Sacharja 13,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Haus David bezieht sich auf das Geschlecht Davids, denn Josef, der Verlobte Marias, war aus dem Hause David. „Einem Mann, verlobt mit einem Mann namens Josef, aus dem Hause David“ (Lk 1,27; Lk 2,4). Mit dem Kommen des Erlösers wird jeder Ort zugänglich – Osten, Westen, Süden, Norden. „An jenem Tag wird dem Haus David und den Bewohnern Jerusalems eine Quelle aufgetan, und lebendiges Wasser wird aus Jerusalem fließen“ (Sach 14,8). Zu den Worten: „Der Herr regiert, die Erde soll sich freuen“ (Psalm 96,1) und zu den Worten: „wenn er das Reich Gott und dem Vater übergibt“ (1. Korinther 15,24), sowie zum Sakrament der Taufe. Hales erwähnt einen unbekannten Autor, zu dem auch die Schriften „Über die Schlange“ und „Über die Siegel“ gehören; Dupin sieht die Autorschaft bei Bischof Severian von Gavala; Lampe führt sie auf den seligen Theodoret von Cyrus zurück (die Exegese steht in enger Beziehung zu der von Bischof Markell von Ancyra). S. 55, 603-612.

Anstelle von „jeder Ort soll geöffnet werden“, lesen sie: „Jede Quelle soll aufgetan werden.“ Möglicherweise verfolgte die Übersetzung der Siebzig denselben Zweck, um denselben Gedanken auszudrücken, auch wenn die Worte unterschiedlich sind. (Mt 23,37) Jerusalem, das widerspenstige und böse Jerusalem, das „die Propheten schlug und die steinigte, die zu ihm gesandt waren“ (Mt 23,37), wird die gerechte Vergeltung für seine eigenen unverschämten Taten erfahren. Es wird wie ein Granatapfelbaum umgehauen. Doch für die Bewohner des geistlichen Jerusalems, also für die Nachfolger Christi, wird „jede Stätte aufgetan werden“, was bedeutet, dass an jedem Ort ein Brunnen sprudeln wird, aus dem das Wasser der Reinigung fließt, sichtbar das Wasser der heiligen Taufe, nützlich für diejenigen, die „sowohl an die Vorsehe als auch an die Besprengung“ glauben. Was wird also unter „Vorahnung“ verstanden? Es bezieht sich auf den Übergang der Juden von der gesetzlichen Herrschaft zur Gemeinschaft mit Christus, vom Schatten zur Wahrheit, von Bild und Schrift zum geistlichen Dienst. Was wird dieser Übergang für die Hellenisten bedeuten? Den Wandel vom Unglauben zum Glauben an Christus, von der ursprünglichen Unkenntnis hin zur klaren Erkenntnis des wahren Gottes, von der Finsternis zum Licht. Doch die allgemeine Bewegung, die für alle durch den Glauben Berufenen, seien es Juden oder Griechen, kennzeichnend ist, besteht darin, nicht mehr an irdische Dinge zu denken, sondern sich zu entscheiden, ein heiliges und reines Leben zu führen und im Geist zu wandeln, gemäß den Worten des seligen Paulus (Römer 8,4.9), ohne die Dinge der Welt zu ehren oder zu lieben. Und wie könnten wir daran zweifeln, dass wir beim Empfang der heiligen und göttlichen Taufe durch das Blut Christi zur Reinigung von Sünden besprengt werden? Der Weg der Umwandlung und der Besprengung für die, die im Hause Juda leben, ist die Heilstaufe, also das Aufgehen jeder Stätte oder die Öffnung jeder Quelle, die das Wasser der Reinigung ausschüttet.

Um deutlich zu machen, dass das Haus, also der Tempel Gottes, das wahre Haus Davids ist, bezeichnet Hesekiel es als das Haus Gottes, während Sacharja ebenfalls auf das Haus Davids verweist. Diese Quelle aus dem Haus Gottes steht für die Kirche und das Verständnis der Heiligen Schrift, damit wir alle in Christus neu geboren werden und unsere Sünden durch das Wasser der Taufe vergeben bekommen. Es gibt nichts Unreineres als eine Frau während ihrer Reinheit, die alles, was sie berührt, verunreinigt; dennoch wird auch ihre Unreinheit durch die Taufe Christi gereinigt. Anstelle der Abwaschung von Sünden und Unreinheit übersetzen die LXX: bewegen und besprengen; denn wir treten vom Gesetz zum Evangelium über, vom Buchstaben zum Geist, vom Schatten der Wahrheit zur Wahrheit; anstelle einer vorübergehenden Gegenwart gibt es eine ewige Zukunft. Das Besprengen verweist auf das Blut des Herrn, von dem der Apostel Petrus sagt: Gnade und Frieden seien mit euch durch den Gehorsam und das Besprengen mit dem Blut Jesu Christi (1 Petr 1,2). Außerdem erinnert er uns daran: Ihr wisst, dass ihr nicht mit vergänglichem Silber und Gold erlöst worden seid, sondern mit kostbarem Blut, wie von einem reinem und makellosen Lamm (1 Petr 1,18.19). Wer besprengt und erlöst wird, kann mit dem Propheten sagen: Du wirst mich, Herr, mit Ysop besprengen, und ich werde gereinigt werden; du wirst mich waschen, und ich werde weißer als Schnee werden (Psalm 50,9).

Sie wurde denjenigen zugänglich gemacht, die in Jerusalem wohnen, „in der Vorherbestimmung“, die den Übergang vom alten zum neuen Bund vollzog, sowie in der Besprengung der heiligen Taufe, durch die wir die Vergebung der Sünden erhielten. Dann spricht der Herr der Heerscharen: