Sacharja 14,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch der jetzt zitierte Passus bezieht sich auf das zügellose, gottlose Jerusalem und verdeutlicht die Art der Gefangenschaft. "Siehe, die Tage des Herrn kommen", das bedeutet, dass sie durch gerechte Urteile und angemessene Strafen herbeigeführt werden; daher gilt auch, was ein anderer Prophet sagt: "Wenn ein Unglück in der Stadt geschieht, hat der Herr es nicht getan" (Am. 3,6); denn es kann kein Unglück über die Stadt kommen, das nicht durch seinen Willen und seine Erlaubnis bewirkt wird, um die Missetaten derer zu bestrafen, die unwiderstehlich zum Bösen verleitet werden. So werden sie als seine Tage bezeichnet, weil sein Zorn zu einem bestimmten Zeitpunkt geäußert wird, als sie bereits gewalttätig waren, indem sie die Propheten geschlagen und den Sohn mit ihnen verknüpft hatten. Das, was in jenen Tagen geschehen wird, offenbart sich in den Worten: "Dein Reichtum wird unter dir geteilt werden", was offensichtlich bedeutet, dass alle Nationen versammelt sein werden, und die Häuser werden zerstreut, während Frauen mit ihren Kindern gewaltsam weggeführt werden; denn dann, sagt er, "wird die Hälfte der Stadt in Gefangenschaft gehen". Berichtet wird, dass die Römer, nachdem sie die Stadt eingenommen hatten, ohne Rücksicht auf die Schamlosigkeit derer, die ihnen Widerstand leisteten, den Tempel und die Festungsgebäude in Brand steckten, allerdings die Bewohner der Oberstadt und des Tempels, die sich an sie wandten, verschonten. Siehe, wie entschlossen die Sieger waren, denn nachdem sie die Häuser geplündert hatten, zogen sie nicht sofort mit der Beute ab, sondern führten die Aufteilung in der Stadt selbst durch, was nicht geschehen wäre, wenn es einen Beschützer für die Bedrängten gegeben hätte, einen Kämpfer gegen die Plünderer. Die Ehefrauen werden gedemütigt, sagt er, indem sie gewaltsam von anderem weggeführt und ihrer Ehre beraubt werden, und das oft vor den Augen ihrer rechtmäßigen Partner. Das sind die Schrecken des Krieges und das Unrecht, das denjenigen widerfährt, die in Gefangenschaft geraten und vollkommen hilflos sind.

Die Dringlichkeit, die Beute gleich in der Stadt zu verteilen, wird enorm sein. In der Regel wird Beute, nach einem plötzlichen Überfall, außerhalb der Stadt auf einem Feld oder einem abgelegenen Ort verteilt, um einen weiteren Angriff des Feindes zu vermeiden. Doch hier wird das Unglück so übermächtig sein, dass die Beute inmitten der Stadt aufgeteilt wird, weil die Sieger sich in Sicherheit wähnen.

Nicht nur wird Jerusalem belagert werden, nachdem alle Völker zum Krieg gegen es angestiftet wurden, auch die Häuser der Bewohner werden verwüstet und die Frauen werden misshandelt, was enormen Schmerz für die Herren und Ehemänner mit sich bringt, die nicht in der Lage sind, ihre Frauen und Kinder zu schützen. Denn es steht geschrieben: "Die Unterdrückten werden durch das Schwert fallen, ihre Kinder werden vor ihren Augen zerfleischt, ihre Häuser geplündert und ihre Frauen geraubt" (Jesaja 13,15-16). Erschreckend ist die Vorstellung, dass sie aus Angst um ihr Leben nicht den Mut aufbringen, sich für das Wohlergehen ihrer Kinder und die Ehre ihrer Frauen zu wehren.

Der Prophet Amos übermittelt dem gottlosen Priester Amazja eine ähnliche Drohung: "Deine Frau wird in der Stadt Unzucht treiben, deine Söhne und Töchter werden durch das Schwert fallen, und dein Land wird gemessen werden" (Amos 7,17). Dies alles wird der Stadt Juda widerfahren, weil die Stämme sich erhoben und die Völker vergebliche Pläne schmiedeten, da Könige und Fürsten sich gegen den Herrn und seinen gesalbten Christus zusammenschlossen (Psalm 2,1-2). Doch der Herr hat sie verspottet und in seinem Zorn gezüchtigt, sodass selbst der Apostel, als er erkannte, dass die Zeit der Umkehr bereits abgelaufen war und die Mörder des Herrn sowie die Verfolger der Propheten und Apostel weiterhin in ihrem Ungehorsam verharrten, ausrief: "Der Zorn kommt über sie bis zum Ende" (1 Thessalonicher 2,16).

Josephus, der die jüdische Geschichte verfasst hat, beschreibt detailliert, dass die Juden all dies durchlitten, und sogar weit mehr, als in den Propheten berichtet wird. Ähnliches berichtet Cornelius Tacitus in seinen dreißig Büchern über die Cäsaren, die vom Tod des Augustus bis zu Domitian reichen. Der Verlauf der Eroberung des zentralen Teils der Stadt, während der Rest des Volkes in der Festung verblieb, wird sowohl in dieser als auch in anderen Zeiten deutlich, wenngleich der Norden und der untere Teil der Stadt eingenommen wurden, während der Tempelberg und Zion, wo die Festung lag, verschont blieben.

Die Juden glauben, dies müsse sich unter Gog erfüllen, während andere meinen, es habe sich teilweise unter der Herrschaft der Mazedonier, Ägypter und anderer Völker abgespielt. Doch die genauen Zeitpunkte des Wirkens des Herrn überlassen wir der göttlichen Vorsehung und beschränken uns darauf, was in den Schriften steht.