Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 21,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Verzagten aber und Ungläubigen und Greulichen und Totschläger und Hurer und Zauberer und Abgöttischen und aller Lügner, deren Teil wird sein in dem Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel brennt; das ist der andere Tod.

Luther 1912 / Menge

τοις δε δειλοις και απιστοις και αμαρτωλοις και εβδελυγμενοις και φονευσιν και πορνοις και φαρμακοις και ειδωλολατραις και πασιν τοις ψευδεσιν το μερος αυτων εν τη λιμνη τη καιομενη πυρι και θειω ο εστιν ο θανατος ο δευτερος

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Gott, der unser Heil will, lenkt und wendet alle durch Wohltaten und Bedrängnisse zum Erbe Seiner Güter. Er stellt uns den Glanz des oberen Jerusalem und die Finsternis und Schrecken des Feuers der Gehenna vor Augen. So sollen wir Gutes tun, solange Zeit ist, entweder aus Verlangen nach ewiger Herrlichkeit oder aus Furcht vor endloser Schande. Darum heißt es von den Verworfenen, den Feigen und Schwachen im Kampf gegen den Teufel, dass sie zum zweiten Tod verurteilt werden. Lasst auch uns den Spender der Barmherzigkeit, der nicht den Tod des Sünders will, sondern seine Umkehr, durch gute Werke versöhnen. Dann mögen auch wir Seine Gaben empfangen, verdient nicht durch Wortbelehrungen, sondern durch Werke und Leiden.

Weiterlesen (100 Wörter)

Denn von Ihm hätten schon die Verheißungen der Güter und die Warnungen vor dem Bösen genügt, um danach die der Herrlichkeit oder der Strafe Würdigen zu ehren oder zu bestrafen. Doch Er hat auch noch geruht, für uns zu leiden. So sollte nicht der Anschein entstehen, Er habe zu unserer Besserung und Heilung irgendetwas vernachlässigt. Darum wollen wir die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangen. Durch Umkehr und gute Werke wollen wir die verheißenen Güter in Christus erreichen, unserem Herrn. Mit Ihm sei dem Vater zusammen mit dem Lebensspendenden Geist Herrlichkeit und Macht, jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit. Amen.

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

„Den Feigen aber und Ungläubigen“ und dergleichen ist das Los im See, der von Feuer brennt. Feige heißen jene, die sich wegen des freiwilligen Leidens, das mit jedem guten Werk verbunden ist, gegenüber allem Guten schwach zeigen. Und „alle Betrüger“: Es heißt nicht Lügner, sondern Betrüger. Gemeint sind jene, die widernatürlich handeln und die natürliche Schönheit der Tugend trügerisch als falsche und verkehrte Maske des Bösen darstellen.

Beda Venerabilis

7. JahrhundertKirchenvater

Gott mischt immer sanfte, ermutigende Worte mit strengen, um die Hörer zur Wachsamkeit anzutreiben. So geschieht es auch im hundertvierundvierzigsten Psalm. Dort ist lange von der Gnade der Barmherzigkeit des Herrn die Rede, und plötzlich erscheint der Hinweis auf Sein strenges Gericht: "Der Herr behütet alle, die Ihn lieben, aber alle Gottlosen wird Er vertilgen" (Ps 144,20). Die Feigen erwähnt er neben den Ungläubigen, weil die, die daran zweifeln, den Lohn zu erlangen, fürchten, ein Wagnis einzugehen und in den Wettkampf einzutreten. "Und allen Lügnern ist ihr Teil im brennenden See." Der Verfasser zeigt, dass es viele verschiedene Lügner gibt. Der gefährlichste und verabscheuungswürdigste unter ihnen ist jedoch der, der sich gegen die Religion versündigt. Darüber heißt es oben: "Sie sagen von sich, sie seien Juden, sind es aber nicht, sondern eine Synagoge des Satans" (Offb 2,9).

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Gesetzesübertreter, welche die verkündete königliche Gnade verachten und in ihrer Bosheit verhärten, wollen von ihren bösen und verderblichen Werken nicht ablassen. Sie verwandeln die königliche Gnade mit Recht in großen Zorn und werden, vom Gericht überführt, nach der ganzen Strenge des Gesetzes bestraft.

Sie wollten die verkündete königliche Gnade nicht zu ihrer Besserung und zu ihrem Nutzen annehmen. So werden sie seine Gerechtigkeit und seine gerecht vergeltende Hand erfahren. Dann wird der königliche Zorn gegen solche gefühllosen und undankbaren Menschen heftig entbrennen.

Weiterlesen (669 Wörter)

So werden auch Sünder, die jetzt die verkündete Buße und die den Bußfertigen gezeigte Barmherzigkeit Gottes hören, aber sich nicht aufrichtig bekehren wollen, Gottes Gerechtigkeit und vergeltende Hand an sich erfahren.

Sie wollen nicht von den Sünden ablassen und Buße tun. Darum werden sie statt der Barmherzigkeit Gottes Seine Wahrheit erfahren. „Er wird auf die Gottlosen Schlingen regnen lassen: Feuer und Schwefel und stürmischer Wind sind der Anteil ihres Kelches“ (Ps 10,6).

„Den Feigen aber und Ungläubigen, den Befleckten und Mördern, den Unzüchtigen und Zauberern, den Götzendienern und allen Lügnern wird ihr Anteil im See sein, der von Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod“ (Offb 21,8).

Dann werden sie an sich selbst jene furchtbaren Drohungen tatsächlich erfahren, die sie jetzt im heiligen Wort Gottes hören. Sie wollen die gezeigte Barmherzigkeit Gottes nicht an sich erfahren. So werden sie Seine vergeltende Gerechtigkeit erkennen.

Jetzt ruft Gott und verheißt Barmherzigkeit. Dann wird Er sie von Sich wegschicken und Seinen gerechten Zorn über sie ausgießen. Jetzt spricht Er: „Tut Buße.“ Dann wird Er sagen: „Gebt Rechenschaft.“

Jetzt spricht Er: „Kommt zu Mir.“ Dann wird Er sagen: „Geht weg von Mir.“ Wohin? „In das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist“ (Mt 25,41).

Jetzt hört Er die Bußfertigen und die, die zu Ihm beten. Dann werden die Sünder hören: „Ich kenne euch nicht. Ihr habt Mich nicht erkannt, und Ich erkenne euch nicht. Ihr habt nicht auf Mich gehört, und Ich höre nicht auf euch.“

„Ich rief, und ihr gehorchtet nicht. Ich streckte Meine Worte aus, und ihr achtetet nicht darauf. Ihr verwarft Meine Ratschläge und achtetet nicht auf Meine Zurechtweisungen. Darum werde auch Ich über euren Untergang lachen. Ich werde Mich freuen, wenn Verderben über euch kommt“ (Spr 1,24-26).

Und weiter: „Ich rief, und ihr gehorchtet nicht. Ich redete, und ihr hörtet nicht, sondern tatet Böses vor Mir und erwähltet, was Mir nicht gefiel. Darum spricht der Herr Gott: Siehe, Meine Knechte werden essen, ihr aber werdet hungern.

Siehe, Meine Knechte werden trinken, ihr aber werdet dürsten. Siehe, Meine Knechte werden sich freuen, ihr aber werdet beschämt werden. Meine Knechte werden frohlocken in Freude des Herzens, ihr aber werdet schreien vor Schmerz eures Herzens und vor Herzenszerbruch weinen“ (Jes 65,12-14).

Sünder! Fürchten wir die Verbote Gottes. Tun wir Buße, solange die Buße verkündet wird. Nehmen wir dankbar Gottes Barmherzigkeit an, solange sie erscheint. Bekehren wir uns zu Gott, solange Er ruft und wartet. Beten wir zu Ihm, solange Er die Betenden hört.

„Wir sind Gesandte an Christi statt, und Gott mahnt gleichsam durch uns. An Christi statt bitten wir: Lasst euch mit Gott versöhnen. Denn den, der keine Sünde kannte, hat Er für uns zur Sünde gemacht, damit wir in Ihm Gerechtigkeit Gottes würden.

Als Mitwirkende ermahnen wir euch, die Gnade Gottes nicht vergeblich zu empfangen. Denn Er spricht: Zur angenehmen Zeit habe Ich dich erhört, und am Tag des Heils habe Ich dir geholfen. Siehe, jetzt ist die angenehme Zeit. Siehe, jetzt ist der Tag des Heils“ (2 Kor 5,20-21; 6,1-2).

„Kommt zu Mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und Ich werde euch Ruhe geben. Nehmt Mein Joch auf euch und lernt von Mir, denn Ich bin sanftmütig und demütig von Herzen. Ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen. Denn Mein Joch ist gut und Meine Last leicht“, spricht der Herr (Mt 11,28-30).

„Oder verachtest du den Reichtum der Güte, Milde und Langmut Gottes, ohne zu erkennen, dass die Güte Gottes dich zur Buße führt? Nach deiner Verstocktheit und deinem unbußfertigen Herzen sammelst du dir selbst Zorn für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes.

Er wird jedem nach seinen Werken vergelten. Denen, die mit Ausdauer im guten Werk Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit suchen, wird Er ewiges Leben geben. Denen aber, die widerspenstig sind und der Wahrheit nicht gehorchen, sondern der Ungerechtigkeit dienen, Zorn und Grimm.

Bedrängnis und Angst kommen über jede Seele eines Menschen, der Böses tut, zuerst über den Juden, dann auch über den Griechen“ (Röm 2,4-9).

Es kommt vor, dass ein Mensch einen anderen warnt, der einer Gefahr entgegengeht, und sagt: „Wohin gehst du? Dort wird dir Unheil widerfahren.“ So warnen und halten die heiligen christlichen Bücher den ungebesserten Sünder auf, der dem Verderben zustrebt.

Sie sagen: „Armer Sünder! Wohin gehst du? Dort wird dir Unheil widerfahren.“ Wohin gehst du? Welches größere Unheil kann es geben als ewiges Verderben und ewigen Tod? Denn wie das einzige wahre Gut das ewige Gut ist, so ist das einzige wahre Übel das ewige Übel.

Wohin gehst du, armer Sünder? Ins Verderben! Unzüchtiger, Ehebrecher und Liebhaber der Unreinheit! Wohin gehst du? Ins Verderben! Boshaftiger, der du Rache gegen deinen Bruder atmest und deine Hände mit Menschenblut befleckst! Wohin gehst du? Ins Verderben!

Weiterlesen (492 Wörter)

Dieb, Räuber und Plünderer! Wohin gehst du? Ins Verderben! Verleumder, Schmähender, Lästerer und Schandredner! Wohin gehst du? Ins Verderben! Trunkenbold und jeder Zuchtlose! Wohin gehst du? Ins Verderben!

Listiger, Schmeichler und Betrüger! Wohin gehst du? Ins Verderben! Nachlässiger und ärgerniserregender Hirte! Wohin gehst du? Ins Verderben! Ins Verderben, und mit dir ziehst du viele, viele, für die Christus Sein Blut vergossen hat.

Richter, Meineidiger und Bestechlicher! Wohin gehst du? Ins Verderben, und durch dein Beispiel bahnst du deinen untergebenen Dienern denselben Weg! Machthaber, der du deinen Launen und nicht der Gemeinschaft dienst, deinen Gewinn und nicht den allgemeinen Nutzen suchst! Wohin gehst du? Ins Verderben!

Gutsbesitzer, der du deine Bauern quälst oder belastest! Wohin gehst du? Ins Verderben! Lügnerischer Kaufmann, der du Billiges als Teures, Schlechtes als Gutes und Verdorbenes als Festes verkaufst! Wohin gehst du? Ins Verderben!

Tagelöhner, der du den gerechten Lohn empfängst und nicht arbeitest oder heuchlerisch arbeitest! Wohin gehst du? Ins Verderben! Geldliebender, der du den Lohn des Arbeiters zurückhältst! Wohin gehst du? Ins Verderben!

Zauberer und du, der du ihn zu deiner Hilfe rufst! Wohin gehst du? Ins Verderben! Jeder ungebesserte und unbußfertige Sünder! Wohin gehst du? Ins Verderben!

Das Leben jedes Menschen, solange er in dieser Welt lebt, ist sein Weg. Wie das Leben ist, so ist auch der Weg. Wie er lebt, so geht er. Welches Leben er hat, auf einem solchen Weg geht er.

Er geht entweder zur ewigen Seligkeit oder zum ewigen Verderben. Lebt er fromm in Christus Jesus, geht er auf frommem Weg und geht in das ewige Leben. Lebt er gesetzlos, geht er auf dem Weg der Gesetzlosigkeit und geht in das ewige Verderben.

Ach, ins Verderben geht er, er, für den Christus gestorben ist. Er geht und wird zugrunde gehen, wenn er nicht umkehrt. Armer Sünder! Halte ein, solange du noch auf dem Weg bist. Kehre um, solange du noch nicht zugrunde gegangen bist.

Wenn du zugrunde gehst, wirst du nicht mehr herauskommen. In Ewigkeit wirst du wie ein Toter im Verderben und im ewigen Tod sein. Kehre zurück! Christus der Herr, der für dich gelitten hat und gestorben ist, ruft dich zurück und lädt dich zur Buße.

„Ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder zur Buße“ (Mt 9,13). Bekehre dich und stelle dich auf den Weg der Buße, den Weg, der in das ewige Leben führt. Wenn du auf ihm gehst, wirst du selig sterben und in das ewige Leben eingehen.

„Täuscht euch nicht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Weichlinge, weder Knabenschänder noch Diebe, weder Gewinnsüchtige noch Trunkenbolde, weder Lästerer noch Räuber werden das Reich Gottes erben“ (1 Kor 6,9-10).

„Den Feigen aber und Ungläubigen, den Befleckten und Mördern, den Unzüchtigen und Zauberern, den Götzendienern und allen Lügnern wird ihr Anteil im See sein, der von Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod“ (Offb 21,8).

„Kommt zu Mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und Ich werde euch Ruhe geben“ (Mt 11,28).

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Der heilige Andreas erklärt dies so: Wer im Krieg gegen die unsichtbaren Dämonen siegt, wer alle Leidenschaften und teuflischen Nachstellungen überwindet, wird alle diese Güter empfangen und ein geistlicher Sohn Gottes werden. Alle Feigen aber, denen im Kampf gegen den Teufel der Mut fehlt, werden in den Feuersee zum zweiten Tod geworfen. So fährt der Heilige von Caesarea fort: "Gott, der unser Heil will, wendet uns alle durch Angenehmes wie durch Betrübliches zum Erbe Seiner Güter hin. Er stellt uns den Glanz des oberen Jerusalem und die finstere, qualvolle Enge des Feuers der Gehenna vor Augen. So sollen wir Gutes tun, solange Zeit ist, sei es aus Verlangen nach ewiger Herrlichkeit oder aus Furcht vor endloser Schande." Unter den Lügnern verstehen die Ausleger Menschen, die aus rein irdischen Interessen bewusst Lüge als Wahrheit ausgeben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 36 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Τοῖς
    tois
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. δειλοῖς
    deilois
    timid
    G1169 · δειλός
  4. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  5. ἀπίστοις
    apistois
    unbelieving
    G571 · ἄπιστος
  6. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  7. ἐβδελυγμένοις
    ebdelygmenois
    I abhor
    G948 · βδελύσσομαι
  8. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  9. φονεῦσιν
    phoneusin
    murderer
    G5406 · φονεύς
  10. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  11. πόρνοις
    pornois
    sexual sinner
    G4205 · πόρνος
  12. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  13. φαρμάκοις
    pharmakois
    sorcerer
    G5333 · φάρμακος
  14. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  15. εἰδωλολάτραις
    eidōlolatrais
    idolater
    G1496 · εἰδωλολάτρης
  16. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  17. πᾶσιν
    pasin
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  18. τοῖς
    tois
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  19. ψευδέσιν
    pseudesin
    false
    G5571 · ψευδής
  20. τὸ
    to
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  21. μέρος
    meros
    part
    G3313 · μέρος
  22. αὐτῶν
    autōn
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  23. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  24. τῇ
    tē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  25. λίμνῃ
    limnē
    lake
    G3041 · λίμνη
  26. τῇ
    tē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  27. καιομένῃ
    kaiomenē
    I ignite
    G2545 · καίω
  28. πυρὶ
    pyri
    Feuer
    G4442 · πῦρ
  29. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  30. θείῳ
    theiō
    sulfur
    G2303 · θεῖον
  31. ὅ
    ho
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  32. ἐστιν
    estin
    sein
    G1510 · εἰμί
  33. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  34. θάνατος
    thanatos
    Tod
    G2288 · θάνατος
  35. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  36. δεύτερος
    deuteros
    secondly
    G1208 · δεύτερος