Römer 15,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Wenn ich dies also vollendet und ihnen diese Frucht versiegelt habe“, das heißt: als hätte ich sie in eine königliche Schatzkammer gelegt, an einen unzugänglichen und sicheren Ort. Und er sagte nicht: Almosen, sondern wieder: „Frucht“. Damit zeigt er, dass auch die Almosengebenden Gewinn empfangen. „Ich werde über euch nach Spanien gehen.“ Wieder erwähnt er Spanien und zeigt seine Sorge und Zuneigung zu dessen Bewohnern.

„Wenn ich dies vollendet und ihnen diese Frucht des Eifers zuverlässig überbracht habe.“ Das heißt: als hätte er sie in königliche Schatzkammern gelegt, an einen unzugänglichen und sicheren Ort. Denn so ist das, was versiegelt wird. Indem er „Frucht“ sagte, zeigt er, dass die Almosengebenden daraus großen Gewinn empfangen. „Ich werde durch eure Gegenden nach Spanien reisen.“ Wieder erwähnt er Spanien und zeigt damit, dass ihm der Weg dorthin notwendig ist und dass er Rom nicht aus Geringschätzung gegen sie durchqueren wird.

Seht, wie schnell die Predigt ist. Sie begnügt sich nicht damit, sich nach Osten auszubreiten, sondern will auch nach Westen fliegen.

Der Apostel sagt: „Nachdem ich ihnen diese Frucht versiegelt habe“, das heißt: den Makedoniern und Achaiern. Denn durch die Hände der Heiligen bringe ich das Gesandte der Rechten Gottes dar, und sie wird es unberührt und unversehrt bewahren.

Nun geht der Apostel nach Jerusalem, um den dortigen armen Christen, den Heiligen, zu dienen. Er will die in Makedonien und Achaia für sie gesammelten Gaben hinbringen. So zeigen die Heiden Eifer für die Juden, und so müssen sie auch handeln. Denn mit Materiellem vergelten sie die geistlichen Güter, die sie von Jerusalem empfangen haben. Durch sein Beispiel und durch das Beispiel der Makedonier und Achaier belehrt der Apostel auch die Römer über das gegenseitige Verhältnis unter Christen. Nachdem er dieses Werk des Dienstes an den Heiligen vollendet und ihnen treu überbracht hat, wird er nach Spanien über Rom ziehen. Er hat die Almosen der Makedonier und Achaier gleichsam in die königliche Schatzkammer gelegt und versiegelt.

"Nachdem ich es vollendet habe", das heißt: nachdem ich dieses Werk des Dienstes an den heiligen Armen erfüllt habe. "Versiegelt", das heißt: "als hätte er es in die königliche Schatzkammer gelegt, an einen unzugänglichen und sicheren Ort" (heiliger Chrysostomus). "Für sie" bedeutet: "für die Makedonier und Achaier" (seliger Theodoret). Ihre Almosen lege ich durch die Hände der armen Heiligen in die Schatzkammer Gottes und versiegle sie. So werden sie dort für sie selbst auf immer bewahrt. "Denn durch die Hände der Heiligen bringe ich das Gesandte der Rechten Gottes dar. Sie wird es unberührt und unversehrt bewahren" (seliger Theodoret). "Er sagte auch nicht: Almosen, sondern wiederum: Frucht.

Weiter bestimmt er die Zeit seiner Ankunft in Rom. Seit vielen Jahren hatten seine Predigtmühen in von Rom entfernten Ländern sie immer wieder verhindert. Dem Apostel bleibt nur noch, den Christen in Jerusalem die Geldhilfe der Brüder aus Makedonien und Achaia zu überbringen. „Wenn ich dies vollendet und ihnen diese Frucht des Eifers zuverlässig überbracht habe, werde ich“, sagt der Apostel zu den Römern, „durch eure Gegenden nach Spanien reisen“ (Röm 15,28). Darum bittet der Apostel die Römer um Gebete, „damit ich, wenn Gott es will, mit Freude zu euch komme und bei euch Ruhe finde“ (Röm 15,32).

Der Apostel beschreibt den Römern seine Lage nicht ohne Ziel. Indem er auf die Früchte des Christentums in Griechenland hinweist, erteilt er auch den Römern eine Lehre über dieselbe Offenbarung lebendiger christlicher Liebe. Zugleich gibt er ungefähr die Zeit an, zu der er möglicherweise zu ihnen kommen kann. Der heilige Johannes Chrysostomus sieht in der Angabe des Apostels über seine Reise nach Jerusalem eine kunstvolle Lehre und schreibt: "Hier muss man besonders die Weisheit des Apostels bewundern, weil er eine solche Weise des Rates fand. Auf die Römer konnte er dadurch stärker wirken als durch die Mahnung selbst. Denn sie hätten es als Beleidigung empfunden, wenn der Apostel ihnen die Korinther und Makedonier als Beispiel zur Nachahmung vorgestellt hätte.