Und ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist, und wisset alles.
και υμεις χρισμα εχετε απο του αγιου και οιδατε παντα
10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Damit nach dem Vorausgesagten niemand meine, der Apostel schreibe diese Erkenntnis nur sich allein zu und rühme sich deshalb vor den übrigen Gläubigen, fügt er passend hinzu: „Auch ihr habt die Salbung.“ Siehe auch 1 Joh 2,21.
Stark an der Hand sind die Heiden, die den Krieg gegen die Götzen erhoben haben. Dazu wurden sie mit dem heiligen Öl der Taufe gesalbt, von dem Johannes der Theologe sprach: „Auch ihr habt die Salbung von dem Heiligen.“ Und ihr alle wisst, dass ihr gesalbt wurdet, um euch bereitzumachen, mannhaft in den Kampf zu treten. Ebenso bedurften auch die Heiden für ihren Kampf weiterer Hilfe.
Denn ihr habt durch die heilige Taufe die heilige Salbung empfangen, und durch sie auch den Göttlichen Geist, der euch in alle Wahrheit führt. Darum habt ihr erkannt, dass ich euch dies nicht als Unwissenden schreibe, sondern als Wissenden.
Die geistliche Salbung ist der Heilige Geist selbst, Der im Mysterium der unsichtbaren Salbung gespendet wird. Der Verfasser des Briefes bekräftigt, dass alle, die ihn hören, bereits mit dem Heiligen Geist gesalbt sind.
Sie vermögen böse und gute Menschen zu unterscheiden. Darum hat er keine Notwendigkeit, sie über das zu belehren, was die Salbung selbst sie lehrt.
Da er hier von Häretikern spricht, betont er, dass seine Hörer die Salbung von dem Heiligen haben. Sie stehen im Gegensatz zu den Häretikern und allen, die vom Antichristen sind.
Diese sind dieser Gabe des Heiligen Geistes beraubt und gehören nicht dem Herrn an, Den die Propheten den Heiligen nannten. Vielmehr sind sie Diener Satans, der nichts von Heiligkeit besitzt und den Ort des Verderbens innehat.
So zeigt der heilige Johannes den Grund, weshalb er nicht ausführlicher schreibt, sondern nur kurze Unterweisungen vorlegt. Er sagt, dass er an solche schreibt, die die Wahrheit kennen und denen man sie nicht im Einzelnen entfalten muss.
„Indessen habt ihr die Salbung von dem Heiligen und wisst alles.“ Ihr seid wahre Christen, gesalbt mit dem Heiligen Geist, mit Dem ihr am Tag der Erlösung besiegelt wurdet (Eph 4,30).
Ihr habt Anteil an den Gaben des Heiligen Geistes. Durch die Kraft dieser Salbung wisst ihr alles, was man wissen muss, um das Heil zu erlangen.
Ihr wisst, wie man heilbringende Wahrheiten von Irrtum und Täuschung unterscheidet. So könnt ihr stets den wahren Glauben bewahren und euch jeder falschen Lehre und verderblichen Sünde fernhalten.
Im Begriff der Salbung verbindet der Apostel den Gedanken an das Wirken des Heiligen Geistes, durch den alle Gläubigen im Mysterium der Myronsalbung gesalbt werden.
Er verbindet damit auch jenes Wissen, das die Gläubigen mit Hilfe des Wortes Gottes und mündlicher christlicher Unterweisungen bereits erworben haben und weiter erwerben (Vers 24).
Wenn sie in der Kirche bleiben, sollen sie es stets bewahren, unterstützt von der Gnade des Heiligen Geistes.
Darum sagt der Apostel, indem er bei den Christen die Salbung durch den Heiligen Geist aufgrund der Verdienste Christi des Erlösers voraussetzt, weiter: Ich habe euch nicht geschrieben, weil ihr die Wahrheit nicht kennt.
Ich habe euch geschrieben, weil ihr sie kennt und ebenso wisst, dass jede Lüge nicht aus der Wahrheit ist. Ich habe euch nicht geschrieben, um euch eine ausführliche Lehre über die Wahrheiten des rechten Glaubens vorzulegen.
Es ist nicht so, als hättet ihr diese Lehre bisher nicht gekannt. Nein, ich habe dies geschrieben, weil ihr durch die Salbung von dem Heiligen diese Lehre der Wahrheit kennt.
Ebenso wisst ihr, dass jede Lüge oder jede falsche Lehre, die falsche Lehrer zu verbreiten begannen, nicht aus dem wahren Glauben hervorgeht. Sie stammt nicht aus dem Schoß der heiligen Kirche, deren Haupt Jesus Christus ist.
Ich erinnere euch nur, die ihr die wahre Lehre kennt, euch vor falschen Lehrern zu hüten.
Das Wort „Salbung“, chrisma, bezeichnet die symbolische Handlung der Salbung mit Öl als Zeichen der Ausgießung der Gaben des Heiligen Geistes. Mit dem Wort „salben“ wird im Neuen Testament unmittelbar die Mitteilung des Heiligen Geistes ausgedrückt.
So etwa in Apg 4,27; 10,38; 2 Kor 1,21. Daher ist Christus der Gesalbte, hebräisch Messias. Christus ist der Name, der vor allem unserem Herrn Jesus beigelegt ist.
Ihm sind die Gaben des Heiligen Geistes nicht nach Maß mitgeteilt worden, mehr als Seinen Gefährten (Joh 3,34; Lk 4,18; Apg 10,38; Ps 44,8).
Daher können auch alle, die den Heiligen Geist im Mysterium der Myronsalbung empfangen haben (Vers 27), Christen genannt werden. So wurden auch im Alten Testament jene, die mit Öl gesalbt oder zu einem besonderen Dienst an Gott und der Kirche geweiht wurden, Messiasse genannt.
„Von dem Heiligen“: nicht vom Heiligen Geist und nicht von Gott dem Vater, sondern von Jesus Christus, Der den Tröster vom Vater gesandt hat (Joh 15,26).
Denn unten in Vers 27 ersetzt Johannes die Worte „Salbung von dem Heiligen“ durch die Worte: „Salbung von Ihm.“ Dieser hat die Verheißung des ewigen Lebens gegeben (Vers 25).
Er wird auf Erden als Richter erscheinen (Vers 28). Er ist gerecht (Vers 29; vgl. Vers 1) und rein (1 Joh 3,3), also heilig. Den Sohn Gottes nennt der heilige Evangelist Johannes auch in Offb 3,7 den Heiligen.
Vgl. Apg 3,14; Mk 1,24; Lk 4,34. „Und ihr wisst alles“: Hier ist nicht die vollkommene Erkenntnis des Christen gemeint, die in demselben Kapitel Erkenntnis Jesu Christi genannt wird (Vers 3).
Gemeint ist eigentlich nur die Kenntnis all dessen, was notwendig ist, um den Verführungen der falschen Lehrer zu entgehen und die Wahrheit von den Verführern der Lüge zu unterscheiden.
So erklärt es der heilige Evangelist Johannes im folgenden Vers 21.
„Und ihr habt die Salbung von dem Heiligen und wisst alles.“ Der Heilige heißt hier Jesus Christus selbst (vgl. Offb 3,7). Er ist der Spender des Heiligen Geistes an alle Gläubigen und hat Ihn vom Vater erbeten (Joh 15,26; 16,7).
Darum heißt auch die Salbung, die den Christen mitgeteilt wird, von Ihm empfangen (unten, Vers 27). Wenn der Apostel vom Auftreten der Antichristen spricht, hält er es nicht für nötig, sich über diesen Gegenstand auszubreiten.
Er muss den Christen gut bekannt sein. Ihre innere Überzeugung und ihr festes Wissen sollen ihnen helfen, das Auftreten der Antichristen zu erkennen.
Der Apostel spricht nicht zur Belehrung, sondern zur Festigung in dem, was sie wissen. „Salbung“, chrisma, wird in Anpassung an die Worte Christos und Christianos gebraucht, „der Gesalbte“.
Der Gedanke des Apostels lautet so: Ihr könnt die Antichristen, die Gegner Christi, leicht unterscheiden, weil ihr wirkliche Christen seid, ihr seid gesalbt. Denn Christ bedeutet Gesalbter.
Die Bezeichnung Gesalbte konnte umso mehr auf die Christen angewandt werden, als nach dem Zeugnis der Kirchenväter schon seit apostolischen Zeiten zur Erlangung der Gaben des Heiligen Geistes durch die Täuflinge die Salbung mit Myron gebraucht wurde.
Diese Salbung wurde im Alten Testament nur zur Weihe von Königen, Hohenpriestern und Propheten verwendet. Im Neuen Bund wurde sie allen Christen gemeinsam.
Denn sie sind erwählt, durch Christus Könige und Priester für Gott zu sein (Offb 1,6) und ein Königreich von Priestern zu bilden (1 Petr 2,9).
Von der inneren Salbung des Heiligen Geistes begleitet, teilt sie den Christen neben vielen anderen Gaben auch die Gabe der Erkenntnis und Einsicht in hohem Maß mit. Darum fügt der Apostel hinzu: „und ihr wisst alles.“
Aufgrund dieser Worte des Apostels dürfen wir uns jedoch kein göttliches Wissen zuschreiben. Auch dürfen wir nicht meinen, irgendeine Lehre oder Unterweisung in den Wahrheiten des Glaubens sei für uns überflüssig, wie manche Sektierer denken.
Eine solche Selbstsicherheit hinsichtlich der Genügsamkeit und Richtigkeit der eigenen religiösen Erkenntnisse ähnelt sehr jener Selbstsicherheit der Pharisäer, die den von Jesus Christus geheilten Blindgeborenen befragten.
Sie behaupteten, der ihn Heilende sei ein sündiger Mensch und könne ihn deshalb nicht geheilt haben. Als der sehend Gewordene bemerkte, dass Gott Sünder nicht erhört, antworteten sie ihm mit Hochmut.
Er selbst sei ganz in Sünden geboren und könne sie, die unfehlbaren Menschen, nicht lehren (Joh 9,24.31.34). Nicht alle Erkenntnis gehört dem Christen, sondern nur die Erkenntnis alles zum Heil Notwendigen.
Und nur eine solche Erkenntnis gibt ihm der Heilige Geist zur Zeit der Myronsalbung.
„Indessen“: Der Apostel nennt den Grund, warum er einen so wichtigen Gegenstand wie die Lehre von den Antichristen und dem Antichristen nicht ausführlich und eingehend darlegt, sondern nur kurze Unterweisungen gibt.
Der Grund ist, dass die Leser des Briefes, wie alle Christen, bereits durch jene Salbung, deren sie von dem Heiligen gewürdigt wurden, den gehörigen Begriff von der Wahrheit der christlichen Lehre besitzen.
Durch sie können sie die Wahrheit richtig von der Lüge unterscheiden. „Ihr habt die Salbung.“ Die Salbung war im Alten Testament eine symbolische Handlung der Ausgießung besonderer Gaben Gottes auf den Gesalbten.
Sie geschah zu einem besonderen Dienst an Gott oder an der Kirche Gottes, etwa dem hohenpriesterlichen, prophetischen und königlichen Dienst. In der ersten Zeit der christlichen Kirche empfingen die Christen besondere Gaben des Heiligen Geistes durch Handauflegung.
Doch bald wurde diese Handlung durch die Salbung ersetzt. Das ist unter anderem aus der hier betrachteten Stelle und aus den Briefen des Apostels Paulus ersichtlich (2 Kor 1,21-22; Eph 4,30).
Im Begriff der Salbung verbindet der Apostel den Begriff des Wirkens des Heiligen Geistes, durch den alle Gläubigen im Mysterium der Myronsalbung gesalbt und besiegelt werden.
Er verbindet damit auch jenes Wissen, das die Gläubigen dadurch erworben haben und erwerben, und das sie selbst den Glauben und seine Erkenntnis lehrt (1 Joh 2,27). So unterscheidet es Wahrheit von Lüge.
„Von dem Heiligen“, das heißt vom Herrn Jesus Christus, wie aus einem ähnlichen Ausspruch in Vers 27 ersichtlich ist. Denn der Herr sandte vom Vater den Tröster, den Heiligen Geist.
Dieser teilt den Gläubigen Seine Gaben aus, vermittelt ihnen die Salbung und besiegelt sie. Johannes nennt den Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, auch in der Apokalypse den Heiligen (Offb 3,7; Apg 3,14; Mk 1,24; Lk 4,34).
„Und ihr wisst alles.“ Das ist eine unbedingte Aussage anstelle einer relativen. „Alles“ bedeutet nicht, dass der Christ schlechthin alles wüsste, was unmöglich ist.
Gemeint ist vielmehr alles Wesentliche, das zum Heil notwendig ist und dazu dient, die heilbringenden Wahrheiten vom Irrtum der falschen Lehrer und von der Lüge zu unterscheiden.
Die Verführer oder Antichristen irren selbst und führen die Gläubigen in die Irre. Sie täuschen sich und täuschen so, dass nicht nur einfache Gläubige, sondern auch Erfahrene ohne besondere geistliche Erleuchtung von oben nur schwer ihre Lehre und Taten von der Wahrheit unterscheiden können.
Darum ist den Christen unter anderem die Salbung von dem Heiligen gegeben. Durch sie können sie alles wissen und wissen auch alles, was sie zum Heil wissen müssen.
So können sie den rechten Glauben bewahren und sich von falscher Lehre und falschen Lehrern entfernen.
Als höchste und letzte Beglaubigung der Wahrheit des Christentums verweist der Apostel auf den besonderen Geist der Gnade. Durch dessen Erleuchtung können Christen unfehlbar richtig über den wahren christlichen Glauben und das Leben urteilen.
Dies gilt besonders im Vergleich mit der falschen Lehre und dem schändlichen Leben der Häretiker. Diesen Geist oder diese Kraft, durch die Christen jede Wahrheit klar von jeder Lüge unterscheiden können, nennt er Salbung.
Denn sie wurde durch die Salbung mit heiligem Öl empfangen (vgl. 2 Kor 1,21). Dieses war von alters her Symbol der Ausgießung besonderer Gaben (vgl. Ex 39; 1 Sam 10,1; Ps 44,8; Jes 61,1).
So kann man unter der Salbung nicht nur die Gabe der Einsicht in die Wahrheit verstehen, sondern auch die Quelle der Gaben selbst, den Heiligen Geist.
Von Ihm sagt Jesus Christus zu den Aposteln: „Der Tröster aber, der Heilige Geist, Den der Vater in Meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was Ich euch gesagt habe“ (Joh 14,26).
Ähnlich wie der Apostel Johannes spricht auch Basilius der Große vom Wirken des Geistes Gottes in den Herzen der Christen: „Wie im gesunden Auge die Kraft oder Fähigkeit des Sehens ist, so ist auch das Wirken des Heiligen Geistes in der gereinigten Seele.“
Um in Gemeinschaft mit Gott zu bleiben, muss man sich nicht nur von der Anhänglichkeit an die Güter der Welt lossagen. Man muss auch die falschen Lehrer meiden, die Antichristen, also die Gegner Christi. Der Apostel legt die Irrtümer der falschen Lehrer nicht ausführlich dar, denn er sagt: Ihr habt die Salbung von dem Heiligen und wisst alles. Unter der „Salbung von dem Heiligen“ versteht der Apostel die Mitteilung der Gaben des Heiligen Geistes an die Gläubigen im Mysterium der Myronsalbung. Zugleich meint er jene Erkenntnis, welche die Gläubigen erwerben, wenn sie in die Kirche eintreten und die Gaben des Heiligen Geistes empfangen. Diese Erkenntnis genügt, um die Lüge von der Wahrheit zu unterscheiden. Man muss nur in jener Lehre bleiben, welche „diese Salbung“ lehrt.
Darum weist der Apostel, ohne sich auf Einzelheiten einzulassen, nur auf das sicherste und entscheidende Merkmal der Irrlehre hin. Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Das ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. Anders gesagt: Lügner, falscher Lehrer und Antichrist im allgemeinen Sinn ist, wer die Lehre von der göttlichen oder menschlichen Natur Jesu Christi leugnet oder verfälscht. Ein solcher erkennt nicht an, dass Jesus von Nazareth der Messias, der Sohn Gottes und der Erlöser der Welt ist, der Gottmensch, dem Gott und Vater wesensgleich. Die Ausdrucksweise des Apostels zeigt: Ein solcher ist nicht nur ein Lügner, sondern der Lügner schlechthin. Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der leugnet? Es kann Lügner verschiedener Art geben, die diese oder jene Lehre, dieses oder jenes Dogma leugnen oder verdrehen. Wer aber die grundlegende und wesentlich wichtige Lehre vom Gottmenschentum Jesu Christi leugnet oder verfälscht, leugnet den Hauptstein im Bau der Kirche. Er ist der Lügner schlechthin, gleichsam ein Lügner unter Lügnern, ein Antichrist oder Sohn des Antichrist.
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