1. Johannes 3,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Apostel bestätigt durch ein Beispiel, welch großes Übel es ist, den Bruder zu hassen. Seht, sagt er: Kain hasste seinen Bruder und tötete ihn, obwohl dieser sein leiblicher Bruder war.

Kain tat die bösen Werke seines Vaters, des Teufels. Abel aber war, da er die Gerechtigkeit tat, Sohn in Beziehung auf Gott. Hier wird der Teufel Gott entgegengestellt, und die bösen Werke den guten. Darum tötete Kain, der seinem Bruder entgegengesetzt war, ihn.

Muss ich euch oft wiederholen, was die Welt ist? Nicht der Himmel, nicht die Erde, nicht all diese Geschöpfe, die Gott geschaffen hat, sondern die, welche die Welt lieben.

Ich wiederhole dies oft, und vielleicht bin ich manchem schon lästig geworden. Doch auch jetzt spreche ich nicht vergeblich. Denn wenn jemand gefragt wird, kann er vielleicht nicht antworten. So möge wenigstens durch häufiges Einprägen das Gesagte in den Herzen der Hörer fest werden.

Was ist die Welt? Wenn dieses Wort im schlechten Sinn gebraucht wird, bedeutet es die, welche die Welt lieben. Wenn „Welt“ zum Lob gesagt wird, dann meint es Himmel und Erde und alle Geschöpfe Gottes im Himmel und auf Erden. Darum ist zum Beispiel gesagt: „Und die Welt ist durch Ihn geschaffen worden“ (Joh 1,10).

Johannes meint hier die Welt als Gemeinschaft jener, die die Welt lieben. Es ist nicht verwunderlich, dass die Liebhaber der Welt die Brüder nicht lieben können, die den weltlichen Anhänglichkeiten nicht angehören und deren einziges Streben der Himmel ist.

Für die Sünder ist die Religion ein Gräuel, wie auch die Schrift bezeugt.

Man darf sich nicht wundern, wenn schlechte Menschen, die Welt genannt werden, jene hassen, die fromm gemäß Christus leben. Viel verwunderlicher wäre es, wenn sie sie liebten.

Doch trotz solcher Beispiele bot und bietet die Welt stets das schreckliche Schauspiel von Feindschaft und Zwietracht. Darüber darf man sich nicht wundern, besonders wenn ihr Hass gegen euch gerichtet ist.

Der Grund solcher Handlungen ist offensichtlich: Die Welt liegt im Bösen, ist verdorben und in den Abgrund der Gottlosigkeit versunken. Kann sie in diesem Zustand eure Heiligkeit und eure Frömmigkeit gleichgültig ertragen?

„Wundert euch nicht“ (Joh 5,28): Betrachtet es nicht als etwas Fremdes, Außerordentliches und Neues. Seit Kain und Abel begann es, dass die Kinder des Teufels die Kinder Gottes hassen und dass die Welt die Gott ergebenen Menschen hasst. Dies war immer so und wird so sein, als Gegensatz des Lichtes zur Finsternis, des Guten zum Bösen, des gerechten Abel zum Übeltäter Kain.

„Meine Brüder“: Oben wandte sich der Apostel an seine Leser mit den Worten „Kinder“, „Kindlein“ (1 Joh 2,1.12.18.28). Hier sagt er „meine Brüder“, weil er von brüderlicher Liebe spricht, wie er sie kurz zuvor auch „Geliebte“ nannte (V. 2).

Damit das Beispiel Kains nicht allzu fern erscheint und durch seine Außerordentlichkeit und Schärfe seine erbauliche Kraft verliert, schärft der Apostel weiter ein: Schon ein liebloses Gefühl gegen den Nächsten ist ein todbringender Zustand.

In diesem Zustand befand sich auch Kain bereits, obwohl er seine Hand noch nicht gegen den Bruder erhoben hatte. Der Mord geschah als natürliche Folge der Lieblosigkeit gegen den Bruder. In demselben Zustand des Todes bleibt auch die Welt, die die Kinder Gottes hasst.

Um deutlicher zu zeigen, dass man an Liebe und Hass die Kinder Gottes von den Kindern des Bösen unterscheiden kann, führt der Apostel das Beispiel des Brudermörders Kain an. Dieser „eilte“, nach den Worten des seligen Theophylakt, „durch böse Werke dahin, ein Sohn des Teufels zu werden“, und brachte durch seine Untat gleichsam dem Vater der Lüge ein Opfer dar (vgl. Joh 8,44).

Die Ausgangssünde Kains war Hass. Und gegen wen? Gegen den Bruder. Und er nährte diesen Hass zu einer Zeit, da der erste Sündenfall erst begann, seine Früchte zu tragen. Ist es da verwunderlich, dass jetzt, da das Böse in der Welt stärker entwickelt ist, viele die Christen hassen?