Zefanja 1,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb wird am Tag des gerechten Gerichts, wenn die, die schwer gesündigt haben, zur Rechenschaft gezogen werden sollen, Gottes Zorn zuerst diejenigen treffen, die sich durch Ruhm und Macht hervorheben. Dies umfasst das königliche Haus, das Haus der angesehenen Männer, die ihm nahe stehen, und schließlich das Haus der göttlichen Diener, die von Gott besondere Vorrechte erhalten haben. Sie werden angeklagt, weil sie das Gepräge ihrer priesterlichen Berufung missachtet haben und sich den irdischen Angelegenheiten zugewandt haben, während sie die vom Gesetzgeber festgelegten Vorschriften ignorieren. Wie die Söhne Aarons, die durch fremdes Feuer von Gott bestraft wurden, so müssen auch jene, die von den oben Genannten beschrieben werden, für ihre Missachtung bestraft werden, da sie den gebotenen Respekt verloren und in unzulässigen Kleidern priesterliche Handlungen vollzogen haben. Dies ist ein klarer Beweis für ihre Ignoranz und Geringschätzung des Gesetzes.

Wie könnten andere die Gesetze ehren, wenn die Führer dies nicht tun? Daher spricht er das Urteil aus: "Ich werde mich an jenen rächen, die vor dem Tor stehen." Damit bringt er zum Ausdruck, dass er Israel, das oft versagt und die Worte der Propheten ignoriert hat, zur Umkehr aufruft. Wie ein Vater korrigiert er sie durch äußere Leiden, die oft ihren Körper betreffen, beispielsweise indem er die Felder mit schädlichem Wind bestraft oder Heuschrecken und Raupen sendet, wie der Prophet sagt (Am. 4:9).

Nun kündigt er an, dass sein Zorn nicht länger heimlich sein wird; es werden nicht mehr Heuschrecken oder körperliche Gebrechen sein, sondern das scharfe Schwert der Feinde wird über denen schwebend, die ungehorsam sind. Und es droht denjenigen, die das Haus Gottes mit ihrer Bosheit erfüllen, eine grausame Strafe in den Vorhöfen des Tempels. Was ist Ungerechtigkeit und was ist Schmeichelei? Ein anderer Prophet erklärt dies, wenn er von Jerusalem spricht: "Seine Ältesten richten nach den Gaben ... und seine Propheten nach dem Silber der Weisen" (Micha 3,11); und der weise Jesaja klagt an und sagt: "Deine Fürsten sind nicht zu bereuen, die Gemeinde des Tathams" usw. (Jesaja 1,23). Daher müssen die Diener der heiligen Altäre darauf achten, dass ihnen nicht dieselben Vergehen vorgeworfen werden; denn bereits die Alten trugen im Äußeren die Gewänder des Priesteramtes. Kommt jedoch die Zeit des geistlichen Dienstes, so sollte aufrichtiger und reiner Glaube, ein Leben im Einklang mit dem Evangelium, gesetzestreues Verhalten, eine ehrliche Gesinnung und die Ehre dessen, was Gott gefällt, das wahre priesterliche Gewand der Berufenen sein.

Diese haben das Haus des Herrn, ihres Gottes, mit Götzendienst, Unrecht, Verbrechen und Betrug aller Art gefüllt, sodass das Kommen des Glaubens mit Ungerechtigkeit gegenüber den Untergebenen und Betrug gegenüber den Nachbarn kombiniert ist.

Da wir bereits begonnen haben, die bildlichen Bedeutungen zu erläutern, wenden wir uns nun dieser zu: Die Heimsuchung des Herrn wird beim Kommen und Leiden des Erlösers, also am Tag des Opfers seines Sohnes, gegen die Hohenpriester und Priester des Volkes Juda sowie gegen das Königshaus gerichtet sein. Bis zu diesem Zeitpunkt blieben die Könige von Juda aus dem Stamm Davids gemäß der Prophezeiung Jakobs: "Der Fürst von Juda und das Oberhaupt seiner Lenden wird nicht fehlen, bis seine Bestimmung kommt und er die Erwartung der Völker sein wird" (1. Mose 49,10). Nach dem Opfer des Herrn wurde das Königreich von den Juden entzogen.

Außerdem wird sich der Herr an allen rächen, die sich mit fremden Gewändern bekleidet haben, welche von den Kleidern des Herrn abweichen und sich mit ihren Irrtümern umhüllen. Er wird sich an denen rächen, die sich von der Gemeinschaft Gottes entfernt haben und das Heiligtum Gottes mit Ungerechtigkeit und Leid belastet haben. Dieser Bezug gilt in erster Linie dem ersten Kommen des Erlösers. Auch im Hinblick auf das Ende der Welt und den Tag des Gerichts, den alle als den Tag des Herrn bezeichnen, sollen wir wissen, dass es zu jener Zeit eine Heimsuchung des Herrn gegen die Herrscher und Hirten geben wird, die sich nur um ihren eigenen Vorteil kümmern und die Schwäche der Herde ignorieren, sowie gegen die Söhne des Königs, die sich als Christen rühmen und glauben, Söhne des Königs Christus zu sein, und schließlich gegen jene, die sich mit fremden Gewändern kleiden.

Die Gewänder der Königssöhne und der Fürsten sind Christus, den wir in der Taufe empfangen haben, gemäß den Worten: "Zieht Christus Jesus an" (Röm 13,14) und: "Zieht an unendliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Langmut" (Kol 3,12). Mit diesen Aufforderungen werden wir angehalten, den neuen Menschen des Himmels nach dem Bild unseres Schöpfers anzuziehen und den alten Menschen mit seinen Werken abzulegen (Eph 4,22). Wenn wir also solche Gewänder tragen, dann sind wir jedoch von Grausamkeit statt Barmherzigkeit, Ungeduld statt Langmut, Ungerechtigkeit statt Gerechtigkeit gekennzeichnet, und wie bereits erwähnt, tragen wir Laster statt Tugenden, sprich Antichrist statt Christus. Deshalb wird ein solcher Mensch als jemand beschrieben, der mit bösen Worten bekleidet ist wie mit einem Gewand (Psalm 108,18).

Der Herr wird sich somit bei seinem Kommen auch an jenen rächen, die zwar mit guten Werken in der Kirche sein sollten, sich jedoch durch ihr böses Verhalten entfremdet haben und, dem Satan ergeben, sich umkehren, und zwar nicht einmal in den Gängen des Tempels, sondern davor, was im Griechischen deutlicher ausgedrückt wird: ἐπὶ τα πρότολα. Die Rache wird sich auch gegen all jene richten, die die Kirche mit verschiedenen Ungerechtigkeiten und Sünden, mit Bosheit und Lügen, sowie Blut vermischen. Wenn wir diese Stelle auf die Seelen der Einzelnen anwenden wollten, müssten wir unter den Herrschern und dem Haus des Königs die Gedanken und Gefühle verstehen und an anderen Stellen die Seele selbst hinzufügen, die der Wohnsitz des Königs sein soll. Entsprechend der vorangegangenen Auslegung der fremden Gewänder müssen wir uns auf jeden der Gläubigen beziehen, die, obwohl sie sich mit Christus bekleidet haben und stets in der Kirche verweilen sollten, sich mit den fremden Kleidern der Sünden umgeben und sich von der Kirche, also der Gemeinschaft der Heiligen, zurückgezogen haben, sodass sie ihren Leib mit Ungerechtigkeit und Kummer belasten.

Das Gesetz untersagt die Vermischung von Leinen und Wolle (Deuteronomium 22,11.). Es ist daher wahrscheinlich, dass die Wohlhabenden, die ihrer Kleidung übermäßige Prunk hinzufügten, die Bräuche der umliegenden Völker nachahmten und ihren leinenen Chitons überflüssige und farbenfrohe Verzierungen aus roter Wolle hinzufügten; dies stellte einen direkten Verstoß gegen das göttliche Gebot dar. Aus diesem Grund warnt Gott jene, die den heiligen Tempel betreten, vor Unrecht und Schmeichelei.