meine Schwachheit; ich bin ängstlich wie ein Hase und voller Dornen wie ein Igel. Und so sagt ein anderer Psalm: "Der Fels ist eine Zuflucht für Igel und Hasen", und dieser Fels ist Christus (1. Korinther 10,4).

Einige glauben, dass dieser Psalm wegen der Bosheit Absaloms verfasst wurde; und da David hier sein fortgeschrittenes Alter erwähnt, erscheint diese Meinung plausibel. Da allein der Glaube denjenigen, die zu Gott kommen, den Weg öffnet, bezeugt David, dass er gemäß seiner Gewohnheit keine heuchlerischen Gebete spricht, sondern sich wahrhaftig an Gott wendet; denn er ist überzeugt, dass in Gottes Macht das Heil des Menschen liegt. Wer in seinem Herzen unentschlossen ist und sich in Zerstreuungen verliert und fragt, was er tun soll, ohne an Gott zu denken, der ist der Hilfe Gottes nicht würdig. Das Wort „in die Zeitalter“, das am Ende des ersten Verses steht, hat zwei Bedeutungen. Es kann entweder auf den stillen Kontrast zwischen dem gegenwärtigen Leid und dem freudigen Ziel, das David erhofft, hinweisen, oder es bedeutet dasselbe wie „niemals“: als ob er gesagt hätte: „Ich vertraue auf dich, Herr, und nicht auf mich selbst oder auf irgendein Geschöpf; daher bin ich zuversichtlich, dass ich niemals beschämt werde." Die weiteren Wörter, die zu Beginn von Psalm 30 ähnlich sind und dort erklärt wurden, werden hier ohne Erläuterung gelassen.

2,25); möglicherweise haben sie diesen Psalm während ihrer Wanderungen an den Grenzen Palästinas oder während der Belagerung Jerusalems durch Nebukadnezar besonders häufig verwendet. Der Psalm scheint zudem ein beliebtes Lied unter den ersten Gefangenen Israels gewesen zu sein, eventuell nach der Zerschlagung des Königreichs Israel oder bei den Juden des ersten Exils; in ihren Mündern wurde er zu einem Gebet für die Rettung des Volkes. Die Einleitung zu diesem Psalm ist dem Psalm 30 entnommen und beinhaltet ein hoffnungsvolles Bittgebet um Erhörung, Erlösung und Schutz (V. 1-3).

Die Söhne Jonadabs werden in der Überschrift dieses Psalms erwähnt, um allen, die Gottes Geboten bereitwillig folgen, eine Ermutigung zu bieten und gleichzeitig diejenigen zu ermahnen, die dem göttlichen Gebot nicht entsprechen. Der Prophet in diesem Psalm richtet sein Gebet an Gott aus und bittet ihn, ihm sowohl in seiner Jugend als auch im Alter als Helfer und Retter von sichtbaren und unsichtbaren Feinden zur Seite zu stehen. Er fordert alle auf, jeden Gedanken im Gehorsam gegenüber Christus, dem Herrn, gefangen zu nehmen, in der Hoffnung auf die Befreiung von der Sünde und die Erlangung der Freiheit durch seinen Tod, durch den er die ersten Gefangenen aus der Knechtschaft der Sünde befreien und alle gläubigen Menschen, die Gott dienen, zum ewigen Leben führen wird (2 Kor 10,5; Röm 6,10).