Römer 11,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch nicht nur dadurch tröstet er sie, sondern auch durch das, was schon geschehen ist. Dabei stellt er das später Geschehene so hin, als wäre es früher geschehen, und sagt: "Dem Evangelium nach sind sie Feinde um euretwillen, der Erwählung nach aber Geliebte um der Väter willen."

Damit der Heide sich nicht rühme und sage: "Siehe, ich stehe vor dir. Sprich mir nicht von dem, was geschehen kann, sondern von dem, was schon geschehen ist", hält ihn der Apostel davon ab und sagt: "Dem Evangelium nach sind sie Feinde um euretwillen."

Da ihr berufen worden seid, sind sie hartnäckiger geworden. Dennoch hat Gott auch dabei eure Berufung nicht abgeschnitten, sondern wartet, bis alle eingehen, die aus den Heiden glauben sollen. Dann werden auch die Juden kommen.

Weil ihr, sagt er, dem Evangelium gehorcht habt und von Gott angenommen wurdet, wurden sie hartnäckiger, wichen noch mehr zurück und wurden zu Feinden. Da aber ihre Väter von Anfang an von Gott erwählt wurden, wird Gott nicht zulassen, dass sie völlig zugrunde gehen. Denn sie sind Geliebte. Er wird sie annehmen, wenn sie glauben.

Soweit es die Verkündigung des Evangeliums betrifft, sind sie Feinde geworden. Denn sie sind durch ihre Gottlosigkeit gegenüber Christus gefallen. Doch um der edlen Herkunft der Väter willen, die als heilig und gottliebend geehrt wurden, kann man sie ihretwegen als Geliebte betrachten. Dennoch sind sie Feinde geworden, damit dies den Ungläubigen zur Erweckung von Eifer vor Augen gestellt werde.

Nach dem Evangelium sind sie Feinde, denn sie haben den Herrn gekreuzigt. Nach der Erwählung aber sind sie Geliebte um der Väter willen.

Obwohl die Juden schwer gesündigt haben, indem sie die Gabe Gottes verwarfen, und des Verderbens würdig sind, werden sie dennoch freudig wieder aufgenommen werden, wenn sie zum Glauben zurückkehren. Denn sie sind Söhne guter Väter, deren zahlreiche Verdienste sie von Gott empfangen haben. Gottes Liebe zu ihnen wird durch das Gedenken an ihre Väter geweckt.

Wenn ich auf euch schaue, denen ich die Lehre zu vermitteln beauftragt bin, sagt der Apostel, dann erkenne ich sie als Feinde und Gegner, die alles zu eurem Schaden tun. Wenn ich aber den Blick auf die Väter richte und bedenke, dass Gott sie aus der ganzen Welt erwählt hat, dann liebe ich auch jene um der Väter willen.

Aus allem Gesagten folgt: Wenn man die Juden in ihrem Verhältnis zum Evangelium betrachtet, sind sie Feinde. Wessen Feinde? Gottes Feinde, wie sie gleich danach auch Geliebte sind, nämlich ebenfalls Gottes Geliebte.

Soweit sie dem Evangelium widerstehen und sowohl den Verkündern als auch den Gläubigen feindlich gegenüberstehen, widerstehen sie Gottes Anordnungen. Insoweit hat auch Gott kein Wohlgefallen an ihnen. Er hat sie verworfen, nicht geschont und als untaugliche Zweige vom Ölbaum abgeschnitten.

Und dies geschah um euretwillen, ihr Heiden, damit ihr in den Bereich des Glaubens eintretet und gerettet werdet. So wird es bleiben, bis ihr alle eingetreten seid. Dadurch mahnt der Apostel die Heiden: Seht, wie sehr Gott euch Wohlgefallen erwiesen hat!

„Nach dem Evangelium sind sie Feinde um euretwillen.“ Der Apostel will sagen: Wenn die Juden jetzt wegen ihres Unglaubens an das Evangelium zu Feinden Gottes geworden sind und ihre Verblendung zugleich dem Heil der Heiden diente, bleiben sie dennoch in ihren Vätern ein geliebtes und erwähltes Volk. Die ihnen gegebenen Verheißungen müssen sich erfüllen. Diese Verheißungen bestanden darin, dass ganz Israel gerettet werde. Nachdem der Apostel das Mysterium der künftigen Bekehrung Israels offenbart hatte, konnte er hinzufügen, dass die Gnadengaben und die Berufung Gottes unbereubar sind. Darum wird das einmal Verheißene erfüllt werden, und die einmal geschehene Berufung und Erwählung des Volkes wird sich nicht ändern.

Zum Abschluss seiner Rede über das Verhältnis der verworfenen Juden zu den gläubig gewordenen Heiden sagt der heilige Apostel Paulus: „Hinsichtlich des Evangeliums“, das heißt zu eurem Nutzen, sind sie Feinde Gottes geworden und haben euch den Eintritt in die Kirche verschafft. „Hinsichtlich der Erwählung“ aber, das heißt, wenn man ihre Erwählung durch Gott betrachtet, die nicht aufgehoben werden kann, „sind sie Geliebte um der Väter willen“. Gott beklagt ihre Verblendung und wartet nur auf ihre Umkehr, um Sich ihrer zu erbarmen.

Neben der Möglichkeit der Bekehrung der Juden zu Christus sieht der Apostel voraus und weist bestimmt, als gottgeoffenbartes Mysterium, darauf hin, dass die Juden sich zu Christus bekehren werden. Dies wird jedoch erst dann geschehen, wenn die vorherbestimmte Zahl der Christen aus den Heiden erfüllt ist.

Dann wird sich in ganzer Fülle das von den Propheten vorhergesagte Heil Israels vollziehen. Denn nicht vergeblich wurden die Juden zum geliebten Volk erwählt, und zuverlässig ist das Wort des Herrn mit der Verheißung großer und heilbringender Gaben für sie.