Sacharja 14,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weiterhin ist er das Licht für die Nationen und der Bund für sein Volk, der dazu bestimmt ist, „die Augen der Blinden zu öffnen, die Gefangenen aus ihrer Fessel zu befreien und die in Finsternis Sitzenden aus dem Gefängnis zu führen“. Somit wird offenbar, dass die Heiden, nachdem sie die Blindheit des Götzendienstes und den Dienst an bösen Mächten aufgegeben haben, zum Licht der Wahrheit gelangen und sich dem Joch des Erlösers unterstellen werden. Dies wird bekräftigt durch die Worte, dass der Überrest derer, die bestraft wurden oder gegen die Kirche tätig waren, „jeden Sommer hinaufgehen soll, um den Herrn, den allmächtigen Gott, anzubeten und das Fest der Laubhütten zu feiern“.

Das mosaische Gesetz bestimmte, dass das Laubhüttenfest am fünfzehnten Tag des siebten Monats gefeiert werden soll, nach der Erntezeit. Der Anlass für dieses Fest war das Wohnen der Israeliten in Zelten nach ihrer Befreiung aus der Knechtschaft Ägyptens, was ein Bild für das Sakrament Christi darstellt. Auch wir sind von den Fesseln des Bösen befreit worden und durch Christus in die Freiheit berufen, uns dem König des Lebens unterzuordnen und die Grausamkeit unserer alten Herren abzulehnen. Wir feiern das wahre Laubhüttenfest, den Tag der Auferstehung Christi, an dem die Körper aller Gläubigen fest in ihm verankert sind, obwohl sie dem Verfall und dem Tod unterworfen sind. Er ist die Auferstehung und das Leben, der Erstgeborene unter den Toten, der uns mit geistlicher Fruchtbarkeit erfüllt und uns befähigt, in den himmlischen Vorratskammern zu sammeln, die Früchte der Ernte. Er schenkt uns Leben im Paradies und das geistliche Glück, für jene, die die Sünde überwunden haben und ein heiliges, rechtschaffenes Leben führen. Ein Hinweis darauf ist, dass sie den Zweig des Dattelbaums hielten, dessen Früchte in Verbindung mit anderen Pflanzen rot sind. Er ist wie der „süße Strom, den Gott, der Vater, uns zu trinken gegeben hat“. Er ist die Quelle des Lebens und der „Strom des Friedens“, der über uns, die wir aus den Heiden berufen sind, strömt. Wer also hinaufsteigt, um den allmächtigen Gott zu verehren und das Laubhüttenfest zu feiern, wird durch den Glauben an Christus gerechtfertigt. Diejenigen, die nicht hinaufsteigen, werden mit Verderben und Bestrafungen konfrontiert, die denen entsprechen, die Verfolgern und Übeltätern zustehen; denn die, die nicht lieben wollen, gelten als Feinde, wie Christus selbst sprach: „Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut“.

Bei ihrem Auszug aus Ägypten errichtete das Volk Israel in der weiten, grausamen Wüste, wo es keine Häuser, Städte, Festungen oder Höhlen gab, Zelte, die aufgrund ihrer Form, die an die Flügel eines kleinen Vogels erinnern, Papiliones, also Schmetterlinge, genannt werden. In diesen Zelten lebten die Menschen mit ihren Familien, nahmen ihre Mahlzeiten ein und schützten sich tagsüber vor der Hitze der Sonne sowie nachts vor Regen, Kälte und Tau. Ihnen wurde aufgetragen, im siebten Monat am fünfzehnten Tag zu feiern. Wenn dein Sohn dich eines Tages fragt: "Was bedeuten diese Laubhütten?", sollst du ihm antworten: "Wir waren einst Fremdlinge in Ägypten, und der Herr hat uns in die Wüste geführt. Daher bauen wir diese Zelte, damit wir stets an die Wohltaten Gottes gedenken, seitdem wir in Städten wohnen" (Deuteronomium 6,20-21; Levitikus 23,43). Zudem wies Er an, ihre Zelte aus dem schönsten Baum, den die Juden Zitronenbaum nennen, sowie aus Palmzweigen und Blättern des stärksten Baumes, der Weide und der Pappel, zu errichten.

Wir haben einen Überblick über die bedeutenden Ereignisse der Vergangenheit gegeben, um geistliches Verständnis zu erlangen. Solange wir uns bewegen und kämpfen, wohnen wir in Zelten und richten unser ganzes Denken auf den Übergang von Zelten zu einer stabilen und beständigen Behausung, nämlich dem Haus Gottes. Deshalb ruft der heilige David im Psalm: "Wehe mir, dass meine wechselnde Wohnung fortbesteht" (Psalm 119,5) und: "Ich bin ein Fremdling und ein Wanderer, wie all meine Väter" (Psalm 38,13). Dies spricht einer, der noch in Ägypten lebt. Wer jedoch Ägypten verlässt, was im Hebräischen "Mesraim" bedeutet und große Prüfungen symbolisiert, und an einen Ort kommt, der frei von Lastern ist (solitudinem vitiorum), der beginnt seine Reise und sagt mit dem Psalmisten: "Ich will an einen Ort wunderbarer Niederlassung zum Haus Gottes gehen" (Psalm 41,5). Es ist in der Tat wunderbar, nicht mehr bei den Ägyptern wohnen zu wollen, sondern, nachdem man den Pharao besiegt hat, das Land der Verheißung betreten zu wollen (Ex 14). Daher heißt es auch an anderer Stelle: "Wie lieb sind deine Wohnung, Herr der Heerscharen! Meine Seele sehnt sich danach und ist müde, in den Wohnungen des Herrn zu verweilen" (Psalm 83,2-3), und ein wenig weiter: "Selig sind die, die in Deinem Hause wohnen; ewiglich werden sie Dich loben" (Psalm 83,5). Denn in den Häusern der Gerechten ist die Stimme von Freude und Heil (Psalm 117,15).

In den Sprüchen finden wir folgendes: "Die Häuser der Gerechten bleiben, und ihre Wohnungen, die Gerechtigkeit üben, werden bestehen" (Sprüche 2,21). Dies verheißt, dass die Häuser beständig bleiben und die Wohnungen fest stehen. An einer weiteren Stelle sagt der Heilige: "Eines habe ich vom Herrn erbeten, und das will ich suchen: im Hause des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, die Schönheit des Herrn zu sehen und seinen Tempel zu besuchen" (Psalm 26,4). Wer in solchen Dörfern wohnt und von dort zu den Vorhöfen hüpft und zum Haus und von dort in den Tempel des Herrn eilt, der soll feierliche Laubhüttenfeste am schönsten Baum der Weisheit halten – von dem es in den Sprüchen heißt: "Der Baum des Lebens ist allen, die sich ihm nähern" (Sprüche 3:18) – sowie von Palmzweigen, die den Sieg und die Belohnung für die Tugend symbolisieren, und auch von den Blättern des stärksten Baumes, was für die Juden die Myrte ist, um die Abtötung des Fleisches und der Lüste anzudeuten. Daher bringen auch die Weisen dem Herrn ihren Schatz aus Smyrna (Matthäus 2:11), und von Weide und Pappel. Manche meinen mit dem einen Baum, dessen Name im Griechischen "ἀμνός" ist, die Keuschheit. Mediziner und Pflanzenexperten sagen, dass eine Aufguss von Wasser auf die Farbe der Weide oder Pappel bei jemandem die Leidenschaft kühlt und die Fähigkeit, Kinder zu zeugen, beeinträchtigt. Derjenige, der mit den Zweigen solcher Bäume bedeckt ist, wird das Laubhüttenfest feiern, indem er den sechsten Monat, der zur Welt gehört, umgeht und im siebten Monat den geistlichen Sabbat hält, am fünfzehnten Tag. Dies haben wir kurz umrissen, um den Verstand auf den großen Umfang der auszulegenden Schriften vorzubereiten und um zu dem zu gelangen, was noch bleibt.