Sacharja 8,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die aus der Gefangenschaft Befreiten waren möglicherweise unsicher, ob sie wirklich einen solch großen Wohlstand erlangen würden, dass die Stadt Jerusalem mit Ältesten besetzt sein würde, dass es fröhliche Tänze und Lieder geben könnte und die Segnungen eines dauerhaften Friedens herkommt; denn sie sahen, dass die Mauern zerstört und die Häuser niedergebrannt waren, dass die umliegenden Städte zu Ruinen verfallen und das Land unbewohnbar geworden war, dass die einst fruchtbaren Felder nun von Dornen überwuchert waren und keine Ernte mehr trugen, und dass die Landwirtschaft völlig zusammengebrochen war. In Anbetracht dieser Umstände war es verständlich, dass Zweifel daran aufkamen, wie die Verheißung erfüllt werden könnte. Deshalb lässt Gott keinen Raum für Zweifel, sondern befiehlt ihnen zu hoffen und stärkt ihren Glauben, indem er sagt: "Wenn es vor den restlichen Menschen dieser Zeit nicht gelingt, wird es dann auch vor mir nicht gelingen? Denn was für euch unmöglich scheint, ist dem allmächtigen Gott ohne Zweifel möglich; er ist der Herr der Heerscharen, der nach seinem Willen mit Leichtigkeit das bewirken kann, was ihm gefällt, selbst das Übernatürliche. Gott, der Vater, der die wunderbaren Werke der Zeit des Kommens unseres Erlösers vorhersah, sagte den Juden nie: 'Ihr seht und staunt über die Wunder, die ich in euren Tagen vollbringe, und glaubt nicht, wenn es euch einer verkündet' (Abb. 1,5). In Bezug auf unsere Worte ist das Geheimnis der Menschwerdung selbst jenseits von Staunen und Worten, ebenso wie die Wohltaten, die sich daraus ergeben. Ist es nicht erstaunlich, dass das von Gott geborene Wort sich mit dem Fleisch verband, Sklave wurde, das Kreuz trug, Schmach und Misshandlungen erdulden musste und sich den Beleidigungen und Schlägen der Juden aussetzte? Und könnte jemanden nicht auch die Erfüllung des Heilsplans wundernehmen, wenn die Sünde überwunden, der Tod besiegt und das Verderben beseitigt wird und der einst gefallene Mensch durch die Gnade der Sohnschaft erhöht wird? Daher spricht Christus über diese Dinge: 'Wenn Er in diesen Tagen von den Übungen dieser Menschen ermüdet, würde er dann auch vor mir müde werden?' Denn für Ihn ist alles leicht und mühelos, und wenn Er das Nötige tun will, so kann ihn nichts davon abhalten.

Für den Rest des Volkes, das aus der Gefangenschaft zurückgekehrt ist, schien dies unfassbar, da sie die fast zerfallene Stadt, die zerstörten Mauern und verbrannten Zäune sahen, die von der Verwüstung durch die Babylonier zeugten. Der Prophet betont daher: Wenn es für euch, die ihr als Überbleibsel aus der Gefangenschaft hier seid, unmöglich oder schwierig erscheint, diesen zukünftigen Wohlstand für Jerusalem zu glauben, kann es dann in Gottes Augen unmöglich sein, wenn er durch meinen Mund erklärt, dass es geschehen wird? Denn was für die Menschen unerreichbar ist, das ist für Gott möglich (Mt 19,26).

Diese Verheißung zeigt sich auch in den Verfolgungszeiten der Kirche Christi, als die Grausamkeit der Verfolger solch eine Wut entfaltete, dass sie unsere Versammlungsstätten und Tempel niederbrannten und unsere heiligen Schriften verbrennen wollten. Alle Inseln, Minen und Gefängnisse waren mit vielen Märtyrern und Bekennenden gefüllt. Wer hätte damals geglaubt, dass die Kirchen von jenen wieder aufgebaut würden, die sie einst verwüsteten? Es waren nicht dieselben Personen, aber die gleiche Macht, die einst versuchte, den Namen Christi auszurotten, baut nun mit staatlichen Mitteln Basiliken und erhebt hohe Türme. Sie schmücken nicht nur die Gewölbe und Dächer mit Gold, sondern kleiden auch die Wände in bunten Marmor und verehren zum Schutz des römischen Staates die heiligen Schriften, die sie zuvor dem Feuer überließen und nun mit Gold, Purpur und Edelsteinen schmücken.