Ein ähnliches Schicksal erwartet die Namen der Tempeldiener und Priester, da Juda und Benjamin in solch eine Gottlosigkeit verfallen waren, dass sie (wie Hesekiel und das vierte Buch der Könige berichten) im Tempel des Herrn ein Standbild des Baal errichteten, das der Herr „das Bild Zela“ nennt, und in demselben Heiligtum sowohl dem Herrn als auch den Götzen verehrten (Hesekiel 8,3-5; Hesekiel 8,10-11). Folglich ist es signifikant, dass die Götzenpriester nicht Priester, sondern „테멘리타스“, also Tempeldiener oder Verstümmler genannt werden (4 Könige 10,19), was im Hebräischen durch das Wort „acchumarim“ (חכמרים) ausgedrückt wird. Ebenso werden die Tempeldiener und jene, die einst Priester des Herrn waren und auf den Dächern die Heerscharen des Himmels, die Sonne, den Mond und die übrigen Gestirne verehrten, sowie die, die im Namen des Herrn und des Götzen Melchoms schworen, vom Herrn aus Jerusalem entfernt oder ausgerottet werden. Es wird gesagt: „Und ich werde den Rest von Baal von diesem Ort entfernen, und ich werde die Namen der Tempeldiener und Priester auslöschen, und ich werde die beseitigen, die auf den Dächern das Heer des Himmels anbeten, und diejenigen, die den Namen des Herrn und den Namen Melchoms anrufen und schwören, und ich werde die auslöschen, die sich abwenden oder sich scheuen, in den Wegen des Herrn zu wandeln, und die ihn nicht suchen“, oder: nicht an ihm festhalten. Diejenigen, die nicht in den Wegen des Herrn Israels wandeln, sind jene, die die Anbetung des Herrn aufgeben und im Namen Melchoms schwören, sowie das Heer des Himmels verehren und Baal, den Götzen der Sidonier, ehren. Bis zu diesem Punkt wurde der Sinn der Erzählung dargelegt; nun wollen wir die metaphorische Bedeutung betrachten (ἀναγογήν). In Bezug auf den Herrn, der aus dem Stamm Juda hervorgegangen ist, und auf Jerusalem, wo Juda herrschte, d.h. auf den Herrn und Erlöser, ist festzustellen, dass, wenn Ungerechtigkeit zunimmt und die Liebe vieler erkalten wird, und wenn zur Zeit des Kommens des Herrn auf die Erde der Glaube so selten sein wird, dass selbst die Auserwählten Gottes versucht werden (Mt 24,24; Lk 21,28), dann wird der Herr zur Strafe für die Sünder seine Hand über Juda ausstrecken, der den Namen des Herrn bekennt, und über Jerusalem, die Kirche, die ihren Namen vom Wort Frieden erhielt, und wird die Namen der Baalim aus der Kirche entfernen, was bedeutet: von den Höhen. Aber der Herr wird die Namen der eitlen Überheblichkeit und falschen Frömmigkeit beseitigen, die innerhalb der Kirche verbreitet sind, wo gemäß dem Apostel Jakobus der Mann mit dem goldenen Ring geehrt und der Arme verachtet wird (Jak 2,2-3), wenn beim Eintritt des Richters, des Senators und aller Reichen das ganze Volk aufsteht und dem heiligen Armen nicht einmal einen Platz in der Versammlung der Mächtigen zugestanden wird; ebenso werden die Namen der Priester zusammen mit den Amtsträgern ausgelöscht, die sich eitel mit bischöflichen Titeln oder dem Rang von Presbytern schmücken, ohne dass diese durch ihre Taten gerechtfertigt sind. Es ist also bedeutsam, dass er nicht sagt: die Werke der Priester mit den Amtsträgern, sondern: Die Namen jener, die lediglich falsche Ehrentitel bevorzugen und ihre Titel durch böse Taten entehren, genauso wie er die auslöschen wird, die auf den Dächern die Heerscharen des Himmels anbeten und sich gegen die Erkenntnis Gottes und alles, was in der Welt geschieht, auflehnen, die sich gegen das Erscheinen und Verschwinden der Himmelskörper in falscher Erkenntnis auflehnen und dem Irrtum der Mathematiker folgen, und die den Herrn und Melchom anbeten, in der Annahme, sie könnten dem Herrn und der Welt gleichermaßen dienen und für zwei Herren arbeiten: Gott und dem Mammon; die, da sie mit Christus im Konflikt stehen, sich in weltliche Dinge verstricken und Gott und Cäsar auf dieselbe Weise verehren, und auch wenn sie sagen, sie seien Priester Christi, weihen sie ihre Söhne Melchom, d.h. ihrem König (2 Tim 4:3-4). Gewiss ist, dass diejenigen, die die Herrschaft des Herrn verloren haben und sich durch ihre bösen Taten von ihm abwenden und ihn nicht suchen und in ihren Sünden verharren, sodass er von ihnen entfernt wird, einen Menschen zu ihrem König haben. Wer jedoch die Namen Juda und Jerusalem auf die Seele eines jeden anwendet, wird nicht im Irrtum gehen, denn der oben erwähnte Herr wird entweder zur Zeit des Endes der Welt oder zur Zeit des Todes des Einzelnen richten, wenn jeder von ihnen hören wird: „Du Narr, in dieser Nacht wird deine Seele von dir gefordert werden“ (Lk 12,20). Und er wird seine Hand gegen denjenigen ausstrecken, der sich nicht zum Herrn bekennt und gegen den, der sich rühmt, ein Gefühl des Friedens zu haben, um von diesem Jerusalem aus allen Stolz, falsche Frömmigkeit, Wahnvorstellungen verschiedener Dogmen, die gleichzeitig Gott und der Welt dienen, und die sich von Gott abwenden und durch tägliche Sünden vernachlässigen, zu zerstören oder zu vertreiben.
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