Lukas 12,46Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer jedoch so gefunden wird, dass er nicht nach dem Geist, sondern nach dem Fleisch wandelt und nicht an dem geistlichen Leben teilhat, wird den Ungläubigen gleichgestellt; denn er wird mit den Ungläubigen in Frieden verurteilt, da er keinen Gewinn aus einem vermeintlichen Glauben gezogen hat. Denn der wahre Glaube war nicht in ihm vorhanden. Wäre der wahre Glaube in ihm gewesen, hätte er ein treuer Verwalter seines Hauses sein müssen. Da er jedoch trank und schwelgte und die Güter des Herrn vergeudete, ist offensichtlich, dass ihm die wahre Treue, die von einem Hausvater erwartet wird, fehlte. Deshalb wird ihm zu Recht sein Anteil mit den Untreuen angerechnet. Da er seiner Gaben entblößt und beraubt ist, wird er als unvollständig und beschädigt befunden.

Weide meine Schafe, weide meine Lämmer.“ Wenn also derjenige, der für seine Herde sorgt, sie liebt, dann hasst derjenige, der sie vernachlässigt und unbeaufsichtigt lässt. Und wer hasst, wird bestraft und steht unter dem Urteil, das gegen die Ungläubigen ergangen ist, da seine Nachlässigkeit und Verachtung ihn verurteilen. Ein Beispiel dafür ist der Diener, der das Talent erhalten hatte, um in geistlichen Belangen zu wirken; er tat das Gegenteil, indem er das ihm anvertraute Talent ohne jegliche Vermehrung versteckte und sagte: „Herr, ich wusste, dass du ein harter Mann bist, dass du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du nicht zerstreut hast; ich fürchtete mich und habe das Talent verborgen; siehe, du hast, was dir gehört.“ Im Gegensatz dazu wurden diejenigen, die fünf Talente oder noch mehr erhalten hatten und sich mühten sowie den Dienst liebten, mit herrlichen Ehren belohnt. Sie hörten: „Du sollst über zehn Städte herrschen“, während der ungehorsame und faule Diener die schwerste Strafe erfuhr. Nachlässigkeit in der Erfüllung der Pflichten ist also überall riskant und bringt den Menschen ins Verderben. Hingabe und eifriges Wirken führen hingegen zu Leben und Herrlichkeit. Dies bedeutet, unseren Mitbrüdern die Wahrheiten über Gott klar und fehlerfrei zu übermitteln und ihnen zu helfen, sowohl Erkenntnis als auch die Fähigkeit zu erlangen, aufrichtig zu leben. Der selige Paulus ermuntert Petrus, indem er schreibt: „Weidet die Herde Gottes, die unter euch ist, damit ihr, wenn der Oberhirte erscheint, euren Lohn empfängt.“ Da er sich der Gefahr der Trägheit bewusst ist, äußert er wiederum: „Wehe mir, wenn ich nicht predige.“

Vielmehr bedeutet diese Trennung, wie ich bereits erwähnt habe, die ewige Entfremdung der Seele vom Geist. Der Geist hat zwar keine Gemeinschaft mit den Unwürdigen, scheint jedoch in gewisser Weise bei denen zu wohnen, die einmal besiegelt sind, in Erwartung ihrer Erlösung, wenn sie umkehren. Dann wird er jedoch vollständig von der Seele abgetrennt sein, die gegen seine Gnade verstoßen hat. Daher ist es in der Hölle unmöglich, dass jemand bekennt oder sich im Tod an Gott erinnert (Psalm 6,6), da die Hilfe des Geistes dort nicht mehr verfügbar ist. Wie könnte das Gericht stattfinden, ohne dass der Heilige Geist anwesend ist? Das Wort zeigt uns, dass er auch der Lohn der Gerechten ist, wenn das Vollkommene anstelle des Pfandes gegeben wird, und dass die erste Verurteilung der Sünder darin besteht, dass ihnen alles genommen wird, was sie zu besitzen glaubten.

Christus bringt dieses Gleichnis als Antwort auf Petrus’ Frage: „Sprichst du dieses Gleichnis zu uns oder zu allen?“ Indem er das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter als Antwort wählt, differenziert Christus zwischen den Aposteln, die als Verwalter in seiner Kirche dienen, und den Knechten im Allgemeinen, die diesen Verwaltern untergeordnet sind. Das Gleichnis lehrt, dass einem Verwalter von seinem Herrn großes Vertrauen entgegengebracht wird: Er ist verantwortlich für alle Diener des Haushalts (42); jedoch trägt er auch große Verantwortung: Wenn sein Herr ihn bei seiner Rückkehr für treu erachtet, wird er ihm noch mehr Vertrauen schenken und ihn über alle seine Güter setzen (44); hält er ihn jedoch für untreu, nachlässig und böse, wird er ihn so behandeln, als wäre er nie ein treuer Diener gewesen.

Auch die Diener des Herrn werden für das Versäumnis, seinen Willen zu tun, bestraft werden, wenn auch nicht alle gleich: Wer den Willen seines Herrn gekannt hat und nicht jederzeit bereit war, ihm zu begegnen, wird die schwerste Strafe erhalten, während derjenige, der den Willen seines Herrn nicht kannte und ihm unvorbereitet begegnete, milder bestraft wird. Denn wem viel gegeben wird, von dem wird auch viel verlangt werden, und wem viel anvertraut wird, von dem wird auch mehr eingefordert werden.

Die Apostel, nachdem sie dieses Gleichnis gehört hatten, sollten erkennen, dass der Meister Christus ist, der sie als Verwalter beauftragt hat, die Früchte seiner Lehre an seine Diener, das heißt an alle Menschen, weiterzugeben; sie sind in diese Lehre eingewiesen worden und haben viel erhalten, weshalb viel von ihnen erwartet wird, wenn sie nicht gewissenhaft seinen Willen erfüllen und in Versuchung durch weltliche Güter geraten. Da jedoch mit dem Kommen Christi auf die Erde allen Menschen die Möglichkeit gegeben wurde, den Willen Gottes zu erkennen, werden diejenigen, die diesen Willen kennen und dennoch nicht erfüllen, strenger bestraft werden; diejenigen, die aus irgendeinem Grund nicht in der Lage waren, diesen Willen zu erkennen, werden mit Nachsicht behandelt. Vergesst nicht, ihr Erleuchteten, dass euch mit der Lehre, die ihr erhalten habt, der Schlüssel zum Verständnis der Lehre Christi anvertraut wurde, und dass ihr Rechenschaft ablegen müsst: Was habt ihr damit gemacht? Habt ihr euch selbst und andere mit dem Licht der Wahrheit Gottes erhellt? Habt ihr den Willen Gottes erfüllt, den ihr gelernt habt? Seid euch stets bewusst, dass euch viel gegeben wurde, und deshalb wird auch viel von euch gefordert werden. Denkt daran, seid streng und fordernd euch selbst gegenüber, und nachsichtig gegenüber denen, denen wenig gegeben wurde; wisst, dass Christus selbst ihnen weniger abverlangen wird.

Jener Tag wird unerwartet kommen, und während er für alle treuen Diener ein Tag der Belohnung sein wird, wird es für diejenigen, die ihrer Berufung nicht gerecht werden und nicht auf diesen bedeutenden Tag vorbereitet sind, ein Tag der Strafe sein. Um ihnen diese Lehre von Wachsamkeit und Treue eindringlicher zu vermitteln und sie vor der Gefahr eines nachlässigen Lebens und dem Erlöschen der Lampe der Wachsamkeit zu warnen, erzählte er ihnen zwei Gleichnisse von den „zehn Jungfrauen“ und den „Talenten“ (Matthäus 25,1-30).

1 Kor 4,2) ist ein Verwalter des Hauses, der als Bindeglied zwischen dem Herrn und den Dienern fungiert und für deren Wohlergehen verantwortlich ist. Diese Rolle ist eine bedeutende, die in der Regel den vertrauenswürdigsten Dienern, wie beispielsweise Elieser bei Abraham, anvertraut wird; vorausgesetzt wird hierbei die aufrichtige Treue des Dieners zu seinem Herrn. - Wer den Willen seines Herrn kannte und ihm nicht folgte, sei es aus Unachtsamkeit oder anderen Gründen, wird strenger bestraft als derjenige, der ihn nicht kannte, also der weniger informierte. Unkenntnis ist zwar in gewisser Weise entschuldigend, jedoch nicht vollständig, da der Unwissende dies hätte wissen können, wenn erweise diskret gewesen wäre (vgl. das Gleichnis von den Talenten, Matthäus 25,14-30).