Sacharja 8,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die zu erklärenden Worte übernehmen dieselbe Botschaft, denn es steht geschrieben, dass „die alten Männer und die alten Frauen sich auf den Straßen Jerusalems niederlassen werden“ und ihre Ruten verwenden, um ihre Gebrechlichkeit zu lindern, während sie einen Stab als Unterstützung nutzen. Diese Beschreibung preist die kommenden Zeiten und den tiefen Frieden, der es den Kindern ermöglicht, ihre Jugend zu erleben, und jenen, die das Erwachsensein erreicht haben und ihr ganzes Leben in Frieden gelebt haben, das hohe Alter erreicht. Wenn Jungen in der Stadt tanzen und Mädchen auf den Straßen frohen Mutes sind, ist das ein klarer Beweis, dass sie nicht von schweren Sorgen geplagt werden; denn alle Freude würde enden, wenn Kummer herrschte. Christus selbst ist uns zum Frieden geworden, der alle Kriege beendet und die Kirche mit Heiligen gefüllt hat. Unzählige Menschen sind in ihr, ausgezeichnet durch die innerliche Haltungen der Seele, an die der weise Johannes schreibt und sagt: „Ich schreibe euch, Väter, weil ihr das Urbild kennt“ (1 Joh 2,14). Die unreifen Kinder und kleinen Mädchen bilden eine sehr junge Gemeinschaft von Neugläubigen, die die wahrhaft heilige Stadt, also die Kirche, mit geistlichen Begeisterungen schmücken. Die Worte: „Kommt, lasst uns frohlocken im Herrn, lasst uns Gott, unserem Retter, zurufen“ (Psalm 94,1), gelten völlig für sie. Doch wird gesagt, dass die Ältesten sich auf den Stab stützen – dies kann so verstanden werden, dass die Kleinen und die Großen durch Christus gestützt werden, der als der Stab aus der Wurzel Isais und der Stab der Kraft bezeichnet wird (Jesaja 11,1; Psalm 109,2), den Gott, der Vater, vom höchsten Zion zu uns gesandt hat, damit wir uns in ihm freuen und rufen: „Dein Stab und dein Stecken trösten mich“ (Psalm 22,4).

Dies ist die Normalität, wenn Städte in Sicherheit und tiefem Frieden leben, während die fröhliche Atmosphäre durch Spiele und Lieder unterstützt wird. Wenn wir dies auf die Kirche beziehen, die als "Herrlich ist es um dich bestellt, du Stadt Gottes" (Psalm 87,3) bezeichnet wird, und gedachte wird: "Das Fließen des Stroms erfreut die Stadt Gottes. Der Allerhöchste hat seine Wohnstätte geheiligt. Gott ist in ihrer Mitte, er wird nicht wanken" (Psalm 46,5-6), dann kann niemand daran zweifeln, dass die Wege der Kirche von Tugenden geprägt sind, in denen die Weisheit mit Vertrauen wirkt und auf den Dächern der Mauern verkündet wird. Daher fordert der Psalmist den Herrn auf: "Dein Gebot ist sehr weit" (Psalm 118,96).

Die Braut, die den Herrn, den Erlöser, auf diesen Straßen sucht, äußert im Hohelied: "Ich will mich aufmachen und in der Stadt umhergehen, auf dem Platz und auf den Gassen, bis ich den finde, den meine Seele liebt" (Hoh 3,2). So werden auch die alten Männer und Frauen verweilen oder sitzen, von denen gesagt wird (sofern jemand es wünscht, dieses Buch anzunehmen): Ehre des Alters kommt nicht durch die Anzahl der Tage oder Jahre, sondern die Weisen unter den Menschen werden als weise angesehen aufgrund ihrer Klugheit und ihres rechtschaffenen Lebens. Der Herr befiehlt Mose: Setze siebzig Älteste neben dich, die du als weise erkennst (Numeri 11,16); deshalb wurde vor Abraham niemand als ältesten bezeichnet, denn es ist geschrieben: Abraham starb in gutem Alter, erfüllt von vielen Tagen (1. Mose 25,8); das ruhmvolle Alter gilt als graues Haar, und es wird gesagt: "Die Weisheit eines Mannes ist in seinem grauen Haar" (Sprüche 4,9). Aufgrund ihres höchsten Alters werden sie ihre Ruten und Stäbe in den Händen halten und zu den Jüngeren sagen: "Was wollt ihr? Soll ich mit einem Stab zu euch kommen, oder soll ich mit Sanftmut und Demut kommen?" (1. Kor 4,21). Denn der, der Weisheit spricht, wird den Unweisen mit seiner Rute zurechtweisen, und umgekehrt: Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; er aber, der ihn mit Fleiß erzieht, liebt ihn (Sprüche 13,25).

In den Straßen Jerusalems werden nicht nur alte Männer, sondern auch alte Frauen sein, von denen Paulus mit apostolischem Mund sagt: "Ehrt die Witwen, die in Wahrheit Witwen sind" (1. Tim 5,3). An anderer Stelle wird gesagt: Es soll eine Witwe gewählt werden, die nicht jünger als sechzig Jahre alt ist, die die Frau eines einzigen Mannes gewesen ist und ein Zeugnis guter Werke hat: Durch die Erziehung ihrer Kinder, durch Gastfreundschaft, durch das Waschen der Füße der Heiligen und die Hilfe für ihre Brüder in der Not, sowie das fleißige Vollbringen jeder guten Tat (1. Tim 5,9-10). Die Alten und Weisen dieser Generation werden in den Straßen Jerusalems sitzen und ihre Ruten in den Händen halten, während die Straßen der Stadt von spielenden Jungen und Mädchen erfüllt sind. Diese jungen Männer und Frauen, die Ältesten und Jünglinge, werden vom Psalmisten zum Singen des Lobes für den Herrn aufgefordert: "Jünglinge und Mägde, Älteste und junge Männer, lasst sie den Namen des Herrn preisen" (Psalm 148,12-13). Auch der Apostel und Evangelist Johannes sagt: "Ich schreibe euch, ihr Jünglinge, weil euch eure Sünden vergeben sind im Namen des Erlösers; ich schreibe euch, ihr Väter, weil ihr den kennengelernt habt, der von Anfang an ist" (1. Joh 2:12, 14). Und dann: "Hört, ihr jungen Leute, die Unterweisung eines Vaters, damit ihr Verstand habt" (Sprüche 1,8). Auch der vierundvierzigste Psalm spricht von den Heranwachsenden, den Jungfrauen und den jungen Frauen: "Die Jungfrauen werden nach ihr zum König gebracht" (Psalm 44,15), was den Worten entspricht: "Die Töchter Judas freuten sich und waren froh über alle deine Gerichte, Herr" (Psalm 96,8). Als sie die Worte des Apostels hörten: "Freut euch, und ich sage nochmals: Freut euch!" (Phil 4:4), drücken sie die Freude ihrer Seele durch Bewegungen ihres Körpers aus und rufen mit David: "Vor dem Angesicht des Herrn will ich spielen und tanzen" (2. Sam 6:21), indem sie tanzen und mit den Füßen stampfen.