Psalm 98 (97),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn er hat Großes gewirkt. Welche Großtaten sind das? Gerade eben wurde das Evangelium verlesen, und wir hörten von den Wundertaten des Herrn. Der Sohn einer Witwe wurde zu Grabe getragen. Da hatte der Herr Mitleid und sprach zu ihm: „Jüngling, ich sage dir: Steh auf!“ Lukas 7:12-14. Wahrlich, der Herr hat Großes gewirkt. Was für Taten? Hört: Seine mächtige Hand und sein heiliger Arm haben Heilung gebracht. Was bedeutet „der heilige Arm des Herrn“? Unser Herr Jesus Christus. Hört auf die Worte Jesajas: „Wer hat unserem Hören geglaubt, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden?“ Jesaja 53:1. So ist sein heiliger Arm und sein starker Arm er selbst. Darum ist unser Herr Jesus Christus der Arm Gottes und das Heil Gottes; deshalb wird gesagt, er heilte für ihn. Es steht nicht nur da, dass seine Hand die Welt heilte, sondern dass sie für ihn heilte; denn viele wurden für sich selbst geheilt, aber nicht für ihn. Seht, wie viele nach körperlicher Gesundheit streben und sie von ihm empfangen: Sie werden geheilt, aber nicht für ihn. Wer wird durch ihn geheilt? Derjenige, der innerlich geheilt ist. Und wer ist das? Derjenige, der darauf vertraut, dass er, wenn er innerlich geheilt ist, in einen neuen Menschen verwandelt wird und sogar nachdem er lange Zeit im Gebrechen war, schließlich wieder zu vollster Gesundheit zurückkehrt. Lasst uns also um seines Namens willen geheilt werden. Um dies zu ermöglichen, lasst uns auf seine rechte Hand vertrauen.

Der Herr hat sein Heil offenbart, Psalm 96,2. Diese rechte Hand, dieser himmlische Arm, dieses Heil ist unser Herr Jesus Christus, von dem es heißt: „Und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen“; Lukas 3,6. Auch Simeon, der das Kind in seinen Armen hielt, sprach: „Herr, nun lass deinen Diener in Frieden gehen; denn meine Augen haben dein Heil gesehen.“ Lukas 2,28-30. Wem hat der Herr sein Heil offenbart? Nur einem Teil oder der Gesamtheit? Nicht nur einem bestimmten Teil. Niemand darf sagen: „Siehe, Christus ist hier oder dort“; Matthäus 24,23. Wer dies tut, verweist auf spezifische Orte. Wer sind die, denen der Herr seine Rettung verkündet hat? Höret, was darauf folgt: Er hat seine Gerechtigkeit vor den Völkern offenbart. Unser Herr und Heiland Jesus Christus ist die rechte Hand Gottes, der Arm Gottes und das Heil Gottes.

Er hat an seine Barmherzigkeit gegenüber Jakob erinnert und an seine Treue gegenüber dem Volk Israel, Psalm 96:3. Was bedeutet es, dass er sich an seine Barmherzigkeit und Treue erinnert hat? Er hatte Barmherzigkeit und versprach sie; als er sie versprach und seine Barmherzigkeit offenbarte, folgte die Erfüllung in der Treue. Und seine Treue gilt dem Volk Israel. Wer ist Israel? Damit du nicht nur an ein Volk von Juden denkst, höre dies: Alle Enden der Erde haben das Heil unseres Gottes gesehen. Es heißt nicht die ganze Erde, sondern alle Enden der Welt, so wie es heißt, von einem Ende zum anderen. Niemand soll es hinwegnehmen, niemand soll es zerstreuen; stark ist die Einheit Christi. Derjenige, der einen hohen Preis gezahlt hat, hat alles für sich gewonnen: alle Enden der Welt.

Denn sie sahen: „Schreit zu dem Herrn, alle Welt!“ Psalm 96,4. Ihr wisst, was freudiges Rufen ist. Freut euch und ladet die Stimmen ein. Wenn du deine Freude nicht anders ausdrücken kannst, dann schreie; lass deinen Schrei deine Freude kundtun, wenn dir die Worte fehlen; aber die Freude soll nicht schweigen; lass dein Herz nicht über deinen Gott verstummen, sprich über seine Gaben. Wenn du zu dir selbst redest, so heilst du dich selbst; wenn seine rechte Hand dich um seines Namens willen geheilt hat, so sage ihm, um wessen willen du geheilt bist. Singt, freut euch und erschafft eine Melodie.

Singt dem Herrn mit den Psalmen: mit den Psalmen und mit der Stimme des Gesangs, Psalm 96,5. Lobt ihn nicht nur mit Worten, sondern auch mit Taten, damit ihr nicht nur singen, sondern auch wirken könnt. Wer singt und handelt, singt mit dem Psalter und den verschiedenen Stimmlagen. Lasst uns nun sehen, von welchen Instrumenten gesprochen wird: mit biegsamen Trompeten und mit dem Schall der Hörner, Psalm 96,6. Was sind diese Trompeten und Hornbläser? Plastische Trompeten sind aus Messing und werden durch Hämmern geformt; wenn ihr durch den Hammer geschlagen werdet, so werdet ihr plastisch und zur Ehre Gottes erhoben, wenn ihr in der Trübsal geläutert werdet: Trübsal ist der Hammer, und die Läuterung ist das Hämmern. Hiob war solch eine plastische Trompete; als er von dem großen Verlust und dem Tod seiner Kinder getroffen wurde, wurde er durch die Schläge des Leidens zu einer plastischen Trompete und rief: „Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen; gelobt sei der Name des Herrn.“ Hiob 1:21. Wie hat er gesprochen? Wie angenehm klingt seine Stimme! Die plastische Trompete steht noch unter dem Hammer… Lasst uns hören, wie sie geschlagen wird; lasst uns den süßen Klang dieser plastischen Trompete hören. Was! Wollen wir Gutes von der Hand Gottes empfangen und kein Übel? Oh, süßer Klang! Wer wird durch diesen Klang nicht aus dem Schlaf geweckt? Wer möchte nicht glauben, dass Gott uns erwecken wird, um furchtlos gegen den Feind zu kämpfen; nicht aus eigener Kraft, sondern durch den, der uns prüft. Denn er hämmert: denn der Hammer kann es nicht alleine tun… Seht, sogar der Apostel wurde mit diesem Hammer geschlagen und sagte: „Es ist mir ein Pfahl ins Fleisch gegeben, ein Bote des Satans, der mich schlägt.“ 2 Korinther 12,7-10. Er war unter dem Hammer; lasst uns hören, was er sagt: „Darum habe ich dreimal zum Herrn gebetet, dass er die Last von mir nimmt.“ Und er sprach zu mir: „Meine Gnade genügt dir; denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.“ Ich, sagt sein Schöpfer, will diese Trompete vollenden; ich kann es nicht tun, wenn ich sie nicht hämmere; in der Schwachheit wird die Kraft vollendet. Hört nun, wie die biegsame Trompete selbst erklingt, wie sie soll: Wenn ich schwach bin, bin ich stark.

Was ist der Klang der Trompete? Das Horn erhebt sich über das Fleisch: Um über das Fleisch zu triumphieren, muss es stark und haltbar sein. Und woher kommt es? Weil es über das Fleisch hinaus gewachsen ist. Wer ein Hornbläser sein will, muss das Fleisch überwinden. Was bedeutet es, das Fleisch zu überwinden? Es bedeutet, die Begierden und Wünsche des Fleisches zu bezwingen. Hört die Hörner… Was bedeutet das? Konzentriere deine Zuneigung auf das Himmlische! Es bedeutet: Überwinde das Irdische und denke nicht an irdische Dinge. Gesegnet seien die, die er bereits nicht als Unmündige behandelt hat; er sprach: „Ich konnte nicht zu euch reden, Brüder, als zu geistlichen, sondern nur als zu fleischlichen, als zu Unmündigen in Christus. Ich nährte euch mit Milch und nicht mit fester Kost; denn ihr konntet es bis jetzt nicht ertragen und könnt es auch jetzt nicht; denn ihr seid noch fleischlich.“ Darum waren sie keine hörenden Trompeten, weil sie sich nicht über das Fleisch erhoben haben. Das Horn ist zwar aus Fleisch, erhebt sich aber darüber. Wenn ihr nun geistlich seid, während ihr zuvor fleischlich wart, zertretet ihr mit dem Fleisch die Erde, aber mit dem Geist erhebt ihr euch in die Höhe; denn obgleich wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch… Brüder, tadelt nicht die Brüder, die noch nicht von der Gnade Gottes bekehrt wurden; wisset, dass ihr dann vom Fleisch kostet. Es ist keine Trompete, die das Ohr Gottes erfreut; die Trompete der Prahlerei bringt keinen Sieg. Lasst die Trompete euren Mut gegen den Teufel erheben; lasst die Trompete des Fleisches nicht euren Stolz gegen euren Bruder erhöhen. Erhebt ein freudiges Geschrei vor dem König, dem Herrn.

Während ihr eure Freude auslebt und den Klang von Trompeten sowie den Ehrengesang genießt, was folgt dann? Das Meer wird aufgewühlt, und all das, was es enthält, Psalm 96,7. Brüder, als die Apostel mit Posaunen und Hörnern die Wahrheit verkündeten, wurde das Meer aufgewühlt, die Wellen stiegen, die Stürme nahmen zu, es gab Verfolgungen der Kirche. Wo wurde das Meer aufgewühlt? Wenn das freudige Lärmen gehört wurde, als Psalmen der Dankbarkeit vor Gott gesungen wurden: Die Ohren Gottes wurden erfreut, die Wellen des Meeres erhoben sich. Das Meer und alles, was es enthält, soll aufgewühlt werden: das ganze Universum und alle, die darin wohnen. Das Meer soll in seiner Verfolgung aufgewühlt werden. Die Ströme sollen in die Hände klatschen, Psalm 96,8. Das Meer wird aufgewühlt, und die Ströme klatschen in die Hände; Verfolgungen entstehen, und die Heiligen freuen sich in Gott. Woher kommt das Händeklatschen der Ströme? Was bedeutet das Klatschen der Hände? Es drückt Freude über die Taten aus. In die Hände klatschen bedeutet, sich über das Geschehene zu freuen; Hände stehen für das Handeln. Was sind die Ströme? Diejenigen, die Gott zu Strömen gemacht hat, indem er ihnen diesen Heiligen Geist gegeben hat. Wenn jemand Durst hat, sagt er: „Kommt zu mir und trinkt.“ Wer an mich glaubt, von dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Johannes 7:37-39. Diese Ströme werden applaudieren und sich an den Taten erfreuen und Gott loben. Auch die Hügel werden jubeln.

Vor dem Herrn, denn er kommt; er kommt, um die Erde zu richten, Psalm 96,9. Mit den Hügeln sind die Großen gemeint. Der Herr kommt, um die Erde zu richten, und sie freuen sich. Aber es gibt auch Hügel, die erbeben werden, wenn der Herr zum Gericht kommt. Es gibt also gute und schlechte Hügel; gute Hügel stehen für geistliche Größe, schlechte Hügel für den Stolz. Lasst die Hügel zusammen vor dem Herrn jubeln, denn er kommt; er kommt, um die Erde zu richten. Warum wird er kommen, und wie wird er kommen? Er wird das Universum richten und die Menschen in Gerechtigkeit, Psalm 96,10. Darum sollen sich die Hügel freuen; denn er wird nicht ungerecht richten. Wenn ein Richter kommt, dem das Gewissen nicht offenbart werden kann, dann mögen auch die Unschuldigen zittern, wenn von ihm erwartet wird, dass er die Tugend belohnt oder die Strafe fürchtet; aber wenn der kommt, der nicht getäuscht werden kann, sollen sich die Hügel freuen. Sie sollen sich furchtlos freuen, sie sollen von ihm erleuchtet und nicht verurteilt werden; sie sollen sich freuen, weil der Herr kommen wird, um die Welt in Gerechtigkeit zu richten. Und wenn die Hügel der Gerechten sich freuen, so werden die Ungerechten zittern. Doch siehe, er ist noch nicht gekommen; was haben sie zu fürchten? Sie sollen sich bessern und sich freuen. Es liegt an euch, wie ihr auf die Ankunft Christi wartet. Darum hat er sein Kommen verzögert, damit er euch nicht verurteilt, wenn er kommt. Seht, er ist noch nicht gekommen: Er ist im Himmel, ihr seid auf der Erde; er verzögert sein Kommen, seid nicht träge im Glauben. Sein Kommen ist schrecklich für die Hartherzigen und sanft für die Frommen. Seht nun, was ihr seid: Seid ihr hartherzig, lasst euch erweichen; seid ihr demütig, so freut euch bereits jetzt, dass er kommt. Denn du bist ein Christ. Ja, du sagst, ich glaube; du betest und rufst: dein Reich komme. Matthäus 6:10. Ihr sehnt euch nach dem Kommen dessen, dessen Ankunft ihr fürchtet. Korrigiert euch selbst, damit ihr nicht gegen euch selbst betet.

Athanasius beschreibt Heil als den Retter; so wird auch von Simeon gesagt: „Meine Augen haben dein Heil gesehen.“ Cyrill bezieht sich auf Christus, wenn er von Heil und Gerechtigkeit spricht; der Vater hat uns durch ihn erlöst und durch den Glauben gerecht gemacht, indem er, gemäß Athanasius, den Fürsten dieser Welt besiegte und uns rechtfertigte, die wir niemals unter seiner Herrschaft standen. Didyma bemerkte, dass es unmöglich wäre, dieses Sakrament zu erkennen, wenn die Gnade des Herrn es nicht offenbart hätte.

Der Prophet ermutigt dazu, dem Herrn ein neues Lied zu singen, denn das Werk des Herrn ist außergewöhnlich; seine rechte Hand und sein heiliges Arm haben ihn gerettet. Der Herr hat sein Heil offenbart und seine Gerechtigkeit vor den Völkern kundgetan. Es liegt ein besonderer Dank an Gott in diesen Worten, wie die bereitgestellte Begründung zeigt. Diese verdeutlicht, dass Gott unser Heil auf wunderbare und unergründliche Weise mitten auf der Erde vollbracht hat. Nachdem er von Wundern im Allgemeinen gesprochen hat, bezieht er sich konkret auf das Heil, das Gott durch seine Macht gewirkt hat. Er hat den Menschen, also die gesamte Menschheit, durch seine rechte Hand und seinen heiligen Arm gerettet. Dies deutet darauf hin, dass die Erlösung nicht durch menschliche Mittel oder die gewohnte Ordnung geschehen ist, sondern auf eine bisher unerhörte Weise. Jesaja beschreibt dieses Wunder in Jesaja 59,18 ähnlich, indem er sagt, dass der Herr es nicht versäumt hat, ein Retter zu sein, und sie durch seinen Arm gerettet hat und sie mit seiner Gerechtigkeit erhöht hat. An diesen Stellen wird die Kraft Gottes im Gegensatz zu den gewohnten natürlichen Mitteln betrachtet, die zwar die Macht Gottes nicht mindern, aber deren Erscheinung verschleiern können. Daher hat Gott nicht auf gewohnte Mittel zur Rettung der Welt zurückgegriffen, sondern ist selbst in das Geschehen eingetreten, um zu zeigen, dass unsere Erlösung ein wunderbares Werk seiner Güte ist. Der Prophet kommt zu dem Schluss, dass diese außergewöhnliche und unergründliche Güte Gottes den größten Dank und die entsprechende Ehre verdient.

Im zweiten Vers wird dies noch klarer ausgedrückt: Der Herr offenbart sein Heil, und seine Gerechtigkeit wird vor den Völkern sichtbar. Denn wer hätte gedacht, dass Menschen, die in Dunkelheit und im Schatten des Todes lebten, plötzlich das Licht sehen und im tiefsten Abgrund ihrer Sündhaftigkeit einen Ort der Wahrheit finden könnten? Es ist wichtig zu betonen, dass die Wahrheit Gottes, aus der das Heil der Menschen hervorgeht, nicht die Strafe für Sünden darstellt, wie es an anderen Stellen der Fall ist, sondern vielmehr ein Beweis für Gottes Güte, Liebe und Wahrheit ist, was wir im Folgenden noch näher betrachten werden.

Diese Danksagung sollte umfassend (V. 4) und so majestätisch wie möglich ausfallen (V. 5-6). Das Heben der Hände ist ein Ausdruck der Freude, der bei der Begrüßung von Herrschern üblich ist (4 Samuel 11,12). Kommen und Gehen ist hier im Sinne eines unaufhörlichen Bestand seins zu verstehen; selbst die unbelebte Schöpfung muss daran teilhaben (V. 8), da der Richter der gesamten Erde verherrlicht wird (V. 9).

Dies steht im Einklang mit der Prophezeiung des Hesekiel, der viele Generationen nach David sprach: "Und ich will ihnen einen Hirten erwecken, meinen Knecht David" (Hesekiel 34,23). Das neue Lied ist eine Dankeshymne für die Geburt und Auferstehung Christi und dafür, wie er den Menschen durch sein kostbares Blut von ihren Sünden befreit und erneuert hat. Die rechte Hand und der Arm – die göttliche Kraft Christi, durch die er von den Toten auferstanden ist und herrscht – spiegeln seine unermessliche Menschlichkeit wider. Durch die Leiden Christi wurde der verlorene und verirrte Knecht erlöst.