Sacharja 14,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch wenn sie das irdische und zerstörte Jerusalem verloren haben, besitzen sie dennoch das höhere Jerusalem, von dem der Apostel Paulus schreibt: „Das höhere Jerusalem aber ist frei, welches unsere Mutter ist“ (Galater 4,26). Ähnliches deutet auch der gesegnete David an, wenn er an einer Stelle sagt: „Die in Jerusalem wohnen, werden nicht wanken ein Leben lang“ (Psalm 124,1). Denn die Gemeinde ist unerschütterlich, und „die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“, wie der Heiland sagt (Matthäus 16,18). Daher ist es unerlässlich, die gleiche Standhaftigkeit für jene zu wahren, die als das Volk Gottes betrachtet und zu seinen rechtmäßigen Kindern gezählt werden.

In der Regel wird der Raub einer Stadt, wenn sie plötzlich angegriffen wird, außerhalb an einem sicheren Ort aufgeteilt, um den Feind fernzuhalten. Doch hier wird das Unglück so groß sein, dass die Beute mitten in der Stadt verteilt werden muss, weil die Sieger in Sicherheit sind. Nicht nur Jerusalem wird gefallen, sondern die Häuser seiner Bewohner werden geplündert und die Frauen missbraucht, was großes Leid den Herren und Ehemännern bringt, die sich nicht gegen die Plünderung und die Schändung wehren konnten. An einer anderen Stelle heißt es: "Die unter euch Versammelten werden durch das Schwert fallen, eure Kinder werden vor euren Augen zerrissen, eure Häuser werden verwüstet und eure Frauen geraubt" (Jesaja 13,15-16). Es könnte nicht schlimmer sein, als dass sie, aus Angst um ihr eigenes Leben, nicht imstande sind, sich für die Sicherheit ihrer Kinder und die Ehre ihrer Frauen einzusetzen. Auch der Prophet Amos überbringt dem gottlosen Priester Amazja eine ähnliche Botschaft: "Deine Frau wird in der Stadt Unzucht treiben, deine Söhne und Töchter werden durch das Schwert fallen, und dein Land wird mit dem Maßstab vermessen" (Amos 7,17). All dies wird Juda widerfahren, weil die Stämme sich erhoben und die Völker vergebliche Pläne schmiedeten, während sich Könige und Fürsten gegen den Herrn und seinen Gesalbten versammelten (Psalm 2,1-2). Doch der Herr hat sie verspottet und in seinem Zorn beleidigt, sodass selbst der Apostel, als er sah, dass die zur Umkehr bestimmten Jahre abgelaufen waren und die Mörder des Herrn sowie die Verfolger der Propheten und Apostel in ihrer Ablehnung verharrten, erklärte: Der Zorn wird über sie oder über uns bis zum Ende kommen (1 Thessalonicher 2,16). Josephus, der die Geschichte der Juden niederschrieb, schildert detailreich, dass sie all dies und sogar noch mehr erlitten haben, als es in den prophetischen Schriften steht. Ebenso berichtet Cornelius Tacitus in seinen dreißig Büchern über die Cäsaren vom Tod des Augustus bis zu Domitian. Die Art und Weise, wie der zentrale Teil der Stadt eingenommen wurde, während der Rest des Volkes sich in der Festung aufhielt, wird sowohl zu dieser Zeit als auch in anderen Berichten belegt. Die Juden deuten dies als die Erfüllung bei Gog, während andere sagen, dies habe teilweise unter den Mazedoniern, Ägyptern und verschiedenen Völkern stattgefunden. Doch die genaue Zeit, zu der der Herr dies bestimmt hat, überlassen wir seinem Schreiben und konzentrieren uns auf die Offenbarung.