Sacharja 11,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da jedoch die Juden das Geheimnis nicht begreifen konnten und den guten Stab, die Botschaft des Evangeliums, nicht erkannten, während sie den zweiten Stab, den bereits erwähnten Moses, verherrlichten, kamen sie nicht zum Glauben. Sie lernten nicht durch das Gesetz und die Propheten, was dort vorhergesagt war. Und der Heiland selbst machte ihnen deutlich: "Bildet euch nicht ein, dass ich mit dem Vater über euch rede; da ist Mose, der zu euch redet, auf den ihr vertraut. Wenn ihr Mose glauben würdet, glaubt ihr auch mir; denn er hat von mir geschrieben. Wenn ihr aber dieser Schrift nicht glaubt, wie könnt ihr dann meinen Worten glauben?" (Johannes 5:45-47). Es steht also fest, dass sie sowohl den Schriften des Mose als auch den Worten des Erlösers nicht vertrauten. Da sie die Erkenntnis der Wahrheit nicht angenommen hatten, sagt der weise Paulus: "darum wird Gott ihnen das Werk des Betrugs senden, damit sie der Lüge glauben" (2 Thess 2,11). Der Antichrist wird das Werk der Lüge genannt, dem sich die Juden anschließen werden, und der Heiland wird zum Unglauben verfallen sein und zu ihnen sagen: "Ich bin in meines Vaters Namen gekommen, und ihr wollt mich nicht aufnehmen; wer aber in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr aufnehmen" (Johannes 5,43). Es ist zu erwarten, dass die Juden den Sohn der Ungerechtigkeit annehmen werden, der zu gegebener Zeit erscheinen wird "ein Widersacher und erhaben über alles, was Gott genannt wird oder angebetet wird, da er in der Versammlung Gottes sitzt wie ein Gott und sich als Gott ausgibt" (2 Thess. 2:4). Der Herr befiehlt dem Propheten, dies auf typische Weise vorzuschreiben, indem er sagt: "Nehmt euch doch Gefäße zum Hüten, einen Hirten von Unerfahrenheit." Denn die weisesten und erfahrensten Hirten verwenden schlanke Stäbe, um zu vermeiden, was sie schlagen, zu zermalmen. Dagegen misshandeln Unkundige und unerfahrene Hüter mit dicken Stöcken. Das könnte gemeint sein mit den Hütern eines unerfahrenen Hirten. Da der Sohn der Ungerechtigkeit, der mit königlichen Ehren ausgestattet ist, sich den Menschen als Hirte offenbaren wird, der den Völkern, die ihm untergeordnet sind, sowie denjenigen außerhalb seines Einflussbereichs keine Barmherzigkeit zeigt, sagt er: "Siehe, ich will einen Hirten auf Erden erwecken, der die Verlorenen nicht besuchen wird." Das bedeutet: "Wer vom Glauben abgefallen ist, wird das Geheimnis des Glaubens nicht wiederherstellen." Und die Verirrten werden nicht gesucht. Jene, die von dem geraden Weg abgeirrt sind und allgemein von der Herde getrennt sind, werden nicht gesucht. "Und er kann nicht heilen, was zerbrochen ist." Zerteilt sind entweder diejenigen, die von lasterhaften Vergnügungen versklavt sind und die Last der Wollust nicht ertragen können, oder die, die von den Wahnvorstellungen gottloser Lehren mitgerissen werden und keinen klaren Verstand haben, um dem wahren Glauben zu folgen. Auch sie werden durch den gütigen Hirten geheilt. Doch der Unkundige "wird nicht in der Lage sein, den klaren Verstand zu leiten und wird das geistliche Gut der Auserwählten verübeln und sie verletzen"; denn der Sohn der Ungerechtigkeit wird gegen die Heiligen Krieg führen und seinen ungebändigten Zorn gegen sie richten, gleichsam wird er das Geistliche zerschneiden und es wie ein Wildtier verschlingen. "Und er wird die Glesnas schlagen," so dass niemand aufrecht stehen bleibt – er wird sie zwingen, ihn anzubeten, und sie mit Wundern schlagen, denn sein Kommen wird durch das Werk des Satans bewirkt werden, und durch die Macht des Beelzebub wird er Zeichen tun, damit er, wenn möglich, auch die Auserwählten verführt (2 Thess. 2 und Mt. 24:24) – und wie der Heiland sagt, "alles Fleisch würde nicht gerettet werden" (Mt. 24:22), während seine grausame Macht gegen alle wütet. "Aber um der Auserwählten willen werden die Tage dieser Tage aufhören" (Mt 24,22); denn der Herr wird ihn durch den Geist töten "und wird ihn auflösen bei der Erscheinung seiner Ankunft" (2 Thess 2,8).

Da er sie wegen ihres Verhaltens und ihrer Sünden verworfen hat, und wir - nach dem Abbruch der familiären Bindungen zwischen Juda und Israel - in die Wurzel des guten Ölbaums eingepflanzt wurden, während die Blindheit das Haus Israel teilweise getroffen hat, bis die Fülle der Heiden kommt (Röm 11,25), erhält der Prophet den Auftrag, die zentrale Prophezeiung über den unverständigen Hirten auszusprechen. Es ist klar, dass dieser Hirte der Antichrist ist; über ihn wird gesagt, dass er am Ende der Zeiten erscheinen wird und sein Wesen offenbart wird. Die Merkmale und Gewänder dieses Hirten sind der Beutel, der Stab, die Trompete und die Pfeife. Und so wie Jesaja nackt ging, um die Gefangenschaft des Volkes anzukündigen (Jesaja 20,2-4), und Jeremia, als er in das Haus des Töpfers eintreten wollte, sowohl die Zerstörung Israels als auch die Macht Gottes durch das zerbrochene Gefäß zeigte, das vom Töpfer neu geformt wurde (Jeremia 18,2-9), so nimmt auch Sacharja die Gestalt eines unverständigen Hirten an, um den zu verkünden, der kommen wird. Dieser Hirte wird in Israel stehen, da der wahre Hirte gesagt hat: „Ich werde euch nicht hüten.“ Derselbe Hirte wird auch unter anderen Namen bei Daniel (Dan. 9,27), im Evangelium (Markus 13,14) und im Brief des Paulus an die Thessalonicher (2 Thess. 2) angekündigt, bekannt als der Greuel der Verwüstung, und wird im Tempel Gottes sitzen, um sich als Gott auszugeben; Jesaja bezeichnet ihn als Hochmütigen. Er ist nicht gekommen, um zu heilen, sondern um die Herde Israels zu vernichten. Ein guter Hirte kümmert sich um die Kranken, sucht die Verstreuten, bindet die Verwundeten und stärkt die Müden. Der schlechte Hirte hingegen macht das Gegenteil, er verzehrt das Fleisch der Übergewichtigen, reißt den Schafen die Klauen ab und bricht sie, sodass sie nicht mehr richtig gehen können. Die Juden haben diesen Hirten angenommen – den der Herr durch das Wort seines Geistes töten und durch sein Erscheinen vernichten wird – sodass diejenigen, die der Wahrheit nicht geglaubt haben, nicht gerettet werden, sondern den Lügen glauben und verurteilt werden, weil sie der Ungerechtigkeit gefolgt sind. Nach der Beschreibung des schlechten Hirten richtet sich nun die prophetische Rede direkt an ihn: „O Hirte, o Götzendiener!“ Er ist so verderbt, dass er nicht nur als Götzendiener gilt, sondern auch sich selbst für Gott hält und von allen verehrt werden möchte. Er hat die Herde, die er lange gehütet hat, den Tieren überlassen. Ein Schwert für seine Hand und sein rechtes Auge, durch das er in die Geheimnisse Gottes drang, sah klarer als alle vorhergehenden Propheten und nannte sich Sohn Gottes. Das Schwert verweist auch auf das, was Jesaja beschreibt: „Mein Schwert ist trunken im Himmel“ (Jesaja 34,5). Und das Schwert des Herrn wird bei ihm sein, sodass seine Kraft und der gesamte Hochmut seiner Macht schließlich zunichte gemacht werden und das Wissen, dessen er sich fälschlicherweise rühmte, von ewiger Finsternis überhüllt wird.

Es ist zudem nicht ungewöhnlich, dass die heilige Schrift die Ungläubigen als töricht beschreibt. So heißt es: "Der Narr sagt in seinem Herzen: 'Es gibt keinen Gott'" (Ps. 13,1). Der Prophet zeigt somit auch durch das tierische Wesen des Hirten seinen bevorstehenden Untergang auf.