Psalm 94 (93),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn solche Ungerechtigkeiten observiert werden, kann es sein, dass verzweifelte und schwache Herzen sich fragen, ob all das Gute wirklich eines Lobes wert ist. Denn es scheint, als würde Gott die guten Taten der Gläubigen missachten und den Übeltätern in ihren Freuden zur Seite stehen. Diese Schwachen, die glauben, rein vergeblich gut zu leben, fühlen sich gezwungen, das Verhalten der prosperierenden Bösen nachzuahmen oder aus Furcht vor den irdischen Gesetzen, abgesehen von bösen Taten, ihre schlechten Gedanken zu hegen. Die anfängliche Überzeugung, dass Gott menschliches Tun unbeachtet lässt, führt nicht nur zu innerer Zerrüttung, sondern ist auch eine große Gefahr für die Seele, die sich damit selbst schadet.

Der Psalm trägt den Titel: Ein Psalm von David, verfasst am vierten Wochentag. Dieses Lied lehrt uns die Geduld angesichts der Leiden der Gerechten und fordert dazu auf, angesichts des Gedeihens der Bösen zu bestehen. Der vierte Tag der Schöpfung hat symbolische Bedeutung. Er erinnert daran, dass an diesem Tag die Lichter am Himmel geschaffen wurden, um das Dunkel der Nacht zu erhellen: die Sonne, um den Tag zu regieren, und der Mond samt den Sternen für die Nacht – 1. Mose 1,14-19. Der Psalm, der zur Geduld aufruft, wird durch dieses Lichtbild verstärkt: Ein Licht in der Dunkelheit der Welt, wo die Bösen gedeihen und die Frommen leiden.

Der Apostel Paulus mahnt uns in Philipper 2:14-16, alles ohne Murren und Zweifel zu tun, sodass wir inmitten eines bösen Volkes leuchten wie Lichter in der Welt. Gott ist einem Gott der Vergeltung – Psalm 93:1. Er straft die Bösen und vergisst das Gute nicht, auch wenn es auf den ersten Blick nicht so aussieht. Wenn ihr murrt, denkt daran, dass Ungeduld und Zweifel über euch kommen, und achtet darauf, dass ihr nicht selbst dem Unrecht verfällt. Wenn die Gottlosen glauben, sie könnten ungestraft handeln, so ist das eine irreführende Ansicht. Die Vergeltung wird kommen, und niemand entgeht dem gerechten Gericht. Der Apostel erinnert uns daran, dass alle Menschen vor Gottes Gericht stehen müssen – Römer 2:4-6.

Gott lässt seine Knechte nicht fallen: Psalm 92:14. Wir müssen Geduld haben, während die Gerechten leiden und die Bösen scheinbar gedeihen. Unser Lohn wird kommen und die Geduld, die wir in der Not haben, sammelt sich als ewiges Gut für die Zukunft. So ermutigt uns der Psalm nicht nur zur Geduld, sondern zur Hoffnung, dass das Gericht Gerechtigkeit bringen wird. Die göttliche Barmherzigkeit überwindet das Böse; und während der Gerechte Opfer bringen mag, ist der Lohn, den er von Gott erwartet, größer als sein gegenwärtiges Leid.

Der Herr hat versprochen, sein Volk nicht zu verstoßen; die Hoffnung der Frommen auf das ewige Leben wird nicht enttäuscht. Die Weisheit im Umgang mit den aktuellen Leiden dieser Welt ist Teil des göttlichen Plans; es wird Gerechtigkeit geben, und die, die richtig handeln, werden letztlich belohnt. Daher ruft uns der Psalm dazu auf, dennoch auf Gottes Gerechtigkeit zu vertrauen und uns nicht den Zweifeln hinzugeben, die aus der ungebrochenen Sicht der Welt erwachsen.

Selig ist der Mensch, den du züchtigst, Herr, und dem du dein Gesetz lehrst – Psalm 92:12. Denn wenn die Güte zur Geduld führt und die Geduld zur Hoffnung auf Gerechtigkeit, dann schärft uns das lehrreiche und manchmal schmerzhafte Leiden, das Ziel nicht aus den Augen zu verlieren.

Wenn man die Geschichte betrachtet, erkennt man, dass in jeder Generation Sünder sich gegen die Gerechten gewandt haben. Wie lange noch, Herr, wollen die Sünder sich ihrer bösen Taten rühmen und über ihre Taten nicht schweigen? Denn wie könnten sie still sein, wenn sie in ihren bösen Taten unbeherrscht sind? Daher äußern sie Worte, durch die sie andere zum Fall bringen, indem sie manchmal sagen: Lasst uns Böses tun, damit Gutes herauskommt (Röm. 7,8), und manchmal: Lasst uns essen und trinken, denn morgen werden wir sterben (Jes. 22,13).

Da diese Haltung der Gottlosen eine ernste Versuchung für die Gläubigen darstellt (denn es ist für jeden nicht nur anziehend, sondern auch unangenehm, solche Verkommenen in verantwortlichen Positionen der Kirche zu sehen), sollten wir es nicht als ungewöhnlich betrachten, wenn die Kirche weiterhin unter solchen Verwerfungen leidet. Vielmehr haben wir die Pflicht, zu Gott zu beten, dass er sie nach langem Zögern entweder zur Umkehr führt oder sie mit Gerechtigkeit bestraft.

Dabei offenbart er die Gnade und Barmherzigkeit Gottes gegenüber denen, die Unrecht erfahren, sowie die Unterstützung von oben für all jene, die um Hilfe bitten. Der vierte Sabbat verweist auf den Mittwoch, den Tag, an dem Judas den Heiland verriet und die Juden damit begannen, einen Plan gegen ihn zu schmieden. Von diesem Moment an begann der Vollstreckungsprozess seines Todesurteils, und er trat auf, um uns vom Teufel zu befreien. Am Mittwoch, als das Konzil über den Mord an Gott tagte, und am Freitag, als er verurteilt wurde, wurde der Gerechte am Kreuz erhöht, während die Christen ein strenges Fasten hielten und Mitleid mit dem empfanden, der für uns litt.