Römer 7,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist.“ Siehst du, dass der Verstand, solange er nicht verdorben ist, das ihm eigene Edle wirklich bewahrt?

Wenn er sich auch dem Laster hingibt, so tut er es doch mit Hass. Das kann das größte Lob des Gesetzes sein, sowohl des natürlichen als auch des geschriebenen.

Dass das Gesetz gut ist, sagt der Apostel, wird daran sichtbar, dass ich mich selbst anklage, wenn ich das Gesetz übertrete und hasse, was ich getan habe.

Wäre aber das Gesetz der Urheber der Sünde, wie könnte man dann, während man Freude am Gesetz hat, hassen, was das Gesetz gebietet? „Ich stimme dem Gesetz zu“, sagt der Apostel, „dass es gut ist.“

Dass das Gesetz gut ist, sagt er, sieht man daran, dass ich von Natur weiß, was zu tun ist. Auch ist mein Verstand nicht verdorben, obwohl ich mich dem Laster hingebe.

Er richtet die Genauigkeit der Betrachtung wiederum auf die Natur des Leibes und untersucht die Kraft der ihm von Natur innewohnenden Krankheiten. Denn die Strebungen, die zu jeder nur möglichen Leidenschaft wegführen, und die Anklagen wegen eines genussliebenden Lebens haben das Fleisch zu ihrer Quelle.

Eben darin bezeugt uns der Jünger des Erlösers, wenn er sagt: "Woher kommen bei euch Kriege und Streitigkeiten? Nicht daher, aus euren Begierden, die in euren Gliedern Krieg führen?" (Jak 4,1).

Das Gesetz ist gegen jede Anklage verteidigt. Doch wir müssen uns davor hüten, dass jemand meine, unser freier Wille werde geleugnet. So ist es nicht. Der Mensch, von dem hier die Rede ist, steht unter dem Gesetz vor dem Kommen der Gnade.

Die Sünde bindet ihn, solange er aus eigenen Kräften ehrbar zu leben versucht, ohne die Hilfe der befreienden Gnade Gottes. Durch freien Willen kann der Mensch dem Befreier glauben und die Gnade annehmen. So soll er mit der Freiheit und Hilfe Dessen, der beides gibt, nicht mehr sündigen und aufhören, unter dem Gesetz zu sein.

Doch mit dem Gesetz oder im Gesetz wird er, erfüllt von dieser Gnade Gottes, aus Liebe zu Gott erfüllen, was er in Furcht nicht erfüllen konnte (vgl. 2 Tim 1,7).

Wenn ich aber das tue, was ich nicht will und mit Hass verfolge, dann stimme ich dem Gesetz zu, das mir dies verbietet, dass es gut ist.

Gerade diesen Hass, den ich gegen die Sünde habe, habe ich vom Gesetz entlehnt. Folglich rechtfertige ich das Gesetz und bekenne, dass es gut ist.

Wenn ich dem folgen will, was das Gesetz vorschreibt, gegen das Begehren des Fleisches, dann tue ich dem Fleisch nach, was ich hasse. Nach dem Begehren des Geistes aber stimme ich dem geistlichen und guten Gesetz Gottes zu.

Als er oben sagte: Ich tue nicht, was ich will, und ich vollbringe, was ich hasse, sprach er zwar abstrakt und bestimmte nicht, was er will und was er hasst. Doch aus dem Gang der Rede ist sichtbar, dass er das Gesetzmäßige will und das Gesetzlose hasst.

Wenn wir diese Begriffe in die Rede einsetzen, erhalten wir: Ich tue nicht das Gesetzmäßige, das ich will, sondern vollbringe das Gesetzlose, das ich hasse. Wenn es aber so ist, dann ist offensichtlich, dass ich das Gesetz als gut lobe. Ich billige das Gesetz sowohl in der Überzeugung des Verstandes als auch im Empfinden des Herzens.

Der Apostel schildert den Zustand des nicht wiedergeborenen Menschen, in dem ein innerer Kampf zwischen Verstand und Willen, zwischen Geist und Fleisch stattfindet. Mit dem Fall des Menschen hörte der Wille auf, auf die Eingebungen der Vernunft zu hören. Diese bewahrte noch die Erkenntnis des Guten und will es, sie strebt danach. Doch sie hat nicht die Kraft, den Willen zur Vollbringung dessen zu bewegen, was sie will.

Auch die Stimme des Gewissens, der innere Entscheider menschlicher Handlungen, ist zu schwach, um die Tätigkeit des Menschen zu leiten und zurückzuhalten. Zudem ist sie selbst verwirrt und unentschieden, so dass es schwer ist, ihren Weisungen zu folgen.

Um in uns möglichst stark Abscheu und Hass gegen die Sünde zu wecken, zeichnet der Apostel ein schweres Bild der Gewalt, die die Sünde über uns ausübt. Ebenso zeichnet er die widernatürliche Spaltung, die infolge der Sünde in unserer Natur geschieht:

"Ich verstehe nicht, was ich tue. Denn nicht das tue ich, was ich will, sondern was ich hasse, das tue ich. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist. Also tue nicht mehr ich es, sondern die in mir wohnende Sünde. Nach dem inneren Menschen habe ich Freude am Gesetz Gottes. Doch in meinen Gliedern sehe ich ein anderes Gesetz, das dem Gesetz meines Verstandes widerstreitet und mich gefangen nimmt unter das Gesetz der Sünde."