Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 98 (97),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein Psalm. Singet dem HERRN ein neues Lied; denn er tut Wunder. Er siegt mit seiner Rechten und mit seinem heiligen Arm.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

מִזְמ֡וֹר שִׁ֤ירוּ לַֽיהוָ֨ה ׀ שִׁ֣יר חָ֭דָשׁ כִּֽי־נִפְלָא֣וֹת עָשָׂ֑ה הוֹשִֽׁיעָה־לּ֥וֹ יְ֝מִינ֗וֹ וּזְר֥וֹעַ קָדְשֽׁוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Singet dem Herrn ein neues Lied, wie es in Psalm 97,1 steht. Der neue Mensch ist sich dessen bewusst, während der alte Mensch es nicht weiß. Der alte Mensch repräsentiert das frühere Leben, während der neue Mensch das Leben in Christus darstellt. Im Psalm wird die gesamte Welt dazu aufgerufen, ein neues Lied zu singen. An anderer Stelle wird offener gefordert: Singet dem Herrn ein neues Lied; singt dem Herrn, alle Völker, damit jene, die von der Gemeinschaft der ganzen Welt abgeschnitten sind, begreifen, dass sie nur gemeinsam singen können und nicht isoliert. Erkennt also, dass hier geschrieben steht. Und wenn die ganze Erde aufgefordert wird, ein neues Lied zu singen, weist das darauf hin, dass die Welt tatsächlich ein neues Lied anstimmt. Denn der Herr hat große Taten vollbracht. Welche Wunder sind das? Das Evangelium wurde uns gerade eröffnet, und wir haben von den Wundern des Herrn gehört. Der Sohn einer Witwe wurde im Sterben getragen. Da hatte Mitleid mit ihm der Herr und hielt sie an; man legte ihn nieder, und der Herr sprach: Jüngling, ich sage dir: Steh auf! Lukas 7,12-14... Wunderbare Dinge hat der Herr getan. Was sind diese Wunder? Seine rechte und heilige Hand hat ihn geheilt. Wer ist die heilige Hand des Herrn? Unser Herr Jesus Christus. Hört die Worte Jesajas: Wer hat unserem Hören geglaubt, und wem wurde der Arm des Herrn offenbart? Jesaja 53,1. Daher ist seine heilige Hand und rechte Hand er selbst. Unser Herr Jesus Christus ist somit der Arm Gottes und das Heil Gottes; darum steht written: Er heilte für ihn. Es heißt nicht nur, dass seine rechte Hand die Welt heilte, sondern ihr heilte für Ihn; denn viele wurden geheilt, sind aber nicht für Ihn geheilt worden. Seht, wie viele nach körperlicher Gesundheit streben und diese von Ihm empfangen: Sie werden geheilt, aber nicht für Ihn. Wer wird also von ihm geheilt? Derjenige, der innerlich geheilt wird. Wer ist dieser, der innerlich geheilt wird? Derjenige, der glaubt, dass er, wenn er innerlich geheilt ist, in einen neuen Menschen verwandelt wird und sogar dieses sterbliche Fleisch, das schon lange erkrankt ist, letztendlich zu seiner vollkommenen Gesundheit zurückfinden kann. Lassen wir uns also um seinetwillen heilen. Damit wir aber um seinetwillen geheilt werden können, ist es notwendig, dass wir auf seine rechte Hand vertrauen.

Der Herr hat seine Rettung offenbart, wie es in Psalm 96,2 geschrieben steht. Diese rechte Hand, dieser Arm, dieses Heil ist unser Herr Jesus Christus, von dem gesagt wird: „Und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen“; Lukas 3,6. Auch Simeon, der das Kind in seinen Armen hielt, sprach: „Herr, nun lass deinen Knecht in Frieden gehen; denn meine Augen haben dein Heil gesehen“; Lukas 2,28-30. Wem hat er seine Rettung offenbart? Einem Teil oder dem Ganzen? Es trifft nicht einen bestimmten Teil. Niemand soll verleiten, niemand betrügen, niemand behaupten: „Siehe, Christus ist hier oder dort“; Matthäus 24,23. Wer dies sagt, verweist auf spezielle Orte. Wem hat der Herr seine Rettung verkündet? Hört, was kommt: Er hat seine Gerechtigkeit vor den Völkern offenbart. Unser Herr und Heiland Jesus Christus ist der Arm Gottes, der Arm Gottes, das Heil Gottes und die Wahrheit Gottes.

Er gedachte seiner Barmherzigkeit gegenüber Jakob und seiner Wahrheit gegenüber dem Haus Israel, Psalm 96,3. Was bedeutet dies? Er gedachte seiner Barmherzigkeit und Wahrheit. Er hatte Mitleid und versprach es; als er es versprach und seine Barmherzigkeit offenbarte, folgte die Wahrheit: Die Barmherzigkeit ging der Verheißung voraus, die Verheißung erfüllte sich in der Wahrheit.... Und seine Wahrheit für das Haus Israel. Wer ist Israel? Damit du nicht an ein Volk der Juden denkst, höre dies: Alle Enden der Erde haben das Heil unseres Gottes gesehen. Es steht nicht geschrieben „die ganze Erde“, sondern „alle Enden der Erde“, wie es heißt, von einem Ende zum anderen. Niemand soll es ausrotten, niemand sollte es zerstreuen; stark ist die Einheit Christi. Derjenige, der einen so hohen Preis gezahlt hat, hat alles erworben: alle Enden der Erde.

Denn sie sahen: „Schreit zum Herrn, alle Welt“, Psalm 96,4. Ihr wisst bereits, was ein freudiger Lärm ist. Freut euch und lasst eure Stimme erklingen. Wenn du deine Freude nicht ausdrücken kannst, dann schreie; lass den Schrei deine Freude kundtun, wenn deine Sprache es nicht vermag; aber die Freude darf nicht stumm sein; lass dein Herz nicht schweigen gegenüber deinem Gott, lass es nicht über seine Gaben schweigen. Wenn du zu dir selbst sprichst, heilst du dich selbst; wenn seine rechte Hand dich um seinetwillen geheilt hat, dann sage ihm, um wessen willen du geheilt bist. Singt, freut euch und schafft eine Melodie.

Singt dem Herrn mit Psalmen: mit der Harfe und der Stimme des Gesangs, Psalm 96,5. Lobt Ihn nicht nur mit der Stimme, sondern auch mit Taten, sodass ihr nicht nur singen, sondern auch handeln könnt. Wer singt und handelt, singt mit der Harfe und mit dem Gesang. Nun wollen wir sehen, vonwelchen Instrumenten als Nächstes die Rede ist: und mit biegsamen Trompeten und mit dem Schall der Hornbläser, Psalm 96,6. Was sind diese Trompeten und Hornbläser? Plastische Trompeten bestehen aus Messing: Sie werden mit einem Hammer bearbeitet; wenn ihr mit dem Hammer geschlagen werdet, werdet ihr zu plastischen Trompeten, die zur Ehre Gottes erhoben werden, wenn ihr euch in der Trübsal bessert: Trübsal ist ein Hammer, und Besserung ist ein Herausziehen. Hiob war eine plastische Trompete; als ihn das schwerste Leid traf, als er seine Söhne verlor, wurde er durch solch schwere Prüfungen geformt und rief aus: Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen; gepriesen sei der Name des Herrn. Hiob 1,21. Wie klang seine Stimme? Wie harmonisch war der Klang seiner Worte? Die plastische Trompete ist noch unter dem Hammer.... Wir haben gehört, wie sie geformt wurde; lasst uns hören, wie sie klingt; lasst uns, wenn es euch gefällt, den süßen Klang dieser plastischen Trompete hören: Was! Werden wir Gutes von Gottes Hand empfangen und sollen wir nicht auch das Böse empfangen? O schöner, süßer Klang! Wer wird durch diesen Klang nicht aus dem Schlaf geweckt? Wer möchte nicht glauben, dass Gott uns erwecken wird, um furchtlos in den Kampf zu ziehen; um zu kämpfen, nicht mit eigener Kraft, sondern mit dem, der uns prüft. Denn er formt; denn das Fleisch kann es nicht allein vollbringen... Seht, wie (ich wage es zu sagen, meine Brüder) auch der Apostel wurde mit diesem Hammer geschlagen und sagte: „Mir wurde ein Reis ins Fleisch gegeben, ein Bote des Satans, der mich schlägt“. 2 Korinther 12,7-10. Seht, er ist unter dem Hammer; lasst uns hören, wie er davon spricht: „Darum, sagte ich, habe ich dreimal zum Herrn gebetet, dass er von mir ablasse.“ Und er sprach zu mir: „Meine Gnade genügt dir; denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollendet“. Ich, spricht sein Schöpfer, will diese Trompete vollkommen machen; ich kann es nicht tun, wenn ich sie nicht bilde; in der Schwachheit wird die Kraft vollendet. Höret nun, wie die biegsame Trompete selbst klingt, wie es sein soll: Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.

Die Stimme der Trompete, was ist sie? Das Horn erhebt sich über das Fleisch: Um sich über das Fleisch zu erheben, muss es fest sein, um zu bestehen und zu sprechen. Was bedeutet das? Es überwindet das Fleisch. Wer als Horn blasen möchte, der muss die Begierden überwinden, er soll den Gelüsten des Fleisches entfliehen. Hört die Hornbläser... Was heißt das? Lenke deine Zuneigung auf die Höhen? Es bedeutet: Erhebe dich über die fleischlichen Dinge, denke nicht an irdische Dinge. Sie waren noch keine Geistlichen, zu denen ich nun so rede: Ich konnte nicht zu euch reden, Brüder, wie zu Geistlichen, sondern wie zu fleischlichen, wie zu Unmündigen in Christus. Ich habe euch mit Milch genährt und nicht mit festem Essen; denn bislang konntet ihr es nicht ertragen und könnt es auch jetzt nicht. Denn ihr seid immer noch fleischlich. Daher waren es keine wahren Trompeten, weil sie sich nicht über das Fleisch erhoben. Das Horn ist vom Fleisch, kann sich aber über das Fleisch erheben; und auch wenn es vom Fleisch ausgeht, geht es doch darüber hinaus. Wenn ihr also geistlich seid, obwohl ihr vorher fleischlich wart, so zertretet ihr mit dem Fleisch die Erde, aber mit dem Geist erhebt ihr euch in die Höhen; denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht im Fleisch.... Brüder, tadelt nicht die Brüder, die von der Gnade Gottes noch nicht verwandelt wurden; wisset, dass ihr, während ihr das tut, vom Fleisch kostet. Es ist keine Trompete, die das Ohr Gottes erfreut; die Trompete des Stolzes bringt keinen fruchtbaren Kampf. Lasst das Trompetenhorn euren Mut gegen den Widersacher erhöhen; lasst die Trompete des Fleisches nicht euren Stolz gegenüber eurem Bruder erheben. Erhebt ein freudiges Geschrei vor dem König, dem Herrn.

Während du dich erfreust und den Klang der Trompeten und die Stimme des Hornes genießt, was folgt dann? Das Meer wird aufgewühlt, und alles, was es füllt, Psalm 96,7. Brüder, als die Apostel mit Posaunen und Hörnern die Wahrheit verkündeten, wurde das Meer aufgewühlt, die Wellen erhoben sich, die Stürme nahmen zu, es gab Verfolgungen der Kirche. Wo wurde das Meer aufgewühlt? Wenn fröhliches Rauschen zu hören war, wenn Psalmen des Lobes vor Gott angestimmt wurden: die Ohren Gottes erfreuten sich, und die Wellen des Meeres stiegen. Das Meer und alles, was es enthält, soll aufgewühlt werden: das Universum und alle, die darin wohnen. Das Meer soll in seiner Verfolgung aufgewühlt werden. Die Ströme sollen in die Hände klatschen, Psalm 96,8. Das Meer wird aufgewühlt, und die Ströme klatschen in die Hände; Verfolgungen entstehen, und die Heiligen freuen sich in Gott. Woher kommt das Klatschen der Ströme? Was bedeutet das Klatschen der Hände? Sich über die Taten zu freuen. In die Hände klatschen bedeutet, Freude auszudrücken; Hände also, Werke. Was sind die Ströme? Dies sind die Menschen, die Gott zu Fluten gemacht hat, indem er ihnen das Wasser, den Heiligen Geist, gegeben hat. Wenn jemand Durst hat, sagt er: „Kommt zu mir und trinkt“. Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Johannes 7,37-39. Diese Ströme werden applaudieren, diese Ströme werden sich über die Taten erfreuen und Gott loben. Die Hügel werden gemeinsam jubeln.

Vollständig in der App weiterlesen

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Psalm an David. Dieser Psalm beschreibt das erste Kommen des Herrn und den Glauben aller Nationen an ihn, der ihnen entsprechend den Verheißungen, die ihren Vorfahren gegeben wurden, zuteil wurde. Daher ruft der Psalm alle Völker auf, ein in ihrem Namen verfasstes Siegeslied zu singen. Singt dem Herrn ein neues Lied, wie großartig ist der Herr! Denn es ist wirklich außergewöhnlich, dass der Tod überwunden und die Menschheit neu zum Leben erweckt wird. Rette ihn durch seine Hand. Denn Christus ist die Hand des Vaters; er benötigt keine menschliche Unterstützung, sondern bringt alles unter dem Himmel zu seinem Vater.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ein unverhofftes Lied erklingt, ein Lied über den gekreuzigten Sohn Gottes. Das neue Werk enthält denselben Klang: "Singt dem Herrn ein neues Lied." Zwar litt er als Mensch, doch errettete er als Gott. "Singet dem Herrn ein neues Lied." Ein frisches Lied verlangt nach einem neuen Namen. Daher heißt es an anderer Stelle: "Ein neuer Name soll dir gegeben werden" (Jesaja 62,2). Genau dies ist der Anspruch des neuen Liedes. In der Offenbarung wird gesagt: "Wer überwindet, dem will ich einen Stein geben, auf den will ich einen neuen Namen schreiben" (Offb 2,17 und Offb 3,20). Dieser neue Name ist ein Name des Glaubens. "Singt dem Herrn." Und warum? Welche Taten hat er vollbracht? Warum ist ein neues Lied nötig?

Weiterlesen (292 Wörter)

"Denn er hat Wunder getan." Er vollbrachte Zeichen unter den Juden: Er heilte die Lamen, reinigte die Aussätzigen und erweckte die Toten. Andere Propheten taten Ähnliches. Er vervielfachte die Brote, um die Menschenmengen zu speisen – auch Elisa tat das. Doch was hat er Neuartiges für das neue Lied getan? Wünscht ihr Klarheit darüber? Gott nahm die Gestalt eines sterblichen Menschen an, damit die Menschen leben können. Der Sohn Gottes wurde ans Kreuz genagelt, damit wir in den Himmel eingehen dürfen. "Denn er hat Wunder getan." Möchtet ihr den Grund wissen? Der Sohn der Witwe lag im Obersaal. Elisa kam herein, beugte sich und legte seinen Mund auf seinen Mund, seine Hand auf seine Hand, seine Füße auf seine Füße. Denn wenn er sich nicht beugte, würde der Sohn der Witwe nicht auferstehen. So zwingt sich der Prophet, ihn zurück ins Leben zu rufen. Obwohl Christus das Abbild Gottes war, nahm er doch die Gestalt des Menschen an und erniedrigte sich selbst, um uns zu erhöhen: "Seine rechte Hand hat sich selbst gerettet." Das ergab sich aus den Worten des Psalmisten: Gott hat die Menschen gerettet, nicht Fremde, sondern seine eigene Schöpfung. Das bedeutet, er hat das gerettet, was für ihn geschaffen wurde. Er schuf den Menschen, der seinen Begierden verfallen ist, zum Guten. Christus jedoch starb, damit seine rechte Hand die Menschen zu sich ruft. "Hand" steht hier stellvertretend für "Kraft", und "Muskel" ersetzt "Festung". "Und der Muskel seines Heiligen." Obwohl Christus sowohl als rechte Hand als auch als Muskel bezeichnet wird – "die rechte Hand Gottes, die Stärke vollbracht hat" (Psalm 117,16); "und sein Muskel, wem ist er offenbart?" (Jesaja 53,1) – beziehen sich diese Worte auf ihn, und die rechte Hand sowie der Muskel des Herrn repräsentieren seine Stärke.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Psalm von David. In diesem Psalm wird derselbe Gedanke dargestellt; er sagt beides Male das Kommen des Erlösers voraus, legt jedoch größeren Fokus auf das erste Kommen. Singt dem Herrn ein neues Lied. Da der Prophet eine Veränderung der bestehenden Ordnung des Lebens ankündigt und eine neue, sichere Lebensweise voraussagt, ist es angemessen, dass Gott ein neues Lied gesungen werden soll. Wie beeindruckend sind die Werke des Herrn! Natürlich und außergewöhnlich sind die Taten des Schöpfers aller Menschen. Er rettet sie durch Seine rechte Hand und seinen heiligen Arm. Immer wieder haben wir betont, dass der Prophet mit der Hand das Handeln und mit der rechten Hand das gute Handeln bezeichnet. Er erklärt, dass die Rettung der Menschen das Werk Seiner Kraft ist.

Weiterlesen (68 Wörter)

Getrieben von unermesslicher Barmherzigkeit sieht der Herr das Leben der Menschen als ein Gewinn für sich selbst. Daher erwähnt der Prophet nicht: "Seine rechte Hand wird sie retten", sondern: "Er rettet sie durch ihn." Nachdem er sie von den Verlockungen des Götzendienstes befreit und ihnen die Höhe seines Reiches offenbart hat, brachte er ihnen die Rettung näher. Der Prophet bringt dies im weiteren Verlauf noch klarer zum Ausdruck.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Psalm an David. Dieser Psalm veranschaulicht gemäß Eusebius die Lehre von den zwei Kommen Christi und weist daher Parallelen zum vorhergehenden Psalm auf, ähnlich wie dieser zum vorangegangenen. Die Worte des Athanasius besagen: Die Zuordnung dieses Psalms zu David ist nicht zufällig, sondern geschieht aufgrund seiner prophetischen Hinweise auf die Geheimnisse in Christus, da er aus dem Geschlecht Davids stammt. Singt dem Herrn ein neues Lied; denn großartig sind die Taten des Herrn.

Weiterlesen (407 Wörter)

Die Aufforderung "Singt dem Herrn ein neues Lied" haben wir bereits am Anfang von Psalm 95 gehört (Psalm 95,1), wo erklärt wird, dass der Herr wunderbare Taten vollbracht hat; denn was könnte wunderbarer sein, als dass Gott Mensch wird und dabei auch durch sein Leiden, wie es im heiligen Evangelium niedergeschrieben ist, außergewöhnliche Werke vollbringt? Daher wird gesagt, dass ein neues Lied nötig ist für diese neuen und außergewöhnlichen Taten.

Cyrill äußert: "Wahrhaftig, wunderbar ist das Werk, das den Tod besiegt und den Menschheit neuen Lebensatem verleiht. Denn nicht nur Israel wird erlöst, wie es zur Zeit Mose der Fall war, sondern die gesamte Erde erfährt Rettung. Seine mächtige Hand und sein heiliger Arm haben sie befreit." Gottes Fürsprache hat, so heißt es, die Seinen, die in der Gefangenschaft des Teufels waren, zu ihm zurückgeführt; diese Fürsprache wird als seine mächtige Hand beschrieben. In Psalm 43 steht: "Aber deine rechte Hand und dein Arm". In einigen Überlieferungen findet sich: Seine rechte Hand rettete ihn, d.h. die verlorene Menschheit; denn es ist auch ein Wunder, dass der Herr der Schöpfung einen Verbrecher und einen von ihm entfremdeten Knecht durch sein Leiden befreite. Bei Theodoret, Cyrill, Athanasius, Eusebius und Euthymius wird das Wort "errettert" verwendet; bei anderen heißt es "gerettet".

Mit den Worten des göttlichen Cyrill: Christus ist das Haupt des Vaters, der Schöpfer aller Dinge und der Baumeister, hat sich zurückgezogen und die himmlischen Dinge zu seinem Vater gebracht. Ähnliches äußert auch Athanasius. Theodoret erklärt: Wir haben oft betont, dass er mit "Hand" die Handlung und mit "rechter Hand" das gute Wirken beschreibt. Er sagt, das Werk seiner Macht sei die Rettung der Menschen. Aus seiner unermesslichen Menschlichkeit heraus betrachtet er das Wohl der Menschen als sein eigenes Anliegen; deshalb sagt er nicht: "seine rechte Hand hat sie gerettet", sondern: "er hat sie gerettet"; denn nachdem er sie von der Verirrung der Götzenverehrung befreit hat und die Höhe seines Reiches gezeigt hat, hat er Erlösung gebracht. Cyrill fügt hinzu: Die allgenugsame Rechte des Vaters hat sowohl für ihn als auch für den Vater gerettet; was hat sie gerettet? Offensichtlich alles, was unter dem Himmel ist. Eusebius erklärt: Daher ist es die rechte Hand Gottes, die die Menschen rettet, die durch sie zur Seligkeit geführt werden. Denn nicht jeder, der gerettet wird, wird für Gott, den Herrn, gerettet, sondern nur derjenige, der mit gesundem Verstand von Übeln und Leidenschaften befreit ist und die Erkenntnis der Wahrheit in Gottesfurcht annimmt.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Der Psalm ist nicht grundlos David zugeschrieben, denn er ist eine Voraussage über die Ordnungen Christi. Laut der Aussage des Propheten Hesekiel oder besser gesagt des Heiligen Geistes, der durch ihn spricht, ist hier David zu verstehen. Er spricht: „Und ich will dir einen Hirten geben, meinen Knecht David“ (Hesekiel 34:23). Obwohl David lange vor diesen Worten gestorben ist, bezeichnet der Prophet Christus sowohl als Nachfahren Davids als auch als König. Er nennt ihn Knecht, weil er die Gestalt eines Dieners angenommen hat. Daher ist der Psalm nicht einfach mit David, sondern für David verfasst.

Weiterlesen (248 Wörter)

„Singet dem Herrn ein neues Lied.“ Warum? Weil es großartig ist. Die Grundlage für dieses neue Lied sind die wunderbaren Werke Gottes, wie sie in der Übersetzung von Simmachus dargestellt werden. Was sind diese Werke, außer seiner starken Hand und seinem heiligen Arm? Wäre es nicht bemerkenswert, wenn der Mensch aufgrund von übermäßigem bösen Tun in Verzweiflung geraten wäre? Deshalb sagt Jesaja: „Alles Haupt ist krank, und alles Herz ist betrübt; von den Füßen bis zum Kopf ist kein Heil an ihm: kein Schorf, kein Geschwür, keine Brandwunde; es gibt kein Pflaster, kein Öl, keine Heilung“ (Jesaja 1:5-6). Ebenso beschreibt David: „Alle sind abgefallen, alle miteinander untauglich; keiner tut Gutes“ (Psalm 13:3). Daher bedurfte der Mensch der starken Hand und des Arms Gottes, also seines Einziggeborenen, denn beide Bezeichnungen beziehen sich auf ihn. Jesaja beschreibt dies: „Wie ein Hirte sein Volk rettet und mit seinem Arm die Lämmer sammelt“ (Jesaja 40:11). Der Psalmist nennt ihn heilig, um zu verdeutlichen, was er in seinem eigenen Wesen ist. So hat er die verlorene Schöpfung gerettet, denn er ist nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um sie zu retten (Johannes 3:17).

Den Hinweis des Propheten auf das Kommen des Einziggezeugten, der allein die Menschheit retten kann, bestätigt Jesaja mit den Worten: „Kein Fürsprecher und kein Lamm, sondern der Herr selbst wird kommen und uns retten“ (Jesaja 63:9). Darüber hinaus besagen die weiteren Worte des Psalms: „Der Herr hat sein Heil verkündet, vor den Völkern hat er seine Gerechtigkeit offenbart.“

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Ein Psalm für David. Der Inhalt dieses Psalms ist sowohl ähnlich zu Psalm 95 als auch in der Wortwahl, die genutzt wird. Der Prophet kündigt an, dass (1) wenn das Wissen um Gott überall verbreitet ist, die Herrlichkeit Gottes stärker leuchten wird als je zuvor; (2) dass die Zusagen, die dem Volk Abrahams mit dem Erscheinen des Erlösers gemacht wurden, endlich erfüllt werden; (3) dass das Heil für die Menschheit im gesamten Universum verkündet wird. Daher fordert er das Volk Israel auf, den Namen Gottes laut zu preisen.

Weiterlesen (355 Wörter)

Der Schlussfolgerung zufolge wird betont: (1) Singt dem Herrn ein neues Lied, wie großartig sind die Werke des Herrn; seine rechte Hand hat ihn gerettet und sein heiliger Arm. (2) Der Herr hat sein Heil offenbart, er hat seine Gerechtigkeit vor den Völkern bekannt gemacht. Diese Worte drücken keinen gewöhnlichen Dank, sondern einen besonderen Dank an Gott aus. Dies wird durch die darauf folgende Begründung verdeutlicht, die zeigt, dass Gott unser Heil auf wunderbare und unergründliche Weise inmitten der Erde vollbracht hat. Nachdem er von allgemeinen Wundern gesprochen hat, bezieht er sich konkret auf eine tiefere Wahrheit, indem er erklärt, dass Gott unser Heil durch seine Macht bewirkt hat. Er hat die Menschen durch seine rechte Hand und seinen heiligen Arm gerettet, was bedeutet, dass die Kirche oder die gesamte Menschheit nicht durch menschliche Mittel oder die gewohnte Ordnung gerettet wurde, sondern auf eine bis dahin unerhörte Weise. Jesaja besingt dieses Wunder in Jesaja 59,18 mit ähnlichen Worten: Er sah und ließ es nicht ungetan, ein Retter zu sein, und er rettete sie mit seinem Arm und stellte sie auf mit seiner Gerechtigkeit. An diesen Stellen wird der Arm Gottes den gewohnten natürlichen Mitteln gegenübergestellt, die zwar die Macht Gottes nicht mindern, aber ihr Erscheinungsbild wie einen Schleier umhüllen. Aus diesem Grund hat Gott nicht den gewohnten Weg zur Rettung der Welt gewählt, sondern hat selbst gehandelt, um zu zeigen, dass unsere Rettung ein wundersames Werk seiner Güte ist. Der Prophet schließt an, dass diese wunderbare und unergründliche Güte Gottes den größten Dank und die gleiche Verherrlichung verdient. Im zweiten Vers wird dies noch klarer dargestellt, wenn es heißt: Der Herr zeigt sein Heil, vor den Völkern wird seine Gerechtigkeit offenbar. Denn wer hätte gedacht, dass Menschen, die in Dunkelheit und im Schatten des Todes saßen, plötzlich das Licht sehen und im tiefsten Abgrund der Sünde einen Ort der Wahrheit finden würden? Hier ist wichtig zu beachten, dass die Wahrheit Gottes, aus der das Heil der Menschen hervorgeht, nicht der Lohn für Sünden ist, wie an anderen Stellen erwähnt, sondern das Zeugnis von Gottes Güte, Liebe und Wahrheit, wie wir weiter unten noch sehen werden.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm weist eine große Ähnlichkeit mit Psalm 95 auf (siehe Ps. 95,1 und Ps. 97,1, sowie Ps. 95,11-13 und 7-8) und wurde als Ausdruck des Dankes für die herausragende Hilfe verfasst, die Gott seinem Volk vor den Heiden zuteilwerden ließ, was sich in seinem Gericht über sie zeigt (V. 2). Der Psalmist ermuntert zunächst zu einem Lobpreis für den allmächtigen Gott (V. 1). Seine rettende Hand – εσωσει αυτώ η δεξιά αυτου – steht für die Hand Gottes, die verdeutlicht, dass Gott selbst seine Macht eingesetzt hat, um die Heiden zu besiegen; vergleiche Jesaja 59,16. Der Übergriff der Heiden auf das Volk Gottes stellte gleichzeitig einen Angriff auf Gott dar, weshalb er zu Recht als der selbst helfende dargestellt wird.

Weiterlesen (84 Wörter)

Viele griechische Handschriften beziehen sich anscheinend auf die Hilfe für alle (V. 2) und die Barmherzigkeit (V. 3). Diese Danksagung sollte umfassend (V. 4) und so majestätisch wie möglich (V. 5-6) sein. Das Heben der Hände ist ein Zeichen der Freude, das in der Begrüßung von Königen üblich ist (2 Samuel 11,12). Das Kommen und Gehen soll im Sinne eines kontinuierlichen Daseins verstanden werden; sogar die unbelebte Schöpfung soll sich daran beteiligen (V. 8), da der Richter der ganzen Erde geehrt wird (V. 9).

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Ein vom Heiligen Geist inspirierter Psalm an David verkündet die Rettung, die Gott den Menschen in seiner majestätischen Herrschaft geschenkt hat, und die Erneuerung des Heils für die Welt, die Christus, der Herr, als vollkommenes Erbe des Himmelreichs verheißen hat. Er wird erscheinen, um das gesamte Universum zu richten und jedem gemäß seinen Taten zu belohnen (Matthäus 25,31–32; Hebräer 11,6). Dieser Psalm vermittelt die Lehre von den zwei Kommen Christi und zeigt Parallelen zum vorhergehenden Text. Es ist nicht ohne Grund, dass der Psalm David zugeordnet wird, da der Prophet durch David auf Christus verweist. Dies entspricht der Prophezeiung Hesekiels, der viele Generationen nach David sprach: "Und ich will ihnen einen Hirten erwecken, meinen Knecht David" (Hesekiel 34,23).

Weiterlesen (69 Wörter)

Das neue Lied drückt Dankbarkeit für die Geburt und Auferstehung Christi aus und dafür, wie er die Menschen durch sein kostbares Blut von ihren Sünden befreit und erneuert hat. Die Stärke und Macht – die göttliche Kraft Christi, die ihn von den Toten auferweckt hat und ihm die Herrschaft verleiht – entsprechen der unermesslichen Menschlichkeit des heiligen Vaters. Durch sein Leiden hat Christus den sündhaften und verlorenen Knecht gerettet.

Sergius Ternowski

19. JahrhundertAusleger

Rette ihn durch seine rechte Hand. Athan: Christus ist durch seine allmächtige Kraft vom Tod erlöst worden und benötigt keine menschliche Unterstützung.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.